Презентация на тему История римского права

прошло большой путь. Развивалось оно в неразрывной взаимосвязи с

экономикой, обществом, самим римским государством.
Целесообразно выделить следующие периоды:

а) древнейший (архаический) (VI -III вв. до н. э), когда римское право отличалось полисно-общинной замкнутостью, архаичностью, неразвитостью правовых институтов, было насыщено формализмом;
б) классический (середина III в. до н. э. - конец III в. н. э.), в котором римское право достигает особенно высокого уровня в разработке основных юридических институтов, регулирующих отношения частной собственности;
в) постклассический (IV-VI вв. н. э.), характеризующийся систематизацией римского права и постепенным его приспособлением к формирующимся феодальным порядкам.

на: публичное: к которому относились нормы, защищавшие интересы государства,

регулирующие деятельность государственных органов и жрецов, отношения между государством и частными лицами (например, воинскую обязанность)
и частное: к которому относились нормы, защищавшие интересы частных лиц и регулирующие имущественные интересы граждан и других лиц.
Публичное право Рима умерло вместе с Римским государством.
В отличие от него, римское частное право не только пережило падение Западной Римской империи, но и легло в основу современного гражданского права.

частное право не было единым и неизменным. В процессе

развития в нем выделились три «слоя», три системы норм, возникших в различных исторических условиях и различавшихся по сфере действия, источникам, принципам, лежавшим в их основе.
Древнейшим из них было цивильное или квиритское право. Источниками этой системы норм вначале служили старинные обычаи, а затем законы, постановления, принятые народным собранием.
Особенности норм квиритского права заключались в том, что они:
во-первых, регулировали отношения только между римскими гражданами,
во-вторых, связывали наступление юридических последствий со специальными обрядами, жестами, словесными формулами, - с тем, что в науке получило наименование «формализм права».

источник (форма выражения правовых норм) квиритского права - правовые

обычаи, которые хранили и толковали жрецы-понтифики.
Различались:
обычаи предков - (например - сложившийся в условиях патриархального строя комплекс обычаев, ставивших женщину в зависимое от мужчины - отца, мужа, опекуна - положение),
обычаи жрецов - (в частности, обычай карать религиозным проклятием патрона, предавшего интересы своего клиента),
обычаи магистратов – (например - правило, предписывавшее завершать судоговорение по делу в течение одного дня, до захода солнца);
наконец, обычаи, вытекавшие из практики людей, живших в обществе, - обычная практика - (примерном может служить обычай, предлагавший самому истцу обеспечить явку ответчика в суд).

писаных законов в Риме не было. В условиях примитивности

хозяйства, общественной и государственной жизни обходились обычаями.
По мере роста общины, расширения ее территории и появления в Риме плебеев - обычного права стало недостаточно (из-за его нечеткости и возможности расширительного толкования судьями).
Особое недовольны таким состоянием права были плебеи, страдавшие от произвола судей патрициев.
Борьба плебеев привела к созданию «комиссии десяти мужей», результатом работы которой явилась запись правовых обычаев вместе с дополнениями и уточнениями, внесенными самими децемвирами, в 450 г. до н. э.
Так появился новый источник римского права - Закон

на двенадцати бронзовых досках, они были выставлены на форуме,

составив первые писаные законы -Законы XII Таблиц. Первоначальный текст их не сохранился. Он восстановлен учеными нового времени, извлекшими из произведений римских юристов, историков и ораторов все ссылки и цитаты из текстов XII Таблиц.
Позднее Законы XII Таблиц дополнялись и изменялись нормами других законов. В Римской республике их принимали народные собрания (центуриатные либо трибутные комиции). Они назывались leges.

законопроектов могли
быть высшие магистраты - консулы,
диктаторы,
а

также плебейские трибуны.

Законопроект обсуждался в сенате и лишь после одобрения большинством сенаторов выносился на голосование в комиции.
Имя автора законопроекта обычно входило в название закона; часто присоединялось и определение, указывавшее на содержание закона (lex Poetelia, lex Sempronia agraria).

переходе от республики к империи, начиная с I в.

н. э. комиции лишаются законодательных функций. Место законов заняли постановления сената – сенатусконсульты.
Для императоров это была наиболее удобная форма законодательства, поскольку списки сенаторов составлял сам принцепс и сенат в целом являлся проводником его воли.

мере усиления императорской власти в условиях позднего принципата и

домината законодательные функции переходят непосредственно к императору. Законами становятся конституции императоров (согласно правилу: «Что угодно принцепсу, то имеет силу закона»).
По содержанию и значению конституции подразделялись на: эдикты (указы),
рескрипты (распоряжения по отдельным делам),
мандаты (инструкции императорским чиновникам),
декреты (решения императора по спорным делам).

право - вторая, более гибкая система римского права, развившаяся,

начиная с III в.до н. э. из преторских эдиктов.

Нормы преторского права, как и квиритского, регулировали отношения только между гражданами, но в отличие от квиритского права были свободны от формализма. Преторы связывали наступление юридических последствий не с выполнением обрядов, а с добросовестностью поведения сторон при совершении сделки.
Законы ХII Таблиц и другие акты, принимаемые комициями, оказались недостаточными для того, чтобы регулировать ставшие более сложными имущественные отношения. В результате и возник новый источник римского права, отвечавший нуждам времени, - эдикты магистратов (edicta, от лат. dico – говорю).
Из эдиктов магистратов особое значение приобрели ежегодно издаваемые эдикты преторов, где излагались новые, продиктованные жизнью правила, которых преторы считали нужным придерживаться в судопроизводстве.

эдикт, не отменяя устаревших обычаев и законов, лишал их

судебной защиты, превращал основанные на них права в т.н. «голое право».
Со временем преторский эдикт приобрел определенную преемственность и стабильность, став в классический период основным источником римского права.
Значительную роль в этом сыграл юрист Сальвий Юлиан (II в. н. э.), который по поручению императора Адриана собрал и пересмотрел материалы преторских эдиктов. С тех пор дополнять эти нормы мог только император, поэтому дальнейшее развитие преторского права прекратилось.

одновременно из эдиктов преторов для перегринов (особых преторов, избираемых

специально для защиты имущественных интересов перегринов-чужестранцев, живших в Риме) стало складываться «право народов» .
Эта система римского частного права отличалась от двух других, прежде всего сферой действия: нормы «права народов» регулировали отношения между римскими гражданами и перегринами, а также между самими перегринами.
Вырабатывая нормы «права народов», преторы важное значение придавали идеям «естественного права», полагая, что сходство ряда норм у различных народов объясняется действием права, якобы установленного самой природой. В начале III в. н.э. произошло фактическое слияние всех этих систем.

важным источником права была правотворческая деятельность юристов.
В Римской

республике им принадлежала большая роль в разрешении судебных дел: в качестве знатоков права они давали гражданам юридические консультации, носившие первоначально неофициальный характер, поскольку исходили от частных лиц.
В эпоху империи при императорском дворе появился сановник, наделенный правом от имени императора давать разъяснения и рекомендации, обязательные для суда.

не только занимались изучением и толкованием права, но обучали

молодых юристов, создавали учебники римского права - институции.
Огромную роль в развитии права играли знаменитые римские юристы Папиниан, Павел, Ульпиан, Модестин и Гай.
Написанный Гаем в середине II в. н. э. учебник «Институции» пользовался особой известностью. Институции представляют собой подготовленную в 50-60-е гг. II в. н. э. запись лекций Гая, которые, видимо, были изданы учеником или другом автора уже после его смерти. Императорским указом им была придана сила закона (по разным оценкам в 143 или 167 г н.э.).
В 426 г. н.э. издаётся «Закон о цитировании» Феодосия II и Валентиниана III, который придал юридически обязательную силу сочинениям пяти юристов - Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая. Если по одному и тому же вопросу между упомянутыми пятью юристами обнаруживается разногласие, то судья должен принять то решение, которого держится большинство из них; при равенстве голосов решает мнение Папиниана; если же мнения Папиниана по данному вопросу нет, то судья мог выбирать по своему усмотрению.

было затруднено. Они были разбросаны в разных архивах, поэтому

даже ознакомиться с ними было сложно. С каждым годом количество их росло, причем новые указы часто отменяли или изменяли старые. Чувствовалась потребность собрать их вместе, чтобы они всегда были под рукой, и для судей, и для частных лиц.
Первым попытку этого предпринял некий Папирий Юст который собрал конституции императора Марка Аврелия в 20 книгах. Но этот сборник быстро устарел и утратил свое значение.
При императоре Диоклетиане появился частный сборник, составленный каким-то Грегорианом и носящий название "Codex Gregorianus". Он содержал конституции императоров до Диоклетиана (от 196 до 295 г.), причем все они располагались в известном систематическом порядке: кодекс делился на 14 книг, книги на титулы, внутри которых конституции воспроизводились в первоначальном тексте и в хронологической последовательности.
Кодекс этот был весьма распространен, и между 314 и 324 г. к нему было составлено новым автором, Гермогенианом, дополнение из позднейших конституций, носящее название "Codex Hermogenianus". Этот кодекс состоял только из одной книги, разделенной на титулы.

в свою очередь, устарели. Поэтому император Феодосий II назначил

в 428 г. комиссию из восьми человек, чтобы :
во-первых, собрать все конституции от Константина, (даже устаревшие и отмененные), дабы этот сборник вместе с Кодексами Григориана и Гермогениана мог служить для обучения юристов,
во-вторых, составить сборник действующих конституций, прибавив к ним выдержки из трактатов юристов. Работы комиссии остались, однако, без результата (выполнение второй части программы встретило непреодолимые затруднения). Поэтому в 435 г. создана новая комиссия из 16 членов под председательством дворцового квестора Антиоха, решавшая более скромную задачу: сделать лишь сборник императорских конституций, изданных после Кодекса Гермогениана и сохраняющих свою силу.
Эта работа была выполнена в два года, и новый сборник, получивший название «Кодекс Феодосия», опубликовали 15 февраля 438 г.
«Кодекс Феодосия» делился на 16 книг, из которых каждая, в свою очередь, распадалась на титулы. По мысли Феодосия, его кодекс вместе с Кодексами Григориана и Гермогениана должен был составить одно целое (т.е. оба эти частных сборника приобретали официальный статус). Новые конституции, появлявшиеся после издания Кодекса, именовались новеллами.

относится ко времени правления императора Юстиниана (в Восточной Римской

империи). В 528 г. Юстиниан специальным указом назначил комиссию из десяти членов во главе с начальником императорской канцелярии Трибонианом. Через год комиссия окончила свою работу, и 7 апреля 529 г. императорским указом был обнародован «Кодекс Юстиниана», отменивший собою три прежние кодекса.

на собрание императорских конституций. Необходимо было привести в порядок

конституции, накопившиеся за столетний промежуток после издания «Кодекса Феодосия». Но Юстиниан стремился пересмотреть и все прежние кодексы, вычеркнуть из них все устаревшее, а все действующее объединить в одном сборнике
Систематизировав leges, Юстиниан решил сделать то же самое и с трудами юристов. 15 декабря 530 г. своим указом он дал Трибониану соответствующее поручение, предоставив ему самому выбрать себе помощников. Трибониан составил комиссию из 15 человек, включив в неё как теоретиков: четырех профессоров юриспруденции из Академий Константинопольской (Теофил и Кратин) и Беритской (Доротей и Анатолий), так и практиков: 11 адвокатов.

не только пяти привилегированных юристов, но и всех вообще

классических юристов;
из всех этих сочинений сделать извлечения, причем все устарелое вычеркнуть и заменить новым, а все разногласия устранить;
наконец, весь этот материал нужно было расположить в известном систематическом порядке.
Таким образом, вся огромная юридическая литература должна была быть пересмотрена и сведена в одно систематическое целое. 16 декабря 533 г., этот огромный свод, получивший название «Дигесты» или «Пандекты», был опубликован, а с 30 декабря того же года вступил в действие.

под общим руководством Трибониана, Теофилом и Доротеем был составлен,

(главным образом для учебных целей), официальный элементарный курс гражданского права, получивший обычное для такого рода курсов название «Институции". 21 ноября 533 г. особым указом "Институции" были санкционированы, причем им была придана сила, равная силе всех других частей свода.
Но пока шла работа со составлению "Дигест" и "Институций", законодательство не бездействовало: самая эта работа вызывала пересмотр целого ряда вопросов. Комиссия должна была устранять все встречавшиеся между юристами контроверзы. Некоторые из этих контроверз по докладу комиссии разрешались самим Юстинианом, причем эти решения были объявлены в виде указов; (сохранилось известие о 50 подобных указах). Издавались и новые конституции: в 529 г. было издано около 80 конституций, в 530 - около 130, в 531 - около 100.
Вследствие этого ко времени, завершения работы над «Дигестами» и «Институциями», Кодекс, изданный в 529 г., оказался устаревшим. Чтобы согласовать его с новыми частями свода, нужно было переработать его заново. Новая комиссия сделала это, и 16 ноября 534 г. был опубликован в замену прежнего Кодекс новой редакции.

после того указы называются новеллами, имели существенное значение, представляя

полную реформу в некоторых областях права (например, в области наследования).
Юстиниан намеревался также собирать эти новеллы по мере их накопления, но сам он этого уже не осуществил. Имеется несколько частных сборников новелл, причем они рассматриваются как заключительная часть законодательства Юстиниана