Презентация на тему Конец классической немецкой философии

философии
Давид Штраус (1808-1874)
Бруно Бауэр (1809-1882)
Людвиг Фейербах (1804-1872)
Карл Маркс (1818-1883)

философии

Людвигсбург

Трир

Эйзенберг

Венеция

Шпейер

Лондон
Давид Штраус (1808-1874)
Бруно Бауэр (1809-1882)
Людвиг Фейербах (1804-1872)
Карл Маркс (1818-1883)

философии
Младогегельянцы
Противоречие между системой и методом Гегеля
Дух: «субстанция» или

«субъект»
Л. Фейербах
Антропологический принцип в философии
Философия религии
Философский материализм
К. Маркс
Антропология
Понятие отчуждения
Отчуждение труда и его социальные и экзистенциальные последствия
Буржуазное общество как общество тотального отчуждения
Материалистическое понимание истории
История как объективно детерминированный процесс
Понятие материального производства
Материальный базис общества и его политико-идеологическая надстройка
Историческое развитие как смена общественно-экономических формаций

(1846)
Капитал (1867 и сл.)
Основные сочинения

alienation) – философско-социологическая категория, выражающая объективное превращение деятельности человека и её

результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним самим и враждебную ему, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного процесса.

трудом предметного, внешнего существования, а превращение опредмеченного труда в противостоящую, враждебную рабочему

силу.

Самоотчуждение в процессе труда – превращение труда из специфически человеческой (сущностной) деятельности в нечто навязанное извне, средство удовлетворения животных потребностей.

Отчуждение родовой жизни человека – превращение социального (в том числе преобразованной трудом природы) в чуждую силу, служащую лишь средством индивидуального выживания.

Отчуждение человека от человека – антагонизация человеческих отношений, вызванная присвоением продукта труда другим человеком (не рабочим) и подчинением ему самого процесса труда.

Антропология К. Маркса Отчуждение труда и его социальные и экзистенциальные последствия

объединены)
Меновая торговля (труд отчасти становится источником дохода)
Разделение труда и деньги (труд целиком

превращается в труд ради заработка)

Аграрный труд и рента (капитал и труд выступают ещё в специфических формах)

Антропология К. Маркса Буржуазное общество как общество тотального отчуждения

Свободный капитал стирает всякую природную и общественную определённость

Этапы развития отчуждённого труда

Маркс положил конец воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов,

допускающий всякие изменения по воле начальства (или, всё равно, по воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся случайно, и впервые поставил социологию на научную почву, установив понятие общественно-экономической формации, как совокупности данных производственных отношений, установив, что развитие таких формаций есть естественно-исторический процесс.

В. И. Ленин Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов

сами делают свою историю, но они её делают не так,

как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого.

К. Маркс Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта

от животных по сознанию, по религии – вообще по чему

угодно. Сами они начинают отличать себя от животных, как только начинают производить необходимые им средства к жизни, – шаг, который обусловлен их телесной организацией. Производя необходимые им средства к жизни, люди косвенным образом производят и самоё материальную жизнь.

К. Маркс и Ф. Энгельс Немецкая идеология

политико-идеологическая надстройка
В общественном производстве своей жизни люди вступают в определённые, необходимые,

от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определённой ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания.

К. Маркс К критике политической экономии

формаций
На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в

противоречие с существующими производственными отношениями, или – что является только юридическим выражением последних – с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке.

К. Маркс К критике политической экономии