Слайд 2
План лекции:
Индуизм
Буддийская философия
Слайд 3
Индуизм
Древнейшая национальная религия Индии.
3-я по численности после христианства
и ислама.
Её исповедуют более 80% населения Индии (+ Непал,
Шри Ланка, Индонезия).
Слайд 4
Периодизация индуизма:
Ведийский период (I тыс. до н.э. –
6 в. до н.э.)
Шраманский период (6-5 вв. до н.э.)
Эпический
(классический) период (4-6 вв.н.э)
Средневековый период (6-18 вв.н.э.)
Современный (19 в. – по наст. время)
Слайд 5
Ведийский период:
Строгое кастовое деление (шудры, вайшьи, кшатрии и
брахманы)
Верховный Бог – громовержец Индра.
Жертвенные площадки и алтари (храмов
не строили).
Слайд 6
ВЕДЫ - совокупность древнейших памятников религиозной лит-ры Индии.
Это четыре главных сборника:
Ригведа (религиозные гимны);
Самаведа (гимны, песнопения);
Яджурведа
(сб-к словесных формул для жертвоприношений);
Атхарваведа (сборник заклинаний, в т.ч. медицинского характера).
+ Существуют философско-религиозные комментарии к Ведам: брахманы, араньяки и упанишады.
Слайд 7
Шраманский период
(период религиозного брожения и зарождения многих
философских школ )
Даршана – «философия».
Даршаны подразделялись на:
Ортодоксальные (признающие авторитет
Вед)
Неортодоксальные (не признающие авторитета Вед)
Слайд 9
Йога: «единение»
Цель йоги – освободить дух человека от
зависимости от тела, природы (Пракрити) и достичь единения с
подлинным Я – вечным мировым духом (Пурушей).
Раджа-йога («царственная» йога,
Йога Патанджали):
– 8 стадий пути к освобождению, в т.ч. нравственное поведение, позы (асаны), дыхание (пранаяма), глубокое сосредоточение (самадхи) и другие.
Слайд 15
Эпический (классический) период индуизма:
Нашел наибольшее отражение в Эпосах:
Махабхарата
(её часть -Бхагавадгита)
Рамаяна
Слайд 16
Средневековый период индуизма:
Тримурти (Брахма, Вишну и Шива); наиболее
почитаемые божества – Вишну и Шива
Почитание женского начала (Лакшми,
Парвати, Кали и т.д.).
Слайд 18
Современный период развития индуизма
(Огромное кол-во школ и направлений);
Рамакришна
(1836-1886)
Вивекананда (1863-1902)
Махатма Ганди
Неоиндуизм – Международное общество сознания Кришны.
Слайд 19
Рамакришна (1836-1886)
Был жрецом храма в Калькутте
Говорил, что каждый
культ, религия – это одна из стадий познания единого
Бога.
Самый известный из его учеников – Свами Вивекананда.
Слайд 20
Свами Вивекананда (1863-1902)
Ближайший ученик Рамакришны
Учил, что разные
религиозные учения не противоречат друг другу. Все дороги к
истине ведут через моральное очищение.
Слайд 21
Махатма Ганди (1869-1948)
Лидер национально-освободительного движения Индии, благодаря духовному
авторитету которого Индия обрела независимость.
Выработал тактику ненасильственного сопротивления,
организуя мирные акции протестов.
Выступал против братоубийственной войны между индусами и мусульманами.
Слайд 22
Буддизм
Первая Мировая религия
Возникла в середине I тыс. до
н.э. в Индии в шраманский период.
Обращен ко всем людям,
независимо от их национальной, сословной или профессиональной принадлежности
Слайд 23
Основатель буддизма– Сиддхартха Гаутама
(563 – 483 гг.
до н.э.)
Слайд 25
В основе учения Буддизма
4 Благородные Истины:
Истина о
страдании.
Истина о причине страдания.
Истина о прекращении страдания.
Истина о
пути.
Слайд 26
Первая Благородная Истина – Истина о страдании:
Всё есть
страдание (рождение, болезни, смерть…).
Удовольствие – не противоположность, а аспект
страдания.
В этом мире страдают все формы жизни, жизнь одного покупается ценой жизни другого
Сансара – круговорот рождений и смертей, главная характеристика которого – страдание.
Слайд 28
Жизнь в сансаре регулируется
законом кармы:
Карма (санскр.«дело», «действие»).
Согласно
буддийским представлениям, любое действие, которое мы совершаем :
Физическое
Словом
Мыслью или
волей (желанием),
обязательно имеет свои последствия (плоды). Они могут быть «+», «-» и «0».
Слайд 29
С т.зр. буддийской философии, причиняя страдания другим живым
существам, мы косвенно причиняем страдания самим себе, т.к. сеем
причины собственного несчастья в будущем.
И наоборот, помогая другим, мы, тем самым, косвенно помогаем самим себе, т.к. сеем причины собственного счастья.
Слайд 30
Вторая Благородная Истина – Истина о причине страдания
Причина
всех страданий – омрачения нашего ума, привязанности, страсти.
!!
Привязанности – как со знаком «+» (влечения), так и со знаком «-» (отвращения).
Слайд 31
Главные омрачения (клеша),
лежащие в основе сансары:
Невежество
Гнев
Страсть
Зависть
Гордыня
Слайд 32
Третья Благородная Истина – Истина о прекращении страдания
Существует
состояние, в котором страдания больше нет, оно называется Нирвана.
Нирвана
- («угасание, затухание») – угасание всех страстей и привязанностей, питающих страдание, а с ними и всех страданий.
Слайд 33
Нирвана
Нирвана – не место, а состояние сознания.
Нагарджуна: «Сансара
и нирвана – одно!»
Это состояние особой, надличностной полноты бытия.
Слайд 35
Четвертая Благородная Истина – Истина о Пути
Существует путь,
ведущий к прекращению страданий и нирване, это Благородный Восьмеричный
путь
Слайд 36
Благородный Восьмеричный путь:
Правильное понимание
Правильная решимость
Правильная речь
Правильное поведение
Слайд 37
4). Правильное поведение
(включает 5 основных заповедей):
Непричинение вреда
другим живым существам
Отказ от дурной речи
Отказ от воровства
Правильная сексуальная
жизнь
Неупотребление дурманящих веществ
*У монахов и монахинь обетов несколько сотен, в т.ч. бедности
Слайд 38
Благородный Восьмеричный путь (продолжение)
Правильный образ жизни (правильные средства
к существованию)
Правильное усердие
Правильное внимание
Правильное сосредоточение
Слайд 39
Главные направления буддизма:
Хинаяна
Махаяна
Ваджраяна
Слайд 40
Хинаяна (Тхеравада,
южный буддизм,
Малая колесница буддизма)
Идеал –
Архат, святой, достигший нирваны
Нирвана достижима только для монахов
Будда –
просто учитель
Более простые обряды, аскетизм
Слайд 41
Махаяна (Большая колесница буддизма, северный буддизм
Идеал – бодхисаттва
(святой, достигший состояния будды, но отказавшийся от вступления в
окончательную нирвану во имя спасения всех живых существ).
Будда – это вечная, изначально пробужденная природа сознания, истинная реальность как она есть.
Каждое существо изначально наделено природой будды.
Достичь состояния будды могут не только монахи, но и миряне.
Слайд 42
Обет бодхичитты:
Каждый, кто вступает на путь махаяны дает
обет бодхичитты: «Да стану я буддой на благо всех
живых существ».
С этого момента он обещает не причинять вреда и всеми силами помогать другим живым существам.
Слайд 43
Ваджраяна (Алмазная или Громовая колесница буддизма, тантрический буддизм,
буддийская йога)
«Короткий» но опасный путь, обеспечивающий достижение состояния будды
в течение одной жизни. Особенности практики - аффекты и страсти не подавляются, а осознаются и трансформируются в мудрость будды.
Существует 4 класса тантр (в т. ч. йога сна, йога внутреннего тепла (тумо) и др.), и отдельных направлений - Дзогчен, Дзен (Чань), Махамудра и др.