Презентация на тему История цивилизаций***Медицинские и фармацевтические знания цивилизаций Древнего мира.

оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином

стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных классов, а также городов, письменности и других подобных явлений. Предложенная шотландским учёным стадиальная периодизация мировой истории (дикость — варварство — цивилизация) пользовалась поддержкой в научных кругах в конце XVIII - начале XIX века.
Согласно этому определению, варварство — период первобытной истории, следующий за дикостью и предшествующий цивилизации, т.е. относящийся ко времени перехода к новым типам хозяйства (периоду неолитической революции).

чаще понимаются локальные цивилизации. Необходимо поэтому разделять понятия «цивилизация»

и «культура».
Культура (от лат. cultura – воспитание, образование, развитие) – совокупность абсолютных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие. Культура в нашем курсе означает исторически сложившийся уровень развития человека и общества, находящий выражение в самосознании, поведении и организации деятельности людей, в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Цивилизация (от лат. civilis –гражданский, государственный, что в свою очередь происходит от civitas – город) – уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры, локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов.

типа расселения к городскому.
В городе начинают формироваться новые профессиональные

и социальные группы, которые связаны между собой новыми типами отношений. Усложнение отношений в обществе вызывает быстрое совершенствование законодательства и государственной структуры.
Но это не означает, что цивилизация может сформироваться в любом обществе в любой период времени.

условий. Их можно объединить в четыре группы:
– географические, определяющие

территориальное единство цивилизации. На начальном этапе формирования территория должна обеспечивать достаточный ресурсный потенциал, обладать хорошими транспортными возможностями и обеспечивать возможность защиты;
– экономические, позволяющие создать достаточную материальную базу для развития общества. В случае первых цивилизаций экономической базой общества было земледелие на орошаемых землях с использованием рабского труда;
– религиозные факторы, обеспечивающие духовное единство цивилизации. Для первых цивилизаций характерен политеизм (многобожие), прямо происходящий из племенных культов. При объединении племен в союзы, а затем при слиянии их в одном государстве племенные пантеоны богов объединялись, боги более сильного племени становились главными божествами, другие же превращались во второстепенных божков. Главные боги обеспечивали защиту всех жителей страны;
– политические, которые обеспечивают стабильность жизни общества. Первые цивилизации сформировались в условиях военно-рабовладельческих деспотий, и лишь позже политические системы стали приобретать большее разнообразие.

расцвета, упадка и гибели. Продолжительность их существования зависит от

ряда факторов.
Факторы, обеспечивающие преемственность существования человеческих сообществ, государств и цивилизаций, можно объединить в три группы:
– антропологические, создающие особый единый тип населения за счет смешения племенных признаков народов, первоначально создавших цивилизацию. Чем активнее происходит этот процесс, тем больше представитель цивилизации склонен поддерживать ее существование и достижения, противопоставляя их другим культурам;
– языковые. Развитие и существование цивилизации предполагает активную связь между отдельными ее представителями и территориями, что возможно только при наличии единого языка;
– культурные, которые включают в себя все аспекты обыденной жизни, от устройства жилищ и преобладающей одежды до брачных и похоронных обычаев.

европейского региона (точнее, Средиземноморья и Европы), цивилизации Востока и

цивилизации Нового Света.
– историко-хронологический: на цивилизации древнего мира и античности, средневековые и современные.
- по генетически-территориальному признаку (А.Тойнби)

Междуречья Тигра и Евфрата (IV-I тысячелетия до н.э.)
Древнеегипетская или

цивилизация долины Нила (IV-I тысячелетия до н.э.)
Античная цивилизация Греции (III-II тысячелетие до н.э. – I в. н.э.).
Эллинистическая цивилизация (II в. н.э. – VI-VII вв. н.э.).
Римская цивилизация (V в. до н.э. – V в. н.э.).
Цивилизации Востока:
Цивилизация Китая. (III тысячелетие до н.э. – середина II тысячелетия н.э.).
Цивилизация Индии (середина III тысячелетия до н.э. – середина II тысячелетия н.э.).
Цивилизация Японии (иногда выделяют цивилизацию Кореи).
Цивилизация Юго-Восточной Азии.
Цивилизация островов Индонезии.
Средневековые цивилизации:
Византийская цивилизация (IV в. – XV в.).
Цивилизация Ислама (VI в. – до настоящего времени).
Цивилизации Нового Света:
Цивилизация майя (I тысячелетие до н.э. – XVII в.).
Цивилизация доколумбовой Мексики (XII в. – XVIв.).
Цивилизация Анд (XIV в. – XVIв.).
Европейская цивилизация, в которую входят две нерасторжимые цивилизационные структуры:
Западноевропейская цивилизация (IV в. – до настоящего времени).
Восточноевропейская Православная цивилизация (XI в. – до настоящего времени).

собственную систему исчисления времени.
Основные системы летоисчисления:
византийская, которая была

принята до 1700 г. в России и до 1821 г. в Греции – летоисчисление от сотворения мира, которое датировали 5509 г. до н.э.;
древнееврейская – летоисчисление также от сотворения мира, которое датировали 3761 г. до н.э.;
римский календарь, летоисчисление в котором ведется от основания Рима – 753 г. до н.э.;
юлианский и григорианский календари, летоисчисление в которых ведется от Рождества Христова;
исламский календарь, летоисчисление в котором ведется от 622 г. – Хиджры, исхода Магомета из Мекки.

виде рисунка или последовательности рисунков.
Идеографическая. В ней отдельному слову

соответствует условный знак, часто развившийся из рисунка.
Силлабическое (слоговое) письмо. В нем отдельным значком изображается последовательность звуков, соответствующая фонетическому слогу.
Фонетическое (буквенное) письмо, в котором каждому звуку соответствует один знак.

истории, очень сильно отличаются друг от друга. Это связано

с различными районами их расположения и конкретными условиями развития.
Тем не менее, все эти цивилизации имеют ряд общих для них характеристик. Эти характеристики связаны прежде всего с тем, что все древние цивилизации начинались с неолитических сельскохозяйственных поселений и расширяли область своего влияния (цивилизационное поле) за счёт присоединения соседних территорий.

является:
Активное использование в начальный период развития неметаллических орудий и

постепенный переход к металлу (медь-бронза-железо);
Первоначальной экономической базой является ирригационное земледелие с широким использованием подневольного труда;
Наличие сложной мифологической системы и формирующаяся на её основе политеистическая религия;
Формирование всё более крупных государств путем присоединения соседних территорий военным путём;
Возникновение правящего класса из военной элиты.

цивилизациям Древнего мира можно отнести все цивилизации, существовавшие до

конца 2-го тысячелетия до н.э.
С нашей точки зрения, в эту группу необходимо включить и цивилизации доколумбовой Америки, которые, хотя формально и возникли позднее, тем не менее имеют все основные характеристики древних цивилизаций. Их меньшая древность объясняется более поздним заселением континента.

наличие в общем пантеоне богов группы богов (и демонов),

связанных с возникновением и лечением болезней. Как правило, это представители младшего поколения богов, более близкие к людям, часто выступающие как учителя и наставники человечества, иногда как первые правители.
Причиной болезни в таком случае является гнев богов или действия злых духов. Лечение этих болезней является прерогативой жрецов – служителей культа данного бога и осуществляется в храме. Так формировалась теургическая система медицинской помощи, которая занималась лечением болезней божественного происхождения.

с нарушениями правил здорового образа жизни: употреблением несвежей пищи,

загрязненной воды, несоблюдением санитарных норм. К ней же можно отнести и травмы различной степени тяжести, полученные в ходе военных действий или трудовой деятельности.
Лечением таких болезней занимались лекари-практики, опиравшиеся в своей деятельности на традиции народной медицины. Это направление получило название эмпирической медицины.

медицинская помощь заболевшему оказывалась по-разному.
В случае, когда больной должен

был прибегнуть к помощи врачевателя-жреца, прежде всего лекарь должен был осмотреть больного, определить причину заболевания и дать прогноз. Вариантов прогноза было три:
Я знаю эту болезнь и вылечу её;
Я знаю эту болезнь и вылечу её, если боги будут милостивы к заболевшему;
Эта болезнь неизлечима, и я не буду лечить её.
В последнем случае врачеватель должен был покинуть дом больного.
Иногда для постановки диагноза использовался специальный ритуал, который мог включать толкование снов больного, гадание и т.д.

себя различные ритуалы, вознесение молитв, изготовление амулетов для защиты

от болезни и т.п. Но они не исключали и очищение организма, диету, применение лекарств, физиотерапевтические процедуры (массаж, бальнеотерапию), лечебную гимнастику, хирургические вмешательства.
Общим во всех цивилизациях было то, что:
Жрец не нёс ответственности за неблагоприятный исход лечения;
Различные болезни часто лечились в храмах разных богов;
Жрец-врачеватель не получал платы непосредственно за процесс излечения. В благодарность за исцеление пациент мог принести жертву в храм, отработать какое-то время в храмовом хозяйстве. Размер такого пожертвования определялся не тяжестью заболевания, а возможностями больного.

болезнь была вызвана естественными причинами, больной приглашал лекаря-практика.
Такой специалист

получал плату за свою работу (варьировавшуюся в зависимости от тяжести заболевания) и нёс ответственность за результат излечения (финансовую или по принципу lex talionis).
Лечение лекаря-практика включало применение лекарств, хирургические операции.

цивилизациях занимались сами целители, вне зависимости от того, к

какой ветви медицины они принадлежали.
В качестве сырья для лекарств использовалось растительное сырье, органы и выделения животных и минеральные вещества. Обычно в рецептах преобладали растительные вещества, а минералы использовались в минимальном количестве, но из этого правила были исключения.
Усложнился процесс изготовления лекарств. Бóльшая часть рецептов включает в себя несколько компонентов, как правило, подвергавшихся предварительной обработке. В практику целителя вошли такие методы получения действующего вещества как экстракция с помощью вина, пива и масел, кристаллизация из раствора, отжим сока и масла, фильтрация.

как для внутреннего, так и для наружного применения.
Для приема

внутрь стали использовать пилюли, пастилки, лечебные настойки. Для улучшения вкуса и облегчения приёма в них добавлялись подсластители, модификаторы вкуса, отдушки. Пилюли иногда покрывались оболочкой из различных веществ, усиливавших (по мнению медика) их действие.
Для наружного применения стали использовать мази, пластыри, припарки, массажные составы, прижигания.
Использовались средства для ингаляции – окуривания.

являются священные и образовательные тексты, сборники рецептов, рекомендации для

врачевателей, нормативные акты.
К сожалению, корпус этих документов не очень обширен, в том числе и в связи с их последующим уничтожением, а также изначально эзотерическим содержанием.