Презентация на тему Туризм в Бутане и Непале.

организация, реализующая политику правительства в области туризма. Бутанское правительство,

тем не менее, приватизировало корпорацию в октябре 1991 года, содействуя частным инвестициям и деятельности. В результате в стране в 2000 году уже было более 75 лицензированных туристических компаний.
Каждый турист должен платить довольно высокую пошлину за каждый день пребывания в стране. Количество туристов, въезжающих в страну, не ограничено и определяется количеством мест в отелях.
Важнейшими центрами туризма являются столица Бутана Тхимпху, город Паро на западе страны, недалеко от Индии. Главной туристической достопримечательностью страны является монастырь Таксанг-лакханг.

в дзонгхаге Паро рядом с городом Паро и висит на скале высотой 3120 м, на

700 м над уровнем долины Паро.
Название монастыря переводится как гнездо тигрицы, по легендам, в эту пещеру перенёсся Падмасамбхава, сидя на тигрице, в которую превратилась его жена Еше Цогьял. В пещере медитировал также Миларепа. Монастырь нередко посещал Шабдрунг.
Монастырь (в его современном виде) был основан в 1692 году при правителе (Друк Деси) Гьялце Тензин Рабгье, хотя пещеры использовались для медитаций с ранних времён.
19 апреля 1998 монастырь почти полностью сгорел, погибло несколько монахов, из-за труднодоступности невозможно было оказать срочную помощь. Однако за короткое время монастырь был скрупулёзно восстановлен. Полностью монастырь был восстановлен в 2005 году.

туристических маршрутов, в которые входит посещение культурных объектов и

следование горным тропам.
Для туристов при поддержке правительства оборудуются тропы, на которых поддерживается необходимая инфраструктура — хижины для ночлега, сопровождение туристов с лошадями и яками. Деревни на туристском маршруте несут ответственность за его поддержание и получают также определённые доходы. Нередко в туристские тропы оборудовались древние караванные пути
Наиболее известные горные маршруты:
Тропа Джомолхари от Паро через Друкгьел-дзонг к подножию священной горы Джомолхари, а далее через Лингжи-дзонг в Тхимпху,

продолжение тропы Джомолхари, когда от Лингжи-дзонга дорога идёт на Лая и в Гаса на Пунакха, так

и с другой стороны от Пунакха только к горячим источникам и назад.
Тропа Снежного Человека от Лая в Лунана и далее в Вангди-Пходранг через несколько перевалов.
Тропа на Дхур-цачу от посёлка Дхур в Бумтанге к горячим источникам Дхур-цачу. Существует возможность соединени этго маршрута с Тропой Снежного Человека, через трудный перевал от Лунана к Дхур-цачу у подножия горы Гангкхар Пуенсум.
Культурный маршрут в Бумтанге от Джакара через Тангби-лакханг и Нганг-лакханг ко дворцу Угьен Чолинг с возвращением через долину Танг
Маршрут к монастырю Гангтей-гомпа

районам под Большим Гималайским хребтом, подходящий к подножию священной горыДжомолхари.
Это

один из первых официальных горных маршрутов в Бутане, его предлагают десятки бутанских туристских фирм. Однако стоимость маршрута достаточно велика, особенно после установленных правительством надбавок к тарифам на горный туризм.
Тропа начинается от Друкгьел-дзонга, где кончается автомобильная дорога от Паро, отсюда тропа поднимается вверх по реке Паро-чу. Основной целью маршрута является достижение стоянки Джамботханг с видами на гору Джомолхари (7314 м) и вершину Джичу Драке (6794 м). Этот подъём занимает три дня. Обычно для акклиматизации и отдыха дополнительно устраивают днёвку.
Далее предусматривается несколько вариантов возврата или продолжения пути, основным является путь через Лингжи-дзонг в Тхимпху, 
Маршрут возможен с апреля по ноябрь, в другое время перевалы закрыты снегом, во времена муссонов (июль-август) состояние маршрута также плохое и поход нежелателен

Trek)— официальный туристический маршрут в Бутане от Гаса или Лая по труднодоступным горным районам у

подножья Большого Гималайского хребта. Состояние тропы поддерживается населением, тропа оборудована местами для стоянок, местное население обеспечивает туристов лошадьми и яками. Маршрут проходит по вьючной тропе через несколько перевалов в регион Лунана, это основной путь сообщения с регионом. Далее от Лунана маршрут идёт на юг, поднимается до высот 5300 м и проходит несколько перевалов по восточную сторону Чёрных гор. Конечная точка маршрута — Чендебджи-чортен на главном шоссе. Тропа проходит через рододендроновые леса (до высоты примерно 4500 м а иногда выше), зоны лугов, зоны высокогорных каменистых плоскогорий с озёрами и через перевалы.
Маршрут возможно пройти с середины июня до середины октября, в другое время перевалы закрыты снегом. Иногда туристам приходится возвращаться или прерывать поход — из-за горной болезни, снегопадов на перевалах, разрушения мостов потоками воды или многих других причин, поэтому туристическим группам рекомендуют заключать страховки для оплаты спасательных работ в экстренных ситуациях.

часть маршрута проходит на высоте более 4000 м, поднимаясь к

перевалам выше 5000 м. Маршрут предлагается многими турфирмами Бутана. Так как с 1997 года правительство значительно подняло плату с туристов за проходы по горным тропам, стоимость похода весьма высока, и по маршруту следует ограниченное количество туристических групп. Самостоятельный проход по маршруту без помощи бутанских турфирм запрещён. Иногда маршрут комбинируют с тропой Джомолхари (с запада от Паро) или продлевают на восток в сторону источников Дхур-цачу в Бумтанг.

деревне Гангтей-гонпа в Центральном Бутане в ледниковой долинеПхобжикха под перевалом Пеле-Ла, самый большой монастырь школы ньингма в

Бутане. Монастырь и долина принадлежат дзонгхагу Вангди-Пходранг, а к востоку за перевалом находится дзонгхаг Тонгса.
Долина — уникальный уголок природы, знаменита также редкими журавлями с чёрной шеей, которые здесь останавливаются.
Монастырь основал Гьялсе Пема Тинлей, умерший около 1640, внук знаменитого бутанского учителя Пемы Лингпа(1450—1521). Сейчас монастырь находится в собственности Гангтен Тулку Римпоче, перерожденца Пемы Лингпа и открыт для ограниченного посещения туристами. Монастырь владеет огромной коллекцией буддийских манускриптов, в том числе 100-томным Канджуром.

большим в стране источником иностранной валюты и доходов. В

Непале находятся 8 из 10 высочайших гор в мире, которые привлекают альпинистов, скалолазов и ищущих приключения людей. Индуистское и буддистское наследие Непала, а также его холодная погода тоже являются притягивающими туристов достопримечательностями.
Непал является страной, где расположена высочайшая точка планеты — гора Эверест. Сильно притягательным для посетителей страны является альпинизм и другие виды приключенческого и экологического туризма. В южном Непале расположен храм в Лумбини, являющийся всемирным историческим наследием и местом рождения Гаутамы Будды. Также на территории страны есть и другие значимые для религиозного паломничества места.

надежде привлечь в течение этого года в государство один

миллион туристов.[1] Туристическая индустрия рассматривается руководством страны как способ сокращения масштабов нищеты и достижения большего социального равенства населения.
В 2007 году число иностранных туристов, посетивших Непал, составило 526 705 человек, что по сравннию с предыдущим годом было на 37,2 % больше. В 2008 году число туристов снизилось на 5 % до 500 277 человек.
В 2008 году 55,9 % иностранных туристов прибыло из Азии (из них 18,2 % из Индии), в то время как западных европейцев было 27,5 %. 7,6 % туристов было из Северной Америки, 3,2 % из Австралии и тихоокеанского региона, 2,6 % из Восточной Европы, 1,5 % из Центральной и Южной Америки, 0,3 % из Африки и 1,4 % из прочих стран.
В среднем иностранные туристы. посетившие Непал в 2008 году, оставались в стране 11,78 дней.

называемой Кхумбу-Гимал). Южная вершина (8760 м) лежит на границе Непала и Тибетского автономного

района (Китай), Северная (главная) вершина (8848 м) расположена на территории Китая.
Эверест имеет форму трёхгранной пирамиды, южный склон более крутой. На южном склоне и рёбрах снег и фирн не удерживаются, вследствие чего они обнажены. Высота Северо-восточного плеча 8393 м. Высота от подножия до вершины около 3550 м. Вершина состоит в основном из осадочных отложений.
С юга Эверест соединяется перевалом Южное седло (7906 м) с Лхоцзе (8516 м), называемой иногда Южной вершиной. С севера круто спадающее остро заточенное Северное седло (7020 м) соединяет Эверест с Северной вершиной —Чангзе (7543 м). На восток круто обрывается непроходимая восточная стена Кангшунг (3350 м). С массива во все стороны стекают ледники, оканчивающиеся на высоте около 5 км.
Джомолунгма частично входит в состав национального парка Сагарматха (Непал).

границе с Индией. Известно своим храмовым комплексом и как одно

из мест, претендующих на право называться местом рождения Будды Гаутамы, основателя буддизма (предположительно 563 до н. э.—483 до н. э.), вследствие чего является местом паломничества буддистов. Недалеко от Лумбини находился город Капилавасту, где Будда рос до 29 лет.
В 1896 году непальские археологи нашли большую каменную колонну с надписями царя Ашоки. Сохранились также записи китайского паломника Фасяня, помогшие идентифицировать место рождения Будды.
Кроме Лумбини местами паломничества, связанных с жизнью Будды Гаутамы являются также Кушинагар, Бодх-Гая иСарнатх в Индии.
Центральную часть комплекса Лумбини занимает храм Майя Деви, посвящённый матери Будды, с древним памятным камнем, изображающим рождение Будды.
К храму примыкает колонна царя Ашоки с надписью. Вокруг храма — археологическая зона с остатками сооружений раннего буддизма и дерево Бодхи.
Весь комплекс состоит из десятка буддийских монастырей, храмов, ступ разных конфессий и других памятников.
Каждая страна, в которой есть представители буддистского вероисповедания, может построить на территории Лумбини храм. Так, уже сейчас можно увидеть и посетить храмы Таиланда, Китая, Германии, Камбоджи и других стран.

сотрудничества (ФАТОС) при поддержке со стороны правительства КНР обнародовал

проект инвестиций размером в 3 млрд. долларов США в «особой зоне развития» в городе Лумбини в Непале. Если исключить пеших паломников из Индии, то Лумбини сейчас посещают около 100 тысяч туристов в год. Для кардинального увеличения этого числа планируется создание центра туризма, паломничества и образования по модели Медины и Мекки в Саудовской Аравии в части строительства дорог, гостиниц, туристических центров и проектов в области электроэнергетики.
Назначенный новый посол Китая в Непале Ян Хулань сразу посетил Лумбини. По сведениям ФАТОС, проект был поддержан «всем политическим спектром в Непале - и левой его частью, и правой». Специально подчеркивается, что проект пока еще не получил финансовую поддержку от китайского правительства, и ожидается привлечение средств от внешних инвесторов, в том числе инвестиций из Индии.
Проект будет служить «стратегическим центром» для продвижения буддийской культуры в Китае, возрождения интереса к буддизму в КНР, где есть несколько сотен миллионов буддистов, вероятно, чтобы гарантировать быстро развивающийся рынок туризма в Непале. ФАТОС утверждает, что проект был «тепло встречен» и «получил полную поддержку со стороны буддистов, представляющих различные направления - Махаяны, Хинаяны и тибетского буддизма». При этом люди, связанные с непальским МИДом, утверждают, что «практически нет возможности» Далай-ламе посетить Лумбини из-за давления китайского правительства по вопросам, связанным с Тибетом. Несмотря на эксплицитное в течение нескольких десятилетий желание Далай-ламы посетить Непал, правительство страны не приглашает его и не разрешает приехать неофициально в соответствии со своими обязательствами по «политике одного Китая».

мероприятия, подобно пустынному туризму и приключенческому, влючают в себя

такие разновидности, как скалолазание, альпинизм, треккинг, наблюдение за птицами, полёты, полётые на параплане и воздушном шаре над Гималаями, сплавление по реке на плоту,байдарке или каноэ, катание на горных велосипедах и сафари в джунглях, в частности на территории Тераи.

крупнейший храм в честь бога Шивы, основной религии Непала индуизма. Другими

индуистскими местами, являющимися целями путешествий паломников, являются храмовый комплекс Swargadwari, расположенный в округе Пьютан,озеро Госайкунда близ Джунчи, храмы в Девгхате, округ Горка, и Pathibhara близ Фанглинга.
Буддизм является крупнейшей из малых религий. Являющийся памятником всемирного наследия храм Лумбини, который традиционно считается местом рождения Гаутамы Будды, — важное место для паломников. Другое известное буддийское место — это Сваямбунатх, храм Обезьян в Катманду.
Муктинатх является священным местом для индуистов и буддистов. Оно расположено в долине Muktinath, округ Мустанг.

реки Багмати на восточной окраинеКатманду, столицы Непала. Пашупатинатх считается самым важным в

мире святым храмом Шивы (Пашупати, царя животных, или иначе господина живых существ). Каждый день к Пашупатинатху сходятся тысячи паломников со всего мира, преимущественно из Непала и Индии. В феврале-марте празднуется Маха-Шиваратри — ночь Шивы, когда к этому храму сходятся десятки тысяч верующих на праздничные церемонии.
Местные жители также очень почитают Пашупатинатх, множество непальцев каждый день посещают этот храм ранним утром и получают благословение Шивы.
Странствующие садху
На западном берегу реки стоят основные храмы, в большой храмовый двор вход закрыт для неиндусов, но комплекс хорошо просматривается с другого берега реки, и можно наблюдать погребальные церемонии. Вдоль реки расположены постаменты для погребальных костров. У храмов — дом ожидающих смерти, куда приходят старики, и живут там последние недели под присмотром астрологов, точно определяющих момент их смерти. К северу от моста сжигают представителей высших каст, специальный постамент — для членов королевского рода. К югу от моста — постаменты для низких каст. Погребальный ритуал довольно сложен, правильное его исполнение способствует хорошему перерождению в следующей реинкарнации. После сожжения прах пускают вниз по реке. В Багмати, как в Ганге, купаются для ритуального очищения. Там же омывают мёртвых перед погребением. По реке пускают вещи, которые ниже вылавливают йоги.

женщины и приносят еду.
Пуджа с исполнением музыки и пением

для странствующих йогов около Пашупатинатха
По другую сторону от храмов — приют, организованный Матерью Терезой, в котором получают еду нищие и бездомные. При приюте несколько шикар — индийских храмов в виде свечек.
За главным — место, где Агари-баба и его ученики каждый день кормят животных.