Презентация на тему по литературе по теме Кутузов и Наполеон - нравственные полюсы романа-эпопеи Война и мир.

обстоятельства…?

Какими чертами должна обладать личность, чтобы являться выдающейся?
(Личность -

общежитейский и научный термин, обозначающий:
1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо, в широком смысле слова) или
2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.)

Какие критерии в этой оценке главные?

умение вникнуть в условия жизни, в основы общественных отношений.
Отрешенность

от национальной замкнутости и исключительности
Совестливость во всех делах
Способность убеждать в своей правоте
Беззаветное мужество

истории.
Английский философ Томас Карлейль (1795–1881) был одним из тех,

кто вернулся к идее выдающейся роли личностей, «героев» в истории. Одно из самых известных его произведений, оказавших очень сильное влияние на современников и потомков, так и называлось – «Герои и героическое в истории». Согласно Карлейлю, всемирная история есть биография великих людей. Карлейль и сосредоточивается в своих работах на тех или иных личностях и их роли, проповедует высокие цели и чувства, пишет целый ряд блестящих биографий. О массах он говорит гораздо меньше. По его мнению, массы нередко только орудие в руках великих личностей.

Л. Н. Толстой имел свою точку зрения на роль личности в истории.

будем обязательно поставить проблему.
Так как Л. Н. Толстой взял

на себя ответственность художественного изображения Кутузова и Наполеона в романе, т. о. проблему можно сформулировать следующим образом:
«Какова роль личности в истории ,по мнению Л. Н. Толстого, в романе «Война и мир»?»

с точки зрения исторической и нравственной, общечеловеческой.

как бы освободившись, выплыла на воротник его жирная шея,

сидел в вольтеровском кресле».
«Умное, доброе и вместе с тем тонко-насмешливое выражение светилось на пухлом лице его»
«Он был слаб на слезы», как простой смертный, «выражение усталости в его лице и фигуре были все те же»
Он «неохотно играл роль председателя и руководителя военного совета». В отношении к своим солдатам он добр, они для него — «чудесный, бесподобный народ».
«Он понимает, что есть что-то сильнее и значительнее его воли — это неизбежный ход событий. Он умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной воли, направленной на другое».
«Источник необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его. Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями его, в немилости находящегося старика, выбрать, против воли царя, в представителя народной войны».
«Властью, врученной мне государем и отечеством, - я приказываю отступать».

патриотизм, он лишен всякой рисовки. Мы видим его скромность

и простоту, ему близок и дорог простой солдат. Мы чувствуем, как страдает Кутузов, видя бегущих с поля боя русских воинов. Он один из немногих, кто понимал нелепость, ненужность и жестокость этой войны. Великий полководец живет одной жизнью с простыми солдатами, их думами. Кутузов обладает военной мудростью, он немногословен, не кричит и не пытается доказать свою правоту, он всегда выжидает. Его любят и чтят простые солдаты. Командующий и его армия едины, именно это показал автор в своем произведении.

его выразительную фигуру, походку, жесты, мимику, его знаменитый глаз,

то ласковый, то насмешливый. Примечательно, что Толстой дает этот образ в восприятии различных по характеру и социальному положению лиц, углубляясь в психологический анализ

солдатах и знает всех в лицо : "знал, что

решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войны, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти"

раскрытом над белым жилетом, спускавшимся на круглый живот, в

белых лосинах, обтягивающих жирные ляжки коротких ног, и в ботфортах».
«На лице его была неприятно-притворная улыбка».
«— Дрожание моей левой икры есть великий признак, — говорил он впоследствии».
«Он находился в том состоянии раздражения, в котором нужно говорить, говорить и говорить только для того, чтобы самому себе доказать свою справедливость». «В его понятии все то, что он делал, было хорошо... потому, что он делал это».
Он ведет себя как человек, понимающий, что все его слова, жесты — это история. С его лица не сходит «выражение ми­лостивого и величественного императорского приветствия».
.Все его действия, фразы — все наигранно и театрально. Его жизнь — некая интрига, он «должен был отречься от правды и добра и всего человеческого».
А “все, что было вне его, не имело для него значения, потому что все в мире, как ему казалось, зависело только от его воли”.
Он просто оказался слабее своего противника - “сильнейшего духом”, по выражению Толстого.

преклонялись, ему подражали, видели в нем гения и великого

человека. “Маленький человек в сером сюртучке.. Он был в синем мундире, раскрытом над белым жилетом, спускавшимся на круглый живот, в белых лосинах, обтягивающих жирные ляжки коротких ног”.

ему подражали, видели в нем гения и великого человека

гибель простых солдат. Бонапарт не испытывает ни капли благодарности,

все были обязаны беспрекословно подчиняться его воле: “Миллионы людей убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив ”.

в человеческой истории: “Война- игра, люди- пешки, которые следует

правильно расставить и двигать”, “Шахматы расставлены; игра начнется завтра”.

и в конце концов захочет власти и погубит свою

армию.
А причиной всему – огромное Я во всех начинаниях…

Л. Толстого?
Толстой отрицает роль личности в истории, подчеркивая, что

история зависит не от личности, а от случайности.
Кто, по мнению Толстого, решающая сила?
Народ. Поэтому образ Кутузова выписан с почтением и любовью, т. к. он выражает «мудрость народную», близок народу, верит в его силу. И поэтому главным в романе является мысль народная.