Презентация на тему Мужской вопрос в xxi веке

Фердинандо Камон
«Сексизм – это эссенциализм»
Пьер Бурдье

Уильям Поллак
Игорь Кон
Сергей Ушакин
Максим Костенко

традиции мужское и женское необходимо вписывались в общую картину

мироздания и человека

Бинарные оппозиции:
Разум Чувства
Духовное Телесное
Внешнее Внутреннее
Активное Пассивное.
Прямое Кривое
Правое Левое
Мужское Женское

Мужественность должна быть воплощением первого ряда категорий и только тогда она представляет собой осмысленное и достойное уважения явление – «настоящую мужественность».

Платон «Государство»:
"Вот вырастешь большой, непременно отомсти им (обидчикам) за это и будешь тогда настоящим мужчиной, не то что твой отец"

Настоящий
мужчина

мужчину, и злое начало, сотворившее хаос, мрак и женщину»

Аристотель

«Душа властвует над телом, как господин, а разум над вашими стремлениями – как государственный муж… Так же и мужчина по отношению к женщине: первый по своей природе выше, вторая - ниже, и вот первый властвует, вторая находится в подчинении»

Отто Вейнингер
«Как бы низко ни стоял мужчина, он все же бесконечно выше самой возвышенной женщины; настолько выше, что не может быть речи о сравнении, о сопоставлении»»

некие мужская и женская сущности
Поляризация полов – эти сущности

противоположны друг другу
Субординация полов – мужской пол обладает онтологическим, гносеологическим, аксиологическим и др. преимуществами.
Андроцентризм (фаллогоцентризм) – в определенном смысле отождествление мужского и нормы человеческого.

наших телах (жесты, манеры, осанка, косметика, прическа и т.п).

Тело – информационный носитель, с помощью которого бинаризм распространяется из поколения в поколение и удерживает власть.
В отличие от книги этот информационный носитель доступен каждому.

Соматизация по П. Бурдье:
«Социально сформированное биологическое тело есть тело политизированное, или, если хотите, инкорпорированная политика. Фундаментальные принципы андроцентрического видения мира натурализуются в форме элементарных позиций и диспозиций тела, которые воспринимаются как естественное проявление естественных тенденций»

в постметафизическую
Женское
Мужское
Симона де Бовуар
«Второй пол» 1949г.
экзистенциализм

«Женщиной не
рождаются,

ею
становятся»
Социум навязывает женщине ее второстепенное положение, ограниченность, экзальтированность.
Нет никакой женской сущности, есть женская ситуация.

1970-е гг. «men's studies»:
Мужчиной тоже не рождаются, мужчиной становятся в процессе сложной, противоречивой и жесткой социализации, ориентированной на классический эталон «настоящего мужчины»

внутри семейную самореализацию, осознание и проговаривание своих чувств, в

том числе и негативных (страх, стыд, неуверенность)

Американский психолог Роберт Брэннон в 70-х гг. XX века выделил 4 главные черты «настоящего мужчины»:

«Без бабства» – мужчина должен избегать всего женского.
2. «Большой босс» – мужчина должен добиваться успеха и опережать других мужчин.
3. «Крепкий дуб» – мужчина должен быть сильным и не проявлять слабость.
4. «Задай им жару» – мужчина должен быть крутым и не бояться насилия.

Противопоставление
женственности

склонность к агрессивному поведению и насильственному разрешению конфликтов.


4. Алекситимия

(неспособность выразить свои переживания, отсутствие в лексиконе средств для выражения эмоций).

3. Эмоциональная неразвитость, скованность сопряженная с трудностями в общении с членами собственной семьи, отстраненным отцовством.

2. Тревожность, сопряженная со склонностью к депрессиям, с одной стороны, и асоциальному деструктивному поведению (алкоголизм, наркомания, рисковое поведение) - с другой.

сверхсмертность
(к пенсионному возрасту
мужчин в 1,5 – 2,5 раза

меньше)

Алкоголизм и алкогольные психозы
(в 3-5 раз чаще)

Наркомания и токсикомания
(в 5-10 раз больше)

Суицидальное поведение
(свыше 80%)

Преступность
(в 5 раз чаще по ТО)

До сих пор мужской характер этих проблем
продолжает оставаться невидимым для общества!!!

от степени подчеркнутости в той или иной культуре эталона

маскулинности, социализация мальчиков предполагает большую или меньшую степень физического, морального или сексуального насилия над мальчиками

Есть ли, Господи, человек, столь великий духом, прилепившийся к Тебе такой великой любовью, есть ли, говорю я, человек, который в благочестивой любви своей так высоко настроен, что дыба, кошки и тому подобные мучения, об избавлении от которых повсеместно с великим трепетом умоляют Тебя были бы для него нипочем? Мог ли бы он смеяться над теми, кто жестоко трусил этого, как смеялись наши родители над мучениями, которым нас, мальчиков, подвергали наши учителя? Я и не переставал их бояться, и не переставал просить Тебя об избавлении от них…
Авгутин Арелий
 
 

эмоций, поощрение эмоциональной закрытости
(«не плачь!», «не проявляй страх

или неуверенность!» и т.п.), поощрение физического способа разрешения конфликтов, постоянное противопоставление девочкам («ты, что – девчонка?»).

«Мальчишеский кодекс»:
общее силовое напряжение в мальчишеских коллективах (слабак!), запрет на проявление эмоций (тряпка!), противопоставление девочкам как доказательство мужественности (баба!), запрет на близость с матерью (маменькин сынок!).

мат, алкоголь, риск, наркотики – признак «настоящего мужика», силовая

возня - обязательный элемент общения, запрет на дружбу с девочками, на «общие темы» с девочками.

Ситуация осложняется:

Феминизация системы образования и отсутствие отцов в семьях
(реальный образ мужчины заменяется воображаемым)

Противоречивые требования:

«Не ругайся матом, не дерись, ухаживай за девочками»

поведение (в 4 раза чаще),
одиночество и депрессии,
подростковая преступность,

алкоголизм, наркомания.
немотивированная агрессия.

Вместе с мужественностью мальчики часто обретают и весь «букет» мужских проблем.

свойство !
Необходимо обратить особое внимание на психологическое благополучие

мальчиков и мужчин.

Необходимо исследовать
влияние негативных
предрассудков о мужественности.

Необходимо создавать грамотную систему социально-психологической поддержки мальчиков и мужчин.

Плакать, когда тяжело и
бояться, когда страшно –
нормально!

Необходимо работать
с вредоносными стереотипами
и мифологемами

основания рассматривать традиционную мужественность как угрозу для жизни»
Элизабет Бадентэр

«Не

нужно, чтобы мужчины и женщины стали больше походить друг на друга, а нужно, чтобы каждый еще полнее и глубже стал собой»
Майкл Киммел

и мужчин»
Междисциплинарный круглый стол с международным участием «Мужской

вопрос в XXI веке: развитие комплексного подхода к изучению маскулинности» 23 октября 2015 г.

2. Городской конкурс фотографий «Отцовство как измерение мужчины» и выставка по его итогам.

3. Социологическое исследование «Психологический портрет мужчины – автора насилия».

4. Конференция «Мальчишество как социо-культурный феномен».

жизни; ей свойственна никогда не утрачиваемая ясность»

Мишель де Монтень