Презентация на тему для урока по родной (чувашской) литературе. Княгинина А.В. -первая ласточка чувашской поэзии Васся Анисси

поэтесса.

25.12.1892 (6.01.1893) –
17.12.1975

Васильевна прожила долгую и нелегкую жизнь, как и большинство

ее ровесников: Первая мировая и Гражданская войны; коллективизация и становление колхозов; Великая Отечественная война и трудные послевоенные годы…
Рано потеряв мужа, практически одна вырастила и поставила на ноги пятерых детей.
Работала учителем. Много занималась общественной работой.
Она и подумать не могла, что является первой чувашской поэтессой!

Петров К.К., исследователь чувашской журналистики и творчества первых «хыпаровцев».

В марте 1907 года в газете «Хыпар», которая издавалась в Казани, было напечатано стихотворение «Ялта».
Подписано оно было так: Васся Анисси.
В апреле того же года в газете появилось второе стихотворение «Камран пулашу ыйтас?», подписанное этим же именем.

1906 г. по май 1907 г.
Основателем газеты был

ученый Н.В.Никольский.

чувашской писательницей и поэтессой является
Трубина Марфа.
Заслуженный учитель школы

РСФСР.

1962 году в Чебоксарах, про писательницу Васся Анисси написано

было очень коротко: «Литературным делом начала заниматься во время учебы в Симбирской чувашской школе. О дальнейшей жизни ничего не известно». 

что в 1907 году в газете «Хыпар», издававшейся в

Казани, впервые в истории чувашской литературы мелькнуло имя женщины-поэтессы Васся Анисси.
Но кто такая Васся Анисси? Что стало с ней потом?
На его счастье среди собеседников оказался родной брат Анисьи Васильевны Виктор, который сообщил, что она жива, живёт в Мелекессе.

Анисси) стала известна широкому кругу читателей.
К.К. Петров разыскал

Анисью Васильевну — в то время она жила в Мелекессе, он же помог Анисье Васильевне (ей было уже 75 лет) подготовить к печати первую книжку стихов. Вторая ее книжка была издана в 1972 году. Видимо, издание первой книжки подтолкнуло ее снова взяться за перо.

яркая»:

На склоне жизненного пути
порадовала мое сердце эта маленькая

книжка.
Меня не будет на земле, а она останется.
Может быть, в часы досуга возьмете вы ее в руки,
А может, и прочитаете — вспомните обо мне.

(А. В. Княгинина,
16 февраля 1967г.)

в 1972 году. Сюда вошли ее воспоминания и стихи,

написанные в 1968-1971 годах

в селе Нижние Тимерсяны, ныне — Цильнинский район Ульяновской

области. Её дед был талантливым сказочником и рассказчиком, и в первую книжку Анисьи Васильевны вошли записанные ею рассказы деда. Отец Анисьи так же сыграл большую роль в формировании личности дочери. Он, будучи обычным крестьянином, всегда тянулся к знаниям: учился в Средних Тимерсянах в церковноприходской школе, прочитал все имеющиеся в школе книги духовного содержания, его стараниями в церкви был организован хор, пение которого приезжали слушать даже из Казани. Но, разочаровавшись в вере, забросил хор, познакомился с революционно настроенными земляками и начал организовывать работу по просвещению односельчан.

но там не было для нее подружек: чувашских девочек

родители не пускали в школу, их обучали рукоделию, поручали нянчить детей, смотреть за ягнятами.
Об этом она с горечью напишет в одном из своих стихотворений.
Училась Анисья старательно. Ей очень нравилось заучивать наизусть стихи, а когда соседи спрашивали Анисью, кем она хочет стать, она отвечала, что будет учительницей.

дочь в Симбирскую чувашскую школу. Анисья поступила в подготовительный

класс. Позже Анисья Васильевна вспоминала о своей учебе в школе с большой теплотой. Здесь обучали всему: рукоделию, пению, танцам, игре на музыкальных инструментах, хорошим манерам. Преподавали основы агрономии. Жизнь в школе кипела ключом. Проходили интересные вечера, на одном из которых Анисья впервые услышала стихи молодого поэта Константина Иванова. На этого юношу, ставшего впоследствии основоположником чувашской литературы, автором бессмертной поэмы «Нарспи», с восхищением смотрели все ученицы.

классик чувашской литературы, автор бессмертной поэмы «Нарспи».
Учился в

Симбирской чувашской школе в 1904-1907 гг.

чувашский просветитель и родоначальник национальной письменности. Об Иване Яковлевиче

Яковлеве остались воспоминания Анисьи. Это был строгий, но заботливый наставник. Он требовал соблюдения дисциплины и установленного в школе порядка. Часто приходил во время обеда в столовую и следил, чтобы студенты ели досыта, были здоровыми: «Вам нужно быть крепкими и здоровыми, чтобы служить своему народу», - говорил он. Всех детей готовили к служению своему народу.
К сожалению, Анисье не удалось закончить Симбирскую чувашскую школу, так как ее отец решил уехать в Сибирь.

начали издавать первую чувашскую газету «Хыпар».
Итэсь Васси, отец

Анисьи, выписывал «Хыпар» и вслух читал газету соседям. В это время в Нижних Тимерсянах работал учителем Сергей Сорокин, он часто приходил к отцу Анисьи: они беседовали, критиковали существующие порядки. Сознание Анисьи тоже меняется: она читает стихи чувашских поэтов Тайар Тиммкки, Николая Шелепина. Сергей Сорокин тоже писал стихи, и Анисья часто читала его рукописи. Она и сама, еще во время учебы в Симбирске, писала короткие стихи, пытаясь высказать волнующие ее детскую душу мысли. Однажды она написала стихотворение «Ялта» и прочитала С. Сорокину. Это стихотворение Сорокин отправил вместе со своими рукописями в газету «Хыпар». Стихи напечатали в марте с подписью «Васся Анисси». В апреле было напечатано и второе стихотворение Анисьи «У кого просить помощи», оно было подписано «Т.В.А.» (Тимерсенсем Васса Анисси).
К сожалению, вскоре газету «Хыпар» закрыли власти за радикальную направленность.

издаваться рукописная газета "Хайхи". Содержание её было более чем

злободневным. Анисье часто приходилось переписывать номера этой газеты. Она здесь помещала и свои стихи: «Кам наян, кам есчен» (Кто ленивый, а кто – трудолюбивый) и другие. В 1908 году Сергеем Сорокиным заинтересовались власти, и он вынужден был уехать, предварительно уничтожив все номера «Хайхи».

школе, которая готовит учителей для школ грамоты. Но в

жизни семьи случились перемены: началась реализация Столыпинской аграрной реформы. Отец Анисьи вместе с другими односельчанами решил переселиться в поле и вести хуторское хозяйство, для чего семье понадобились деньги.
Впоследствии с одним из своих кредиторов отец расплатиться не смог, и в 1913 году принял судьбоносное для Анисьи решение: отправить девушку отрабатывать долг в Самарскую область.

нянчить их троих детей.
Павловы жили в селе

Верхняя Якушка, что находится недалеко от Мелекесса. Они любили принимать гостей. При гостях хозяйка наряжала Анисью в свои наряды и представляла ее, как свою племянницу. Одним из частых гостей был священник и учитель из Средней Якушки, Княгинин Александр Семенович. Вскоре он стал мужем Анисьи. Дальнейшая ее жизнь была связана с историей сел Мелекесского и Новомалыклинского районов.

мировая война. Как и большинство жителей нашей страны, семья

Княгининых испытала все трудности этого периода истории.
В 1916 году Анисья Васильевна сдала экзамен в Симбирской чувашской школе и получила звание народного учителя.
Семью направили работать в село Эврель, то есть Аврали. Здесь супруги встретили Февральскую и Октябрьскую революции. Анисья Васильевна работала не только в школе, она по вечерам учила читать и писать неграмотных взрослых авралинцев.
С молодежью разучивала революционные песни, организовала драмкружок. Сама писала пьесы, переводила пьесы Н.Гоголя и А.Чехова на чувашский язык, работала библиотекарем.

Гражданская война. В Мелекесс пришли белочехи.
Вскоре измученных войной

людей начал косить тиф. Семья Анисьи Васильевны переболела тифом, а муж после этого обезножел.
Бесснежная зима 1920 года и сухая весна 1921 года обрекли жителей Поволжья на голодный год.
Люди спасались, как могли, и Княгинины уехали в Сибирь. Анисья Васильевна начала работать учителем в селе Терехино ныне Томской области. Это было чисто чувашское село, где практически не было грамотных людей.
В 1922 году семья вернулась обратно в Аврали.

Васильевны переехала в село Ямбаково (сейчас это улица М.

Чернова села Новая Малыкла).
Работала, не покладая рук. В 1929 году не стало мужа, и Анисья Васильевна осталась одна с пятерыми детьми.
В 1930 году в селе создали колхоз. Старшие дети Анисьи Васильевны выучились и стали работать учителями.
Жизнь налаживалась. И вдруг – война. Двоих сыновей проводила Анисья Васильевна на фронт, а дождалась только одного – Николая, да и тот вернулся инвалидом.

в только что созданный Тиинский район. Поближе к сыну,

в Аппаково, переехала и Анисья Васильевна. Там она проработала два года и вышла на пенсию. В 1947 году она перебралась к дочери в Мелекесс. Здесь в 1963 году и нашел первую чувашскую поэтессу казанский журналист Константин Петров.

Анисья Васильевна вместе с дочерью и братом

 

школе в Средних Тимерсянах, куда отец отправил Анисью, преподавался

«Закон Божий». Вёл его священник из соседнего села. Он заставлял детей заучивать молитвы на церковнославянском языке, наказывал, если при чтении дети ошибались.
В отчаянии маленькая Анисья в 1904 году пишет своё первое стихотворение «Усал пуп» (Злой поп).
Ей тогда было двенадцать лет.

газете «Хыпар» в марте 1906 года. Отвез его в

редакцию Сергей Сорокин, друг отца.

манере. Смысл их в том, что в жизни не

нужно слишком доверять чужим обещаниям, а надеяться надо, прежде всего, на себя. Эти стихи написаны четырнадцатилетней сельской девочкой. По жанру эти и другие её стихи, по мнению журналиста Якова Рогачёва, близки к физиологическому очерку. Есть элементы описания. Иногда проглядываются риторические вопросы.

у нее там не было. Деревенских девочек родители не

пускали в школу.
Анисья об этом пишет стихи.

очень насыщенным знакомствами и впечатлениями. Вёл тогда этот подготовительный

класс выходец из Нижних Тимерсян Василий Иванович Иванов, друг Анисьиного отца, который всячески опекал свою землячку, хвалил её за способности и прилежание. Юная Анисья часто ходила к учителю на квартиру за книгами. Он давал ей читать Толстого, Пушкина, Лермонтова, Некрасова. По вечерам на квартиру учителя приходили и другие учащиеся. Частыми гостями были Константин Иванов, Тайар Тимкки, Шубоссини. В своих воспоминаниях Анисья Васильевна признаётся, что присутствие на этих чтениях дало ей толчок к началу стихотворства.

лишь в 74 года в 1966 году. Книжка получилась

тоненькая: 21 стихотворение и 9 рассказов. В 1972 году вышла вторая её книга «Мечта сбылась». Сюда вошли ее воспоминания и стихи, написанные в 1968-1971 годах. Издание первой книги словно окрылило её, дало ей импульс для творчества. В эти годы она пишет поэмы «Сын Волги» об одном из своих учеников – Чернове Матвее – Герое Советского Союза; «Евгений» - о Евгении Кузьмине – герое-комсомольце 30-х гг. Её произведения печатаются журнале «Волга», в газетах «Советская Татария», «Советская Чувашия», «Ульяновская правда», «Канаш».

хозяйка, подруга, соседка... В литературе, несмотря на настоящий бум

вокруг ее раннего творчества, бережная в слове и простая в мысли поэтесса. Мне посчастливилось несколько раз встречаться с ней - живым классиком, первой чувашской женщиной-поэтессой. Большинство - в Новой Малыкле, где я работал в редакции райгазеты, а Княгинина жила, будучи уже на пенсии. Затем она перебралась в Мелекесс. Здесь она жила в малосемейке по улице Мориса Тореза.
В этой малосемейке, мы отмечали её восьмидесятилетний юбилей. Мы - это поэты Е.Ларин и Я.Рогачев, представители парторганов из Н.Малыклы и Мелекесса, гости из Чувашии, в том числе писатель Лисков.

была когда-то резвой девчушкой, жадно поглощавшей знания, смело шагнувшей

прямо из беспросветности чувашской деревни в ряды разночинной молодежи России, в ряды строителей новой жизни, как они себя называли. Не верилось, что она - современница Блока и Цветаевой, Джамбула и Есенина, первые свои стихотворные впечатления от этого мира писала наравне с ними, публиковалась, стала, как выяснилось впоследствии, первой представительницей своего народа на небосклоне российской поэзии!

Похоронена в Новой Малыкле на чувашском кладбище. В ноябре

2012 года в селе Нижние Тимерсяны первой чувашской поэтессе был установлен барельеф, который изготовил скульптор Николай Кондрашкин.

книжное издательство, 1966
2.Мечты сбылись. Васся Анисси. Чебоксары, Чувашское книжное

издательство, 1972
3. Яков Рогачёв «Первая ласточка чувашской поэзии». Газета «Ульяновский комсомолец» 23 мая 1987 г.
4. Я. Рогачёв. «Первая ласточка…» к 100-летию со дня рождения чувашской поэтессы А.В. Княгининой. Газета «Звезда» 6 января 1993 г. стр. 4
5. «Взошла звезда яркая» (на чувашском языке) к 100-летию со дня рождения Васся Анисси. Статьи Я. Рогачёва и А. Юмана. Газета «Канаш» 2 ноября 1993 г.
6. Яков Рогачёв «Первая женщина-поэтесса» (на чувашском языке). Газета «Цильнинские новости»7 января 1993 г.
7. Андриян Григорьев «О первой чувашской поэтессе». Газета «Звезда» от14 декабря 2000г.
8. dihanie-zemli.ru. pervaya-chuvashkaya