Презентация на тему Философия Античности

архэ;
- космоцентризм.

Первая философская школа – Милетская

Первый философ – Фалес

(640 – 545 г. до н.э.)

до н.э.)
ученик Фалеса
Первоначало апейрон.
(нечто беспредельное, бесконечное,
вечное, не

сводится к конкретным веществам)

Анаксимен
(ок. 588-525 гг. до н.э.)
ученик Анаксимандра
Первоначало – воздух.

до н.э.)

диалектики.

Платон: «Гераклит говорит где-то, что все движется и ничто

не остается на месте, и, образно сравнивая сущее с течением реки, говорит, что дважды нельзя войти в одну и ту же реку».

«Борьба — отец всего и царь над всем».

«Борьба всеобща и все рождается благодаря борьбе и по необходимости»

Гераклит Эфесский
(ок. 520 - ок.460гг. до н.э.)

н.э.)
Первоначало – земля.
«…если бы быки, лошади и

львы имели руки
и могли бы ими рисовать и создавать произведения
(искусства), подобно людям, то лошади изображали
бы богов похожими на лошадей».
Бог единый, он не похож на человека, он есть мышление.





Парменид (504/501 до н.э. - ?)
Поставил проблему бытия.
Бытие тождественно мышлению.
Непротиворечивость – свойство бытия и мышления.
Бытие едино, неделимо, неподвижно.

н.э.)
ученик Парменида
Сформулировал апории:
«Дихотомия»
«Стрела»

«Ахиллес и черепаха»

«Стадион»

Все состоит из атомов.
Есть бесконечное число их форм.
Атомы движутся в пустоте.

Левкипп: «Ни одна вещь
не происходит попусту, но все
в силу причинной связи и
необходимости»
Случайность – то, причин чего мы
не знаем.

Детерминизм

до н.э.) и др.

Протагор: «Человек есть мера всех вещей:

существующих - что они существуют, несуществующих - что они не существуют».

Софизмы

Вор не желает приобрести ничего дурного.
Приобретение хорошего есть дело хорошее.
Следовательно, вор желает хорошего.

метод – майевтика.

«Я знаю, что ничего не знаю, но

другие не знают и этого.»

Знание – это способность дать определение.


Этический рационализм: добродетель – это знание блага.

европейская философия есть не что иное, как серия примечаний

к диалогам Платона».

Объективный идеализм:
мир идей (эйдосов) и мир вещей.

мир идей (эйдосов) и мир вещей.

Мир идей – совершенный

оригинал, а мир вещей – несовершенная копия.
Идеи иерархически упорядочены.

припоминание уже виденного.

Образ души как колесницы

классификацию наук

истина дороже!»
Учение о материи и форме




Платон: идея и вещь
Аристотель:

материя и форма

тождества
Логические выводы надёжны лишь при условии, что все понятия (термины) в пределах

рассуждения имеют один и тот же смысл.

Закон (запрета)
противоречия

Закон
исключенного
третьего

~ [A Λ (~A)]

A V (~A)

Не могут быть одновременно истинными два противоположных высказывания об одном и том же предмете.

Из двух противоположных высказываний об одном и том же предмете одно непременно истинно.

самостоятельно!

выходит этика;
- особая значимость проблемы свободы и ее достижения;
-

понимание цели философии как обретения счастья;
- снижение теоретического уровня.

В определенном смысле – возвращение к досократикам.

В отличие от Демокрита: атомы могут самопроизвольно отклоняться (т.е.

допускает случайность).

Цель жизни – счастье.
Человек стремится к наслаждению,
а наслаждение – это отсутствие страданий.

Не нужно бояться богов, т.к. они бессмертны,
блаженны и не вмешиваются в дела людей.
Не нужно бояться смерти:«Смерть не имеет к нам никакого отношения: «Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет».

известный – Диоген Синопский
(400—323 гг. до н.э.)
Цель

жизни – счастье.
Для него нужна свобода, независимость, а чтобы быть свободным, нужно уметь довольствоваться малым.

Главное – не идеи и теории, а образ жизни.
Первые космополиты.

до н. э.)

Луций Анней Сенека
(ок. 4—65)

Мир рождается в

мировом пожаре и сгорает в нем (цикличность).
В основе мира лежит т.н.«творческий огонь», он же Бог, он же Логос.
Детерминизм, фатализм.
Идея судьбы: «Судьбы ведут того, кто хочет, и тащат того, кто не хочет».

Цель жизни – счастье.
Достичь его можно через жизнь в согласии с природой и беспристрастность.
Стоический мудрец.
Свобода есть познанная необходимость.

Автаркия — независимость от всех вещей внешнего мира или других людей.
Апатия – бесстрастность, душевная невозмутимость, состояние, когда чувства не мешают деятельности разума.

вещей непостижима, у нас нет критерия истины.

2. Нужно воздерживаться

от суждений.

3. Это даст возможность достичь невозмутимости и спокойствия души, т.е. атараксии.

Секст Эмпирик
(вторая пол. II — нач. III вв.)