Что такое findslide.org?

FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.

Обратная связь

Презентация на тему Иммануил Кант

Содержание

2. Внешне он вел простую жизнь, которую начал
3. Первая работа Канта "Мысли об истинной оценке
4. Собственно философские работы Канта появляются только после
5. Критика чистого разума (Kritik der reinen Vernunft,
6. Юм критиковал понятие разума с позиции резкого
7. Физика Ньютона сформулирована на языке математики и
8. Проводя эксперимент, мы систематически изолируем, комбинируем и
9. Мы также предполагаем, что и мы сами,
10. Если мы не предполагаем, что Вселенная в
11. откуда у нас данные формы пространства и
12. Значит, должен быть третий, вне всех миров,
13. Критика догматизма предшествующей метафизики«Коперниканский переворот» в философии
14. Как возможно естествознание?Как возможна математика?Как возможна метафизика?
15. Что я должен знать? («теоретический разум»)Что я
16. На долю человеческого разума выпала странная судьба:
17. Эти неизбежные проблемы самого чистого разума суть Бог, свобода и бессмертие;
18. но, поскольку вопросы никогда не прекращаются, то
19. Однако вследствие этого разум погружается во мрак
20. Но хотя всякое наше познание и начинается
21. Вполне возможно, что даже наше опытное знание
22. Догматизм [метафизики]есть догматический метод чистого разума без предварительной критики способности самого чистого разума
23. Разум бы учредил суд, который бы подтвердил
24. Я разумею под этим не критику книг
25. Революция в естествознанииОн [Фалес] понял, что его
26. Естествоиспытатели поняли, что разум видит только то,
27. так как в противном случае наблюдения, произведенные
28. До сих пор считали, что всякие наши
29. Поэтому следовало бы попытаться выяснить, не разрешим
30. Определение границ разумаРазличение того, что может быть
31. Ибо то, что необходимо побуждает нас выходить
32. наше априорное знание относится только к явлениям,
33. если из математических рассуждений устранить все, что
34. Человеческий опыт представлял бы собой невообразимый хаос,
35. Анализ Юма показал, что человеческий разум никогда
36. Регулятивные идеи разумаразум вынуждает подчиняться принципам его собственной организации.
37. Скачать презентацию
38. Похожие презентации

Внешне он вел простую жизнь, которую начал домашним учителем и закончил профессором. Его образ жизни был правильным и размеренным вплоть до педантизма. Вся его умственная и духовная энергия посвящалась теоретическим исследованиям.

Иммануил Кант (1724-1804)Кант всю жизнь провел в Восточной Пруссии в Кенигсберге. Его

Собственно философские работы Канта появляются только после 55-го года, причем это учебные

Критика чистого разума (Kritik der reinen Vernunft, 1781), Критика практического разума (Kritik

Юм критиковал понятие разума с позиции резкого различия дескриптивного (описательного) и нормативного.

Физика Ньютона сформулирована на языке математики и методически опирается на экспериментЧто такое

Проводя эксперимент, мы систематически изолируем, комбинируем и варьируем некоторые условия с целью

Мы также предполагаем, что и мы сами, и другие люди могли бы

Если мы не предполагаем, что Вселенная в основном однородна в пространстве и

откуда у нас данные формы пространства и времени? для того, чтобы решить

Значит, должен быть третий, вне всех миров, с которой мы могли бы

Критика догматизма предшествующей метафизики«Коперниканский переворот» в философии

Как возможно естествознание?Как возможна математика?Как возможна метафизика?

Что я должен знать? («теоретический разум»)Что я должен делать? (мораль, «практический разум»)На

На долю человеческого разума выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых

Эти неизбежные проблемы самого чистого разума суть Бог, свобода и бессмертие;

но, поскольку вопросы никогда не прекращаются, то он вынужден прибегнуть к основоположениям,

Однако вследствие этого разум погружается во мрак и впадает в противоречия, [а

Но хотя всякое наше познание и начинается с опыта, отсюда вовсе не

Вполне возможно, что даже наше опытное знание складывается из того, что мы

Догматизм [метафизики]есть догматический метод чистого разума без предварительной критики способности самого чистого разума

Разум бы учредил суд, который бы подтвердил справедливые требования разума, а с

Я разумею под этим не критику книг и систем, а критику способности

Революция в естествознанииОн [Фалес] понял, что его задача состоит не в исследовании

Естествоиспытатели поняли, что разум видит только то, что сам создает по собственному

так как в противном случае наблюдения, произведенные случайно, без здраво составленного плана,

До сих пор считали, что всякие наши знания должны сообразоваться с предметами.

Поэтому следовало бы попытаться выяснить, не разрешим ли мы задачи метафизики более

Определение границ разумаРазличение того, что может быть познано, и того, что познано

Ибо то, что необходимо побуждает нас выходить за пределы опыта и всех

наше априорное знание относится только к явлениям, вещь сама по себе остается

если из математических рассуждений устранить все, что могло быть почерпнуто из опыта,

Человеческий опыт представлял бы собой невообразимый хаос, бесформенный клубок разрозненных и разнородных

Анализ Юма показал, что человеческий разум никогда не сможет достичь определенного познания

Регулятивные идеи разумаразум вынуждает подчиняться принципам его собственной организации.

Кант высказал мысль, которую он сам назвал своей

Слайды презентации

Слайд 2 Внешне он вел простую жизнь, которую начал домашним

Внешне он вел простую жизнь, которую начал домашним учителем и закончил

учителем и закончил профессором. Его образ жизни был правильным

и размеренным вплоть до педантизма. Вся его умственная и духовная энергия посвящалась теоретическим исследованиям.

Слайд 3 Первая работа Канта "Мысли об истинной оценке живых

сил" и итоговая естественнонаучная работа "Всеобщая естественная история и

теория неба" были напечатаны соответственно в 1746-м и 1755 г. и к философии, казалось бы, никакого отношения не имеют.

Слайд 4 Собственно философские работы Канта появляются только после 55-го

Собственно философские работы Канта появляются только после 55-го года, причем это

года, причем это учебные работы — диссертация, произведения, написанные

на конкурс по предложению академии, то есть работы, выдержанные в традиционных формах научного общения того времени

Слайд 5 Критика чистого разума (Kritik der reinen Vernunft, 1781),

Критика чистого разума (Kritik der reinen Vernunft, 1781), Критика практического разума

Критика практического разума (Kritik der praktischen Vernunft, 1788)
Критика

способности суждения (Kritik der Urteilskraft, 1790).

Слайд 6 Юм критиковал понятие разума с позиции резкого различия

Юм критиковал понятие разума с позиции резкого различия дескриптивного (описательного) и

дескриптивного (описательного) и нормативного.
Кроме того, в рамках первого

он противопоставлял познание, полученное из анализа понятий и отношений между ними, и познание, имеющее своим источником опыт и относящееся к фактическому состоянию дел.

Слайд 7 Физика Ньютона сформулирована на языке математики и методически

Физика Ньютона сформулирована на языке математики и методически опирается на экспериментЧто

опирается на эксперимент
Что такое экспериментальное знание и в чем

секрет строгости математического вывода?

Слайд 8 Проводя эксперимент, мы систематически изолируем, комбинируем и варьируем

Проводя эксперимент, мы систематически изолируем, комбинируем и варьируем некоторые условия с

некоторые условия с целью наблюдения и измерения свойств зависимых

от них явлений. Например, мы измеряем давление газа при постоянной температуре, изменяя его объем, как это делал Бойль

Слайд 9 Мы также предполагаем, что и мы сами, и

Мы также предполагаем, что и мы сами, и другие люди могли

другие люди могли бы повторить этот эксперимент в любое

время и в любом месте.

Слайд 10 Если мы не предполагаем, что Вселенная в основном

Если мы не предполагаем, что Вселенная в основном однородна в пространстве

однородна в пространстве и времени, что мы можем воспроизвести

один и тот же эксперимент в любом ее месте, то экспериментальный метод не будет иметь смысла, и наука Нового времени лишится своей методической основы.

Слайд 11 откуда у нас данные формы пространства и времени?

откуда у нас данные формы пространства и времени? для того, чтобы

для того, чтобы решить вопрос о наших формах пространственно-временного

представления, нам нужен был бы еще один разум, посредством которого мы могли бы сравнивать формы представления у одних существ с представлениями у других существ.

Слайд 12 Значит, должен быть третий, вне всех миров, с

Значит, должен быть третий, вне всех миров, с которой мы могли

которой мы могли бы проанализировать происхождение наших форм пространства

и времени.
Регресс в бесконечность

Слайд 13 Критика догматизма предшествующей метафизики
«Коперниканский переворот» в философии

Слайд 14 Как возможно естествознание?
Как возможна математика?
Как возможна метафизика?

Слайд 15 Что я должен знать? («теоретический разум»)
Что я должен

Что я должен знать? («теоретический разум»)Что я должен делать? (мораль, «практический

делать? (мораль, «практический разум»)
На что я должен надеяться? (способность

суждения)

Слайд 16 На долю человеческого разума выпала странная судьба: его

На долю человеческого разума выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от

осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так

как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума.

Слайд 17 Эти неизбежные проблемы самого чистого разума суть
Бог,

свобода
и бессмертие;

Слайд 18 но, поскольку вопросы никогда не прекращаются, то он

но, поскольку вопросы никогда не прекращаются, то он вынужден прибегнуть к

вынужден прибегнуть к основоположениям, которые выходят за пределы всякого

возможного опыта и тем не менее кажутся столь несомненными, что даже обыденный разум с ними соглашается.

Слайд 19 Однако вследствие этого разум погружается во мрак и

Однако вследствие этого разум погружается во мрак и впадает в противоречия,

впадает в противоречия, [а обнаружить эти ошибки] он не

в состоянии, так как его основоположения выходят за пределы всякого опыта и в силу этого не признают уже критериев опыта.

Слайд 20 Но хотя всякое наше познание и начинается с

Но хотя всякое наше познание и начинается с опыта, отсюда вовсе

опыта, отсюда вовсе не следует, что оно целиком происходит

из опыта.

Слайд 21 Вполне возможно, что даже наше опытное знание складывается

Вполне возможно, что даже наше опытное знание складывается из того, что

из того, что мы воспринимаем посредством впечатлений,
и из

того, что наша собственная познавательная способность (только побуждаемая чувственными впечатлениями) дает от себя самой

Слайд 22 Догматизм [метафизики]есть догматический метод чистого разума без предварительной

критики способности самого чистого разума

Слайд 23 Разум бы учредил суд, который бы подтвердил справедливые

Разум бы учредил суд, который бы подтвердил справедливые требования разума, а

требования разума, а с другой стороны был бы в

состоянии устранить все неосновательные притязания – не путем приказания, а опираясь на вечные и неизменные законы самого разума.
Такой суд есть не что иное как критика самого чистого разума.

Слайд 24 Я разумею под этим не критику книг и

Я разумею под этим не критику книг и систем, а критику

систем, а критику способности разума вообще в отношении всех

знаний, к которым он может стремиться
решение вопроса о возможности или невозможности метафизики вообще и определение источников, а также объема и границ метафизики

Слайд 25 Революция в естествознании
Он [Фалес] понял, что его задача

Революция в естествознанииОн [Фалес] понял, что его задача состоит не в

состоит не в исследовании того, что он усматривал в

фигуре, … а в том, что он сам a priori сообразно понятиям мысленно вложил в нее и показал (путем построения).

Слайд 26 Естествоиспытатели поняли, что разум видит только то, что

Естествоиспытатели поняли, что разум видит только то, что сам создает по

сам создает по собственному плану, что он с принципами

своих суждений должен идти впереди, согласно постоянным законам, и заставлять природу отвечать на его вопросы, а не тащиться у нее словно на поводу,

Слайд 27 так как в противном случае наблюдения, произведенные случайно,

так как в противном случае наблюдения, произведенные случайно, без здраво составленного

без здраво составленного плана, не будут связаны необходимым законом,

между тем как разум ищет такой закон и нуждается в нем

Слайд 28 До сих пор считали, что всякие наши знания

До сих пор считали, что всякие наши знания должны сообразоваться с

должны сообразоваться с предметами. При этом, однако, кончались неудачей

все попытки через понятия что-то априорно установить относительно предметов, что расширяло бы наше знание о них.

Слайд 29 Поэтому следовало бы попытаться выяснить, не разрешим ли

Поэтому следовало бы попытаться выяснить, не разрешим ли мы задачи метафизики

мы задачи метафизики более успешно, если будем исходить из

предположения, что предметы должны сообразовываться с нашим познанием.

Слайд 30 Определение границ разума
Различение того, что может быть познано,

Определение границ разумаРазличение того, что может быть познано, и того, что

и того, что познано быть не может.
Вещь в себе

– вещь для нас

Слайд 31 Ибо то, что необходимо побуждает нас выходить за

Ибо то, что необходимо побуждает нас выходить за пределы опыта и

пределы опыта и всех явлений, есть безусловное, которое разум

необходимо и вполне справедливо ищет в вещах самих по себе в дополнение ко всему обусловленному, требуя таким образом законченного ряда условий.

Слайд 32 наше априорное знание относится только к явлениям,
вещь

наше априорное знание относится только к явлениям, вещь сама по себе

сама по себе остается непознанной нами, хотя она сама

по себе и действительна.

Слайд 33 если из математических рассуждений устранить все, что могло

если из математических рассуждений устранить все, что могло быть почерпнуто из

быть почерпнуто из опыта, то идеи пространства и времени

все равно остаются.

Слайд 34 Человеческий опыт представлял бы собой невообразимый хаос, бесформенный

Человеческий опыт представлял бы собой невообразимый хаос, бесформенный клубок разрозненных и

клубок разрозненных и разнородных впечатлений, если бы человеческое сознание

и понимание в силу самой своей природы не преображали бы эту пестроту в стройную картину восприятия, помещая ее в рамки времени и пространства и подчиняя ее таким упорядочивающим началам, как причинность, субстанция и другие категории

Слайд 35 Анализ Юма показал, что человеческий разум никогда не

Анализ Юма показал, что человеческий разум никогда не сможет достичь определенного

сможет достичь определенного познания мира, ибо кажущийся порядок, присутствовавший

во всем прошлом опыте, не является ручательством того, что и в будущем опыте этот порядок сохранится. Причины не наблюдаются в мире напрямую, а разум не в силах прорвать завесу феноменального опыта, чтобы за скоплением разрозненных частных явлений узреть нечто иное.