Презентация на тему Требования ФГОС к результатам изучения образовательной области Основы духовно-нравственной культуры народов России

личности гражданина России

Концепция долгосрочного социально – экономического развития

Российской Федерации

Фундаментальное ядро содержания общего образования

http://www.standart.edu.ru/

и творчество
Наука
Традиционные религии России
Искусство и литература

Природа
Человечество

совершенствованию, духовному саморазвитию;
Знакомство с основными нормами светской и религиозной

морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;

первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их

роли в культуре, истории и современности России;
5) Первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
6) Становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности , основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традиция народов России;
7) Осознание ценности человеческой жизни

/ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ НАЧАЛЬНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ, с. 14/

посредством его приобщения к российской духовной традиции

и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру

и сложную организацию.


[Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России]

духовной традиции,
познакомить обучающихся с примерами людей, следующих в

своей жизни нравственным ценностям;
сформировать у учащихся представление о том, во имя каких идеалов, на основе каких ценностей должен жить нравственный человек»
(Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Учебный предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» // Педагогика. М., 2009, № 9, СС. 15-21)

самоанализа.
Чтобы ребенок открыл внутренний мир своей души, познакомился

со своей душой.
Чтобы он научился реагировать не только на боль в пальчике, но и на боль в своей совести.
Чтобы он научился делать запросы к совести, прося ее ответить - к добру или ко злу то или иное его стремление.

лет, младшие подростки. Скоро начнется кошмар переходного возраста. Блудными

они станут и без нашей помощи. Важно, чтобы с нашей помощью они стали «блудными сыновьями» в евангельском смысле этого слова. Чтобы и после бури пубертата у них осталось некое послевкусие, ощущение родного дома, куда можно вернуться.

Когда на новом уровне они задумаются над тем, кто они такие и в чем смысл их жизни, пусть через воспоминание о наших уроках к ним вернется ощущение чего-то доброго и светлого.
Пусть по итогам курса ребенок воспринимает мир православия как часть родного пейзажа. Не экзотику, а часть родного доброго мира, к которому потом, в минуту отчаяния, можно обратиться и вернуться.
(А.Кураев)

в ходе изучения модуля «Основы православной культуры»?

приводит к неустойчивым ценностным ориентациям, неосознанному выбору жизненной позиции

или открытому неприятию самых высших ценностей
(В.В. Розанов)

обществе стимулируют интерес к духовно-нравственным ценностям, стремление встать на

их защиту.
Принуждение в процессе формирования ценностных ориентиров подрастающего поколения провоцирует его на принятие их антиподов.

лет, младшие подростки. Скоро начнется кошмар переходного возраста. Блудными

они станут и без нашей помощи. Важно, чтобы с нашей помощью они стали «блудными сыновьями» в евангельском смысле этого слова. Чтобы и после бури пубертата у них осталось некое послевкусие, ощущение родного дома, куда можно вернуться.

Когда на новом уровне они задумаются над тем, кто они такие и в чем смысл их жизни, пусть через воспоминание о наших уроках к ним вернется ощущение чего-то доброго и светлого.
Пусть по итогам курса ребенок воспринимает мир православия как часть родного пейзажа. Не экзотику, а часть родного доброго мира, к которому потом, в минуту отчаяния, можно обратиться и вернуться.
(А.Кураев)

в ходе изучения модуля «Основы православной культуры»?

приводит к неустойчивым ценностным ориентациям, неосознанному выбору жизненной позиции

или открытому неприятию самых высших ценностей
(В.В. Розанов)

обществе стимулируют интерес к духовно-нравственным ценностям, стремление встать на

их защиту.
Принуждение в процессе формирования ценностных ориентиров подрастающего поколения провоцирует его на принятие их антиподов.

клерикализация школы, а для некоторых церковных людей он же

оказывается профанацией Православия
(А.Кураев)

- «Школа 2100»
http://www.vgf.ru/ - изд-во «Вентана-Граф» Начальная школа 21

века

ресурсов сети интернет
http://www.prosv.ru/umk/ork-сайт для преподавателей курса «Основы религиозной культуры

и светской этики»

для 4-5 классов
www.kuraev.ru-миссионерский портал А. Кураева
http://tvspas.ru/- православный

медиапортал
http://www.predanie.ru– большой архив аудио- и видео материалов