Презентация на тему по ОПК Иосифо-Волоцкий монастырь (6 класс)

XV века преподобным Иосифом Волоцким.

св. Пафнутия Боровского, вошел в историю Церкви как книжник

и толкователь Священного Писания, покровитель церковного искусства. Уроженец волоколамского села Язвищи, сын московского служилого человека, он принял постриг в двадцатилетнем

возрасте в Пафнутьевом Боровском монастыре (по другим сведениям - в Волоколамском Возмищенском монастыре).

образом, в 1479 году в окрестностях Волоколамска было обретено

место для устройства монастыря. Средства на устроение обители пожертвовал князь Борис Васильевич Волоцкий. 

гласит: когда-то здесь были охотничьи угодья, дремучие леса, болота.

Ловчего послали найти место для монастыря и в тот момент, когда он стоял в задумчивости, ударила молния. Все решили, что это сам Господь Бог перстом Своим указал людям место. Вокруг были лес и болота. Тогда случилось второе чудо. Прошла буря и повалила весь лес на этом месте, тогда и начали строительство монахи и послушники. Иосиф поставил крест и часовню с образом Богоматери Одигитрии, подарен-ным прп. Пафнутием. 

истории. След, который он оставил в памяти потомков, и

спустя несколько столетий не изглаживается из памяти поколений. Его почитают как святого Православной Церкви, уважают как выдающегося организатора монастырской

деятельности, переиздаются его сочинения, ставится в пример опыт его служения Церкви и обществу как человека, во многом опережавшего своё время.

недалеко от Волоколамска. В 20 лет принял монашеский постриг

у преп. Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушёл со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом.

Иосиф Волоцкой 

книжности, его иноки принимали деятельное участие в литературной жизни

того времени. В монастыре была собрана крупнейшая монастырская библиотека. Здесь написан преподобным Иосифом первый свод русского православного богословия
“Просветитель”.
Рукописное наследие
монастыря по сей день
служит предметом
исследований учёных.

до 400 иноков, в его владении было 51 село

(11.422 душ), ежегодно производилось до 50 тонн зерна, 65 тонн сена. При обители развивалось столярное, сапожное, портняжное, переплетное дело, но главное внимание было сосредоточено на переписывании книг и иконописи. Сам преподобный Иосиф был талантливым каллиграфом и ценителем церковного искусства. В монастыре было собрано несколько тысяч книг (почти все они сохранились в разных библиотеках и музеях Москвы и Санкт-Петербурга), велась подробная летопись. В ризнице, кроме драгоценной уникальной утвари, находилось значительное количество икон, где особое место занимали творения преподобного Андрея Рублева.

700 человек, дети и старики находили приют в «Богорадном»

монастыре и в Скиту с больничным корпусом, специально созданных для развития благотворитель-ности при обители. Тут же на кладбище хоронили странников и неимущих, служили по ним панихиды.

Скит

1515 г. По преданию, его кончина была отмечена многочисленными

чудесами. В подземной церкви-усыпальнице во имя Св. Иосифа Волоцкого были захоронены сам основатель монастыря, а также волоколамские князья Борис Васильевич и Федор Борисович. В настоящее врем мощи прп. Иосифа почивают в Успенском соборе монастыря. 

стороной события Смут-ного времени. В Германовой башне монастыря какое-то

время содержался под стражей свергну-тый и насильно постриженный в монахи царь Василий IV Шуйс-кий. Отсюда гетман Жолкевский увез его в Польшу. В 1610 году монастырь занял отряд полков-ника Рожинского, сподвижника Лжедмитрия II - "тушинского вора". В марте 1610 года в монас-тыре случилась небольшая стычка поляков с монастырскими служ-ками и крестьянами. 

под Москвой бок. Раны открылись, и спустя несколько дней

неудачливый авантюрист умер. Его отряд, оставшийся под началом ротмистра Руцкого, выбили из монастыря русско-шведские войска во главе с воеводой Валуевым и генералом Горном. В память об этом событии монастырю были оставлены пушки, отбитые у поляков, из которых в праздничные дни производился салют. 

нем появилась первая деревянная церковь, которую уже в 1486

году сменил каменный собор. Его расписывал выдающийся русский живописец того времени Дионисий. 

сооружена восьмигранная колокольня - прообраз колокольни Ивана Великого в

Московском Кремле. Стройная белоснежная башня со сверкающей золоченой главой напоминала гигантскую зажженную свечу.

В 1941 году колокольня, служившая центром всего монастырского ансамбля,

была взорвана войсками. От нее сохранился только очень небольшой фрагмент нижней части. 

монастырская трапезная. Ее одностолпный зал производит
необыкновенное впечатление - от

него веет какой-то особенной, "средневековой" мощью, будто сама История зримо присутст-вует в этом зале.

каменными стенами с башнями. Военные действия времен Смуты нанесли

монастырю огромный ущерб, при этом особенно пострадали стены и башни. Подмастерье московского Приказа каменных дел Иван Неверов, присланный в 1645 году восстанавливать здания монастыря, отмечал: "Городу и башням впредь стоять будет неможно, потому что все осыпалось и во многих местах развалилось". Неверов начал восстановление монастырской ограды, а вскоре его сменил зодчий Трофим Игнатьев. 

Кузнечная, Безымянная, Никольская и Воскресенская) отличается пышной, своей собственной

и чуть ли не декоративной обработкой из кирпича, которая, поражая изяществом, ажурностью и великолепием, вступает в противоречие с их внутренним устройством и целевым назначением. 

Кузнечная башня

Никольская башня

в 1679 году. В монастыре сохранился колодец, вырытый прп.

Иосифом. С особым благолепием, как и в давние времена, здесь совершаются Праздничные Крестные Ходы.

и царские пожертвования с 1688 по 1696 год. Пятиглавый

двусветный храм стоит на высоком подклете, который использовался для погребений как особо почётное место. Собор окружён открытыми галереями, и украшен ленточными поясками из полихромных изразцов "павлинье око" работы мастера Степана Полубеса. 

1504 году, к которой в первой половине XVI века

было пристроено здание трапезной с обширной одностолпной палатой в верхнем этаже и несколькими небольшими сводчатыми палатами в нижнем.

в настоящее время образец деревянной постройки начала XX века.

преподобный Иосиф во время строительства обители. Неподалёку, в селе

Спирово, на месте устроенного преподобным Божедомного монастыря, имеется церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и святой источник.

Часовня Прп. Иосифа

Интернационала, куда привезли воспитанников детских домов из Москвы. Остававшихся

здесь монахов изгнали в 1922 г.

общественность России отмечала 500-летие со дня преставления преподобного Иосифа Волоцкого.

находится источник преподобного Иосифа Волоцкого. Источник был выкопан самим

преподобным.

был человек исключительных природных дарований, очень волевой и очень

сильный по воздействию на окружающих. Он носил на теле вериги в 20 с лишним килограммов, его физическая сила поражала даже крестьян, которые приходили к нему.
Иосиф Преподобный был великолепным каллиграфом. Это была богатейшая библиотека, которая в середине XIX века была передана в Московскую  духовную  академию.
Преподобный заботился о детях и стариках, он помогал развитию сельского хозяйства вокруг, снабжал крестьян скотом, инвентарём, посевным фондом, учил травополью. Когда наступали голодные годы, монастырь не только сам кормил до 700 человек в день - это в те безлюдные времена! - он ещё и регулировал рыночные цены на хлеб. Преподобный требовал христианского отношения владетелей к своим подданным.