Презентация на тему 2018 год - год добровольца (волонтера) в России

России

нищим. Князь Ярослав Владимирович учредил сиротские училища, в которых

дети содержались за счет подаяния населения близлежащих сел и деревень.

на то, что сироты не должны быть брошены на

произвол судьбы. Церковь и церковное учение на протяжении истории России определяла принципы и формы взаимопомощи, милосердия, благотворительности и других форм служения ближнему, что и составило сущность социального служения.

г. - создано первое частное благотворительное учреждение.

Ведомство учреждений взяло под свою опеку все воспитательные дома, а также почти все образовательные учреждения для детей

императора Александра I было основано Императорское Человеколюбивое общество.
1. Человеколюбивое

общество.
2. Дом призрения для
малолетних.
3. Оркестр Общества слепых.
4. Здание Попечительства.

войну стало ярким выражением патриотической и гражданской позиции. В

отличие от народного ополчения добровольцы не только защищали независимость собственной Родины, но и помогали братским народам. Именно в этот период сформировалось и первое в России гражданское добровольческое движение — сестры милосердия

организованно отправились на фронт для оказания помощи раненым воинам,

были сестры милосердия московской Никольской обители.

Николая II в России организуется скаутское движение. В 1909 году

полковник Олег Иванович Пантюхов провел первый скаутский сбор в Павловском парке. Цесаревич Алексей был одним из первых русских скаутов.
Скаутское движение привлекло к волонтерской деятельности молодежь.

после Октябрьской революции 1917 г. В этот период складывается

достаточно противоречивая ситуация. С одной стороны, благотворительность в тех «буржуазных» формах, в которых она существовала раньше, существовать уже не может. С другой стороны, для формирования нового типа благотворительности, особенно на приватном уровне, не существует необходимых условий. В результате задачи и функции, который выполняла благотворительная деятельность в предшествующий период, берет на себя государство. Уничтожив благотворительность как буржуазный пережиток, Советское государство было вынужденно взять на себя всю заботу о социально обездоленных.

открывались широкие возможности для общественно-полезной, социально значимой, добровольческой деятельности.

годов в судьбах большинства россиян были годами изменения их

личного мировоззрения и самоопределения. Возникновение новых общностей вокруг существовавших проблем, новых идей и неформальных лидеров вовлек множество людей в процесс поиска способов самореализацииИнициативные группы и организации, добровольно взявшие на себя ответственность оказывать помощь и защищать права репрессированных, женщин, душевнобольных, ветеранов войн, беженцев и вынужденных переселенцев, одиноких стариков, людей с ограниченными возможностями и тяжелобольных, бездомных, заключенных в тюрьмах, больных и безнадзорных детей, бедных людей, группы, действовавшие в сфере экологии и культуры - стали первыми точками общественного внимания и развития социального добровольчества. В конце 80-х эти группы и организации назывались неформальными, а их участники не добровольцами, а неформалами.

добровольцев были, создаваемые внутри общественных объединений, профильные группы добровольцев.

Создавались добровольческие группы, специализировавшиеся на уходе за пожилыми и немощными людьми на дому, изредка в медицинских учреждениях, на оказании информационной и технической помощи, клубы добровольцев. Эффективной формой организации добровольческих действий были добровольческие акции.К середине 90-х такие акции начали приобретать характер масштабных благотворительных действий, основанных на многостороннем сотрудничестве между добровольческими организациями, структурами органов власти, коммерческими организациями с привлечением широкой общественности.

создание российских благотворительных фондов, специализирующихся в разных сферах: поддержке научных,

учебных проектов, семей погибших и раненых военнослужащих, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоящее лечение и другие нужды. Такими организациями стали фонд Владимира Потанина, Фонд Дмитрия Зимина "Династия", фонд "Виктория", "Фонд культурных инициатив" и другие.
Одним из первых меценатов современности стал Мстислав Растропович. Здесь же следует назвать имена Галины Вишневской, Владимира Спивакова, Владимира Крайнева. Эти люди стали создателями и деятельными участниками благотворительных фондов, поддерживающих российскую национальную культуру.