Презентация на тему Who is mister… groznyj?..

портрет")

Кремль. Грановитая палата

им сына. 1860-е

им сына. 1864

1880-е

Василису Мелентьеву

послу Горсею

Кирилла (Кирилло-Белозерского монастыря) благословить его в монахи

юродивого Николая Салоса

скульптуры М.М. Антокольский. Государственная Третьяковская галерея. 

РАН Восковой портрет Грозного царя

Академии Наук СССР». 1965. Вып. 100. С. 139-142.
В связи

с архитектурно-реставрационными работами в Архангельском соборе Московского Кремля возникла необходимость произвести вскрытие четырех гробниц.
Министерством культуры была создана специальная комиссия под председательством А. П. Смирнова, включавшая ученых различных специальностей: архитекторов, археологов, историков, антропологов, судебных медиков.
Подлежали вскрытию захоронения Ивана Грозного, его сыновей Ивана и Федора и погребение Скопина-Шуйского. В мае 1963 г. эти работы были осуществлены. Кроме обычной документации процесса работы, был снят хроникальный фильм.
Подлинность и ненарушенность захоронений документируется состоянием надгробий, наружными эпитафиями и надписями на плитах, непосредственно перекрывающих погребения.

хорошо сохранились ткани покровов — узорнотканая красная камка. Хуже

сохранилась нательная одежда. Сохранность скелетов относительно хорошая, но во всех случаях были разрушены черепа. Череп Ивана Грозного сохранился очень плохо. Совершенно разрушено его основание и правая височная область. От черепа Федора Ивановича осталась только лицевая часть с лобной частью свода и подбородочная часть нижней челюсти. Череп Ивана Ивановича распался в прах, но одновременно с этим относительно хорошо сохранились волосы и ногти. У Скопина-Шуйского сохранился весь скелет, а от черепа только нижняя челюсть.
Черепа разрушились, очевидно, от избытка влаги. В весеннее время вода скапливалась в гробах, перекрывая все захоронение. В течение более сухого времени года эта вода, обогащенная растворившимися солями кальция, медленно испарялась. Черепа во всех захоронениях занимали самое высокое положение, вследствие этого при испарении влаги соли кальция концентрировались, а потом и кристаллизовались в костях черепа, механически разрывая структуру кости.
Химическое изучение скелетов данных исторических лиц дает возможность по-иному расценивать сведения о их смерти. Например, существует версия, что Иван Грозный был отравлен. Произведенное исследование не дает этому подтверждения. Обнаруженное некоторое количество мышьяка не превышает обычных норм. Зато был обнаружен очень большой процент ртути. В связи с этим напомним, что нередко говорят, опираясь на неясные сведения, о болезни царя Ивана, намекая на то, что у него был люэс. Исследование скелета дает нам право говорить, что это не так. Ни в костях скелета, ни на черепе нет следов этого заболевания.
После внезапной смерти царя Ивана ходили темные слухи о том, что он был якобы задушен своими любимцами Богданом Бельским и Борисом Годуновым. Хорошо сохранившийся щитовидный хрящ гортани опровергает эти слухи. Химическое исследование останков Федора Ивановича, Ивана Ивановича и Скопина-Шуйского не дает права пока говорить об их отравлении.

Достоверность немногих ранних портретов его сомнительна, хотя бы потому,

что они не передают общих черт. Наше представление об образе Ивана Грозного по преимуществу навеяно произведениями художников XIX века.
Как показало предварительное исследование скелета Ивана IV, наше общепринятое представление, как и следовало ожидать, не в полной мере соответствовало действительности. Прежде всего он был высок и дороден (рост — 178 см, вес — не менее 85 — 90 кг). Судя по степени развития рельефа костей скелета, он был очень силен, смолоду хорошо тренирован. Эти наши наблюдения подтверждаются свидетельством очевидцев. В 1567 и 1577 гг. принц из Бухаве видел царя Ивана в возрасте 45 лет и пишет о нем так: «Он был высокого роста, тело имел полное сил и довольно толстое». При исследовании скелета царя Ивана мы монтировали на воске кости торса. При этом обнаружилось, что правая ключица была короче, левая лопатка больше и массивнее. Весь торс очень асимметричен. Выпрямленная спина с прямой шеей в результате образования многочисленных остеофитов почти утратила свою подвижность. Весь скелет как бы скован в едином положении. Остеофиты на позвонках образовали замки. Всякое движение, вероятно, вызывало очень сильные продолжительные боли. Вокруг суставов длинных костей конечностей возникли гребни и наросты остеофитов; особенно сильное разращение их обнаруживается во всех местах прикрепления мышц. Такого образования остеофитов мы не наблюдали ни у 72-летнего Ярослава Мудрого, ни у адмирала Ушакова в 71 год, ни у Андрея Боголюбского в 63 года, а между тем царю Ивану в год его смерти было всего 54 года».

нарушением обмена веществ, в частности солевого-кальциевого, полным отсутствием режима,

употреблением алкоголя и неумеренностью в еде. Сильные боли в спине, во всех суставах заставили обратиться Ивана IV к лекарям, которые лечили его, видимо, модными в то время восточными ртутными мазями. Только этим и объясняется столь большое количество ртути, обнаруженное в скелете Ивана Грозного. Изучение скелета указывает на то, что в последние годы своей жизни Иван Грозный сильно пополнел. Трудно себе представить, что он изнурял себя постом и молитвой, так как встать на колени, согнуться в поклоне при молитве вряд ли он мог из-за неимоверных физических страданий.
Антропологическое изучение дает возможность говорить, что по своему типу Иван Грозный ближе всего был к динарскому, т. е. основному антропологическому типу, характерному для славян. Однако индивидуальные особенности строения черепа (форма орбит и носа) указывают на влияние каких-то, видимо, южноевропейских кровей. При воспроизведении документального портрета мы пользовались обычными приемами принятой нами методики. Любопытной особенностью лица является большая его асимметрия, неравной величины глаза (правый меньше). При восстановлении прически мы пользовались его портретами

Никитского монастыря, построенного в 1564 году, до недавнего времени

хранилась вделанная в стену большая плита из белого камня, на которой было начертано: "Благочестивый государь всенощное бдение слушал и первую статию сам пел, и божественную литургию слушал, и красным пением с своею станицею сам же государь пел на заутрени и на литургии".

содержит два произведения с надписаниями: "Творение царя Иоанна росийского"

и "Творение царево»:
Стихира на преставление Петра,  митрополита Московского и всея Руси
Стихира в честь Сретения иконы Владимирской Богоматери

Грозному, воеводе
Молитва к Господу нашему Иисусу Христу, к святому

архангелу Михаилу  Тропарь и кондак на перенесение мощей Михаила Черниговского

Ивана Грозного: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=8867

(1533 – 1584 – годы правления) и Смутное время
Будущий

царь Иоанн Грозный родился в ночь с 24 на 25 августа 1530 г. В эту ночь над Москвой разразилась буря, от молний в разных местах столицы вспыхнули пожары, ветер раскачивал колокола церквей и они как бы сами собой зазвенели. Один из них сорвался с колокольни и рухнул на землю. В народе заговорили о предзнаменовании грядущих несчастий… Когда умер великий князь московский Василий III, его наследнику, Ивану Васильевичу, было немногим более трех лет от роду. Детство мальчика нельзя назвать счастливым: через пять лет после смерти отца он потерял и мать, великую княгиню Елену Глинскую, и в ее лице – единственного человека, который мог бы искренне любить его. После смерти матери при Иване Грозном правил совет опекунов, которые, прикрываясь воспитанием наследника, вели жестокую борьбу за власть.

будущего правителя. А на него стоило обратить внимание: Иван

с детства отличался неуравновешенным характером. Припадки гнева и ярости чередовались у него с раскаянием и искренними слезами. Но его воспитатели сделали все, чтобы лучшие наклонности ребенка не проявились, а худшие расцвели пышным цветом. Они показывали ему свое раболепие, уверяли, что у царя не может быть ни в чем ограничений. В атмосфере вседозволенности его характер окончательно испортился. Иван чувствовал себя самым сильным и важным человеком на Руси (чья абсолютная власть дарована ему не кем-нибудь, а самим Богом), но это не принесло ему счастья. За всю жизнь у царя было шесть (семь?) жен, в смерти двоих он виноват лично, как и в гибели своего старшего сына. В возрасте 13 лет Иван, привыкший к обстановке заговоров, интриг и убийств, впервые «показывает зубы»: по его приказу боярин Шуйский, один из его опекунов, был отдан псарям и зверски убит.

15. Он женится на Анастасии Захарьиной, начинает совершать военные

походы. в 1547 г. принимает титул царя – первым из московских государей. Теперь княжество Московское будет называться Московским царством. В своем правлении царь опирается уже не на совет опекунов, а на Избранную раду - людей не знатных, но талантливых. Избранная рада просуществовала 10 лет, но успела сделать многое: сформировала систему приказов (министерств), утвердила новый Судебник. Улучшено было военное дело Московского царства.

и умных людей. Избранная рада распалась, царь стал единоличным

правителем-самодержцем. В 1564 г. Иван с семьей уехал из Москвы, отрекся от престола, обвинил бояр в измене. Этим он рассчитывал поднят против бояр простой народ, испуганный уходом царя. Расчет сработал. Бояре спешно поехали к царю уговаривать его вновь вернуться на трон. Царь согласился, но на крайне жестких условиях: теперь он может распоряжаться лично судьбой людей, заподозренных в государственной измене. Ему выделяется личный удел, отдельный (опричный) от всех других земель государства. У царя появляется личная гвардия, занимающаяся розыском царевых изменников. Такое положение дел называется опричниной, а гвардия – опричниками. Опричники были одеты в черную одежду, а к седлу их лошадей приторачивали собачью голову и метлу. Это символизировало основную задачу опричников: грызть царевых врагов и выметать из страны измену. По стране прокатилась война кровавых казней. Поскольку царь страдал навязчивыми идеями и подозрениями, пострадали как истинные заговорщики, так и ни в чем не повинные люди. Опричники врывались в дома и убивали подозреваемых бояр, их семью и всех домашних от мала до велика. В это же время Иван Грозный расправился с московским митрополитом Филиппом, осмелившимся обличать царя за его зверства и указывать на то, что христианские цари так не поступают. Митрополит был заточен в тверской тюрьме, где его задушил опричник Малюта Скуратов. Именно эти события дали народу повод называть царя Грозным. В западных странах его называли Ужасным. В 1572 царь был вынужден отменить опричнину. Даже само это слово он запретил упоминать.

Около года перед смертью Ивана Грозного мучили страшные боли

в позвоночнике. Ливонская война (Ливония – совр. Прибалтика) со Швецией и Польшей была проиграна после 25 лет военных действий, государство потеряло ряд важных территорий. И даже подчинение Казанского(1552) и Астраханского ханства (1556) и покорение Ермаком Сибири (1581) не могли успокоить умирающего царя. В ночь с 17 на 18 марта 1584 г. он скончался, оставив после себя истощенную войнами и опричниной страну и двух наследников, ни одному из которых так и не удастся править государством.

больным с детства. Он вскоре умер. Второй наследник –

маленький царевич Дмитрий, он унаследовал от отца жестокий нрав и приступы ярости. Мальчик любил смотреть, как режут скот, сам для развлечения забивал палкой бродячих собак. Дмитрий также страдал «падучей» - эпилепсией. Вскоре он тоже погиб при невыясненных обстоятельствах: то ли его убили по приказанию бояр (в т.ч. Годунова), то ли сам в припадке бросился на нож во время игры. В стране наступило Смутное время.
После долгих уговоров царем стал боярин Борис Годунов. Он не был княжеского рода, однако был избран на Земском соборе (представительском органе власти, собрании всех слоев населения). Годунов был человеком инициативным, умным, он развернул крупное строительство крепостей, уделял внимание образованию боярских детей, но его правление нельзя назвать счастливым. После нескольких неурожайных лет на Русь напали поляки. Их привел бежавший из Москвы монах-расстрига Григорий Отрепьев (Лжедмитрий I). Он выдавал себя за царевича Дмитрия, чудом спасшегося, и пообещал полякам часть русских земель, если те помогут ему получить трон.
Во время войны с поляками Годунов умер и москвичи, не желая видеть царем его наследников, сами впустили поляков в Москву. Там Отрепьев женился на дочери польского воеводы Марине Мнишек. Но во время свадебных торжеств бояре организовали заговор и убили Лжедмитрия. Прах убитого засыпали в пушку и выстрелили в сторону Польши.
На престоле оказывается боярин Василий Шуйский, в это время с поляками на Москву идет еще один самозванец - Лжедмитрий II. Современники называли его Тушинским вором. Бояре свергли Шуйского и впустили самозванца в Москву. Только через 2 года русские под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского смогли выгнать поляков из Москвы. Смутное время закончилось в 1613 г., когда на престол взошел Михаил Романов – основатель новой славной династии, просуществовавшей более 300 лет.

с царем Иваном Грозным):  «…скажу о царе Иване Васильевиче. Он

был приятной наружности, имел хорошие черты лица, высокий лоб, резкий голос — настоящий скиф, хитрый, жестокий, кровожадный, безжалостный, сам по своей воле и разумению управлял как внутренними, так и внешними делами государства. Он был пышно захоронен в церкви Архангела Михаила; охраняемый там днем и ночью, он все время оставался столь ужасным воспоминанием, что, проходя мимо или упомянув его имя, люди крестились и молились, чтобы он вновь не воскрес, и проч». 

пишет Поссевино, - все держит в своих руках: города,

крепости, села, дома, поместья, леса, озера, реки, честь и достоинство", он сам избирает митрополитов и епископов, и "без уведомления и разрешения великого князя они не делают ничего, что могло бы иметь хоть какое-нибудь значение". 

Иван вообще не был жестоким. Более того, он был

слишком милосердным и гораздо больше, чем следовало бы, доверял своему окружению и своим советникам. К сожалению, он не был до конца последовательным в своей борьбе против реакции и оппозиции, которых он недооценивал.
По его мнению, опричнина была необходима из-за крайне сложной военной ситуации в стране. Разорение Новгорода было совершено ради улучшения положения на фронте. Сама же опричнина является выражением демократических тенденций XVI в.
“Судьба Ивана IV — настоящая трагедия героического воителя, который проиграл по не зависящим от него обстоятельствам, причем бросил на весы счастья все свое достояние и вместе с потерей вновь приобретенной территории пошатнул основы только что построенной державы своей”

в своей “Русской истории с древнейших времен” развивает апологетический взгляд

на Грозного. Под его пером Иван Грозный претворяется в лидера демократической революции, более удачливого предтечу императора Павла I, которого Покровский также изображает “демократом на троне”.

советской энциклопедии”:
“Дворянско-буржуазная историография сплела идеалистические теории вокруг психопатологических

черт Ивана IV; эти теории, объяснившие деятельность “тирана” его “безумием”, в корне ложны. Политика Ивана IV во всех ее особенностях имеет яркое классовое содержание, в котором целиком растворяются его психопатологические черты”.
“…дворянская историография, стремившаяся объяснить политику Грозного качествами его характера, придавала решающее значение тем боярским притеснениям и оскорблениям, которые пришлось претерпеть Ивану-ребенку. Это объяснение, разумеется, не выдерживает критики; политика Грозного-царя руководствовалась отнюдь не детскими реминисценциями, а была обусловлена классовой борьбой эпохи”
Социальный смысл опричнины был в ликвидации боярства как класса и растворении его в массе мелких земельных феодалов. Иван трудился над воплощением в жизнь этой цели с “величайшей последовательностью и несокрушимым упорством”

ослушниками и изменниками заслоняла положительный момент жестокой по форме,

но по существу целесообразной реформы... Опричнина представляется нам как момент созидания единого централизованного национального государства, как неизбежный этап в борьбе за абсолютизм… Она должна была вырвать с корнем все пережитки феодальной раздробленности, сделать невозможным даже частичный возврат к ней и тем самым обеспечить военную оборону страны” “Жестокость Ивана Грозного была не только проявлением болезненной несдержанности неуравновешенного человека, доведшей его до убийства в порыве ярости родного сына, но и сознательно применяемым методом политической борьбы, неизбежным  в данных исторических условиях”

при Иване Грозном»

Шевяков заявляет, что в эпоху “культа личности”

Сталина был еще один человек, возведенный в статус национального идола. Это был Иван Грозный, чье правление было одной из самых страшных катастроф, постигших Россию. Вся активная деятельность Ивана оказалась ненужной, и реки крови, которыепотекли по Руси по его приказу, были пролиты напрасно. Никто не противился самодержавной власти царя, равно как и процесс централизации страны был уже в основном завершен. “Власть царя была доведена до степени абсолютной монархии, никакой нужды в опричнине не было”.
“Но царь не хотел довольствоваться властью самодержца, абсолютного монарха... Иван IV решил стать восточным деспотом типа турецкого султана Магомета II. С этой целью он ввел опричнину»

Шевяков опровергает “миф” о многих дарованиях Ивана. Он был провальным дипломатом, антагонизировавшим всех своих соседей, так что все они стали воевать с ним. Трусами и предателями были не те, кого казнил Иван, а он сам и его опричники. Более того, те, кого Иван обвинял в предательстве, были лучшими защитниками отечества.
Но самым сокрушительным доводом против положительной роли Ивана в русской истории послужил экономический аргумент, неотразимый для марксистских историков.
В поместьях дворянских помещиков крестьянам жилось намного хуже, чем в боярских вотчинах. Последние были исторически гораздо более тесно связаны с землей, составлявшей часть большого государства, чем первые, которые, не будучи уверенными в долговременности своего владения поместьем, стремились выжать из него как можно больше, как можно скорей, не думая о том, что случится с землей и крестьянами завтра.
Более того, опричники совершенно бессмысленно истребили тысячи простых людей и разорили многие местности. Все это замедлило и затруднило развитие производительных сил в стране. Те труженики, которым удалось выжить, подвергались тяжким испытаниям и были порабощены.

фон, происхождение и развитие теократической идеи первого русского царя

и его попытки установить “вольное самодержство” в России
http://halkidon2006.orthodoxy.ru/i/d/dv.htm

Грозного царя послужили статьи и труды митрополита Петербургского и

Ладожского Иоанна (Снычёва), изданные главным образом в 1995 году — в особенности же его сочинение «Самодержавие Духа». Митрополит Иоанн был известен как активный монархист, его идеалом была теократическая самодержавная монархия, а идеал подобного монарха он видел именно в Иване Грозном. При этом все негативные свидетельства о Грозном он отверг, как недостоверные и исходящие, по его мнению, от иностранцев — врагов России (Поссевино, Штадена, Горсея). А. Л. Дворкин высказывает предположение, что статья о царе в «Самодержавии Духа» - подлог и не является сочинением Снычева

учению Православной Церкви, православный царь свят сам по себе,

в силу совершенного над ним венчания на царство, священного миропомазания и особого служения в Христовой Церкви. (нет) 2. О почитании Ивана IV в лике святых также свидетельствуют его древние иконографические изображения. (нет) 3. Иван Грозный назван "святым великомучеником" в святцах Коряжемского монастыря с указанием и дня его памяти. (непонятно) 4. Факт его почитания отмечает знаменитый церковный историк Е. Е. Голубинский (не совсем так) 5. Имя Ивана IV помещено в "Полном месяцеслове Востока" архиепископа Сергия (Спасского). (нет) 6. Перед 1917 г. в Синоде шла подготовка и к общецерковному прославлению царя Ивана Грозного. (документ не опубликован)

в канун Нового 2000 года, патриарх Алексий II категорически осудил идеи

канонизации Ивана Грозного, как и Григория Распутина, особо указав на вину Грозного перед церковью:

«Возможно ли в одно и то же время молитвенно прославлять и мучеников, и их жестоких гонителей? Ибо канонизация царя Иоанна Грозного фактически поставила бы под сомнение исповеднический подвиг святителя Филиппа и священномученика Корнилия Псково-Печерского, который, по свидетельству летописи, «от тленного сего жития земным царем был предпослан к Небесному Царю в вечное жилище».

в докладе председателя Синодальной комиссии по канонизации, митрополита Крутицкого и

Коломенского Ювеналия, Архиерейскому собору РПЦ (октябрь 2004). Доклад отмечал, что:

Собственно, вопрос о прославлении Ивана Грозного и Г.Распутина — вопрос не столько веры, религиозного чувства или достоверного исторического знания, сколько вопрос общественно-политической борьбы. Имена Ивана Грозного и Г. Распутина используются в этой борьбе как знамя, как символ политической нетерпимости и особой «народной религиозности», которая противопоставляется «официальной религиозности» священства… В лице первого Царя и «друга» последнего Самодержца пытаются прославить не христиан, стяжавших Духа Святого, а принцип неограниченной, в том числе — морально и религиозно, политической власти, которая и является для организаторов кампании высшей духовной ценностью.

сознания — ностальгия по сильной руке. Сейчас, дескать, все разваливается,

а как хорошо было при Сталине или при Иване Грозном, когда все трепетали, а врагов ждала неотвратимая кара. Лучше всего эту кровожадную ностальгию выражает та же Жанна Бичевская,распевая под веселенький попсовый мотивчик: “и не будет больше лагерей и тюрем, все враги России будут казнены... Мы врага настигнем по его же следу и порвем на клочья, Господа хваля…” Только вот похвалит ли это Сам Господь? http://halkidon2006.orthodoxy.ru/a/215.htm