Презентация на тему нравственно-правовая внеурочная деятельность

ученика. Именно в возрасте до 7-8 лет в человеке

складывается большинство личностных качеств, развивается основа личности. И задача учителя помочь этому развитию, создать условия для этого развития.  Система нравственных ценностей, на которую мы обращаем внимание в воспитательной работе, многообразна. Это и патриотизм, и экология, как составная часть воспитания любви к родной земле на примере творчества писателей – натуралистов и краеведческого материала. Это и эстетическое воспитание, как неотъемлемая часть патриотического воспитания через искусство и художественную литературу. Это краеведение, как важная часть воспитания любви к своей малой Родине. Все это тесто взаимосвязано и одно нельзя отделить от чего-то другого. Воспитание внутренней и внешней культуры ребенка, того нравственного состояния, в котором он должен пребывать посредством книги и методов искусства, любовь к чтению и книге - главное что остается после наших внеклассных занятий.

созданию условий для формирования нравственных качеств учащихся и их

деятельности, направленный на удовлетворение потребности в совершенствовании человеческих качеств. Цель данного процесса – воспитание личности, обладающей высоким уровнем нравственных знаний, норм, привычек и навыков поведения. Труд педагога должен быть нацелен на создание таких условий, в которых индивид имел бы возможность развить собственные потребности, испытывал востребованность нравственных качеств и проявлял их в деятельности.  В образе обобщенных представлений, конкретизирующих избранное методологическое основание, выступают принципы единства воспитания и обучения; единства сознания и деятельности; «выращивания» новых способностей; индивидуального подхода; обусловленности процесса обучения целями нравственного воспитания; соответствия учебного процесса логике нравственного развития индивида. 

личности и волевых черт характера, формирование чувств и эмоций,

связанных с учебой. Реализация этого принципа возможна только при условии органической связи учебного заведения с жизнью

Принцип единства сознания и деятельности имеет принципиальное значение для обоснования путей воспитания. Суть его заключается в утверждении взаимосвязи и взаимообусловленности сознания и деятельности субъекта, что способствует формированию сознания, которое делает человеческую деятельность целесообразной. Этот принцип включил в себя и отношения, поскольку деятельность всегда носит общественный характер. Поэтому эффективность нравственного воспитания обеспечивается одновременно опорой на сознание, деятельность и отношения, в которые включен индивид. 

Принцип «выращивания» новых способностей состоит в создании учителем условий для проявления у обучающихся потребности в самопознании, самоизменении и саморазвитии. Реализация его гарантируется не только наличием теории учебной деятельности, психологической и педагогической теории и т.п., но и культурой использования теоретических знаний в реальных ситуациях. 

Принцип обусловленности процесса обучения целями нравственного воспитания предполагает построение учебного процесса в соответствии с заданной целью. Осуществление его возможно при четком видении, отслеживании поэтапности достижения, как при планировании, так и в процессе работы. 

Принцип соответствия учебного процесса логике нравственного развития определяет выбор стратегии планирования и реализации. Суть его – во взаимосвязи обучения как внешнего воздействия с внутренним развитием личности. 

личностные особенности и условия жизни каждого учащегося. В нем

находят свое выражение гуманное отношение к человеку, понимание его как исключительной ценности. Успешное осуществление этого принципа предполагает глубокое изучение личности, ее деятельности и индивидуальных особенностей; определение целей и задач формирования у будущего специалиста тех или иных качеств; применение принципов, методов, средств и приемов педагогического воздействия соответственно задачам воспитания и обучения индивида с учетом его особенностей и деятельности; анализ результатов применения педагогических воздействий к тому или иному обучаемому. 

единства сознания личности и ее деятельности, может быть гарантирована

только при условии превращения знаний в убеждения. Такую возможность могут предоставить коллективные формы обучения, так как, помимо взаимосвязи и взаимообусловленности сознания и деятельности, он включает еще один компонент – отношения.  Эти формы позволяют воспитывать ответственность за деятельность собственную и одноклассников, высказывать и аргументировать свою точку зрения, соотносить собственное понимание вопроса с мнением других. Коллективные формы обучения способствуют созданию отношений сотрудничества между учителями и учащимися, которые выступают как субъекты деятельности, а их объектом является предмет изучения.  Целью нравственного воспитания является личность, которую отличает: высокий уровень нравственных знаний; наличие потребностей выполнения нравственных норм, привычек и навыков; стремление к созданию результатов, которые принесут благо другим людям; высокое чувство ответственности за собственную деятельность; личностные отношения к выполняемым действиям, единство нравственного сознания и поведения, когда значение нравственных норм проявляется в учебной деятельности как целеустремленность, ответственность, способность к моральной рефлексии.  Уровни нравственного развития, связанные с изменением ценностных ориентаций, интересов индивида, изменением его отношения к деятельности, составили стратегический план как основу технологии.

наказании и поощрении (4-10 лет). Поступки определяются внешними обстоятельствами

и точки зрения других людей не учитываются.
1-я стадия – Стремление избежать наказаний и быть послушным. Ребенок считает, что нужно подчиняться правилам, чтобы избежать наказания. Суждение выносится в зависимости от последствий. Пример разрешения  дилеммы: Хайнц должен был купить лекарство. Он украл, его должны наказать. Суждения не учитывают личность.
2-я стадия – ориентация на полезность. Стремление к получению личной выгоды. Характер рассуждений таков: нужно подчиняться правилам ради получения вознаграждения или личной выгоды. Пример разрешения  дилеммы: если Хайнц не хочет потерять супругу, он должен украсть лекарство. Жена ему нужна. Люди имеют ценность, если представляют интерес.

Уровень 2. Конвенциональный. Основанный на социальном согласии (10-13 лет). Придерживаются определенной условной роли и при этом ориентируются на принципы других людей.
3-я стадия – Ориентация на поддержание хороших отношений и одобрение со стороны других людей (быть "хорошим мальчиком" или "хорошей девочкой"). Человек считает, что нужно подчиняться правилам, чтобы избежать неодобрения или неприязни со стороны окружающих людей. Пример разрешения  дилеммы: ничего плохого в том, что Хайнц украл, нет. Он – хороший муж  Ценность человека определяется тем, какие чувства он вызвал.  
4-я стадия – Ориентация на авторитет. Мораль, поддерживающая власть и закон. Рассуждения: нужно подчиняться правилам, чтобы избежать осуждения со стороны законных властей и последующего чувства вины.

Уровень 3. Постконвенциональный (13 лет и >). Основанный на  принципах. Истинная нравственность возможна только  на этом уровне. Человек судит исходя из собственных критериев. Должен быть высокий уровень способности к рассуждению.
5-я стадия – Ориентация на общественный договор, индивидуальные права и демократически принятый закон. Человек считает, что нужно соблюдать законы данной страны ради всеобщего благосостояния. Пример разрешения  дилеммы: Если Хайнц не достанет лекарство, то жена погибнет. Бывают случаи, когда можно нарушить закон. Ценность человека определяется его правами.
6-я стадия – Ориентированная на общечеловеческие нравственные нормы, законы свободной совести каждого человека. Люди считают, что нужно следовать универсальным этическим принципам, независимо от законностей и мнения других людей.

от 6 до 11 лет.
Опасность, подстерегающая ребенка на этой

стадии, состоит  в чувствах неадекватности  и  неполноценности. По мнению  Э. Эриксона, «ребенок в  этом случае переживает  отчаяние от своей неумелости  в мире орудий и видит  себя обреченным  на посредственность или неадекватность».  
Стадия характеризуется включенностью ребёнка в новые социальные связи, включением в новую жизнь. У ребёнка обостряется интерес к тому, как устроены вещи как их можно освоить или приспособить. Период характеризуется возрастающими способностям ребёнка к логическому мышлению и самодисциплине.
Позитивный путь:
 взрослые поощряют детей мастерить то, что им хочется, строить;
 родители позволяют ребёнку довести начатое дело до конца;
 родители хвалят ребёнка за результат, за то, что он сделал.
Итог позитивного пути:
 у ребёнка вырабатывается умелость и творческое отношение к делу;
 ребёнок развивает чувство компетентности;
 развивается трудолюбие и способность к самовыражению в какой – то деятельности;
 ребёнок научается повышать свою самооценку, опираясь на реальные достижения;
 уверенность в себе.
Во взрослой жизни это выливается в представление о себе как о компетентном и творческом работнике.
«Мне нравится действовать и достигать результата, так как это даёт мне удовлетворение и признание окружающих, а также хорошую возможность общаться с другими людьми».
Негативный путь:
Родители не поощряют занятия детей, так как видят в занятиях детей баловство. У ребенка низкий статус в ситуациях совместной деятельности.
Итог негативного пути:
 у ребёнка развивается чувство неполноценности.
 возникает низкий статус, потеря авторитета среди товарищей.
 ребёнок может вообще разуверится в своих силах,  у него возникает страх неудачи.
«Я ничтожество,  в лучшем случае я могу добиться только того, чтобы другие люди узнали об этом по результатам моих идей».
Содержание конфликта: «Хочу признания, но не могу его добиться, потому что я ничтожество».
Проявление конфликта: Пассивность, нерешительность, низкая самооценка, низкий уровень притязаний.
Идентичность: В этом возрасте дети начинают идентифицировать себя с представителями определённых профессий.

ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

внутренним миром, в котором господствуют незыблемые нравственные ценности и

категории добра, справедливости, чести, долга, ответственности, это человек с высокой правовой культурой, готовый на неустанный подвиг во имя Справедливости и требований Закона, это человек, готовый жить в гражданском демократическом обществе и правовом государстве, характеризующийся высокой гражданственностью и глубоким патриотизмом.

в виде отдельной дисциплины, так и в виде планомерной

каждодневной работы учителя над правовым сознанием ребенка, как в урочной, так и неурочной деятельности, являет следствие высокого уровня подростковой и молодежной преступности, наркомании, алкоголизма и т.п. Как никогда остро стоит вопрос о необходимости возрождения правового воспитания и обучения в современном образовании.      Следует констатировать, что в настоящее время в масштабах страны отсутствует целостная система воспитания школьников, органичной и значимой частью которой являлась бы система правового воспитания Гражданина России, ориентированная не только на передачу знаний о праве и правовой действительности, но и обучающая практическим навыкам претворения права в жизнь, направления его на защиту прав человека. Изменения в государственно-правовом пространстве конца XX века повлекли за собой неустойчивость не только государственной, но и общественной жизни страны. Поэтому рядом с проблемами «жизненно важного плана» правовое воспитание и правовая культура приобрели второстепенное значение, постепенно утрачивая свою важность и актуальность.

систему к новым условиям, правоохранительным органам в условиях резко

обострившейся криминогенности общества стало «некогда» заниматься правовым воспитанием граждан, а правовая наука, ввиду отсутствия заинтересованности государства в развитии данной проблематики, практически перестала реагировать на дальнейшее изучение и внедрение идей правового воспитания. Следует отметить, что современное видение вопросов правового воспитания и обучения как систематической целенаправленной деятельности государственных органов, направленной на формирование правовой культуры и правосознание школьника, неразрывно связано с духовно-нравственной составляющей жизни общества. Само отношение к праву как к ценности, способной воплотить стремление к социальной справедливости, зарождается в недрах духовности, высокой нравственности. Учитывая органическую связь права и морали, можно с твердой уверенностью сказать, что правовое воспитание – это одно из направлений целостного духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

аспект (в широком смысле) предполагает рассмотрение правового воспитания как

общего процесса формирования правосознания и правовой культуры членов общества, включая влияние социально-экономического уклада жизни, политического режима, идеологической деятельности, духовно-нравственной атмосферы, системы законодательства и т.д. Практика подтверждает, что правовоспитательную внеурочную деятельность невозможно планировать в отрыве от влияния вышеуказанных объективных факторов.
Второй аспект (в узком смысле) предполагает рассмотрение правового воспитания как одного из видов общественной деятельности, которая выражается в целенаправленной и организованной работе государственных органов и общественных организаций, направленной на формирование правовой культуры и воспитания законопослушных граждан.

непосредственная передача, накопление и усвоение знаний, принципов, норм права,

а также формирование соответствующего отношения к праву и практике его реализации, умение использовать свои права, соблюдать запреты и исполнять обязанности.

Общей задачей правового воспитания несовершеннолетних является формирование нового человека. Правовое воспитание призвано сформировать в сознании ребенка образ должного поведения, в котором чистота мысли сочетается с чистотой поступков, где основными определяющими поведение качествами будут честь и честность, долг и мужество. Более того, синтез незыблемых духовно-нравственных качеств, подкрепленных знанием права и основных закономерностей устройства жизни, позволит сформировать желаемый образ современного прогрессивного гражданина, обладающего чувством личной ответственности за все происходящее, имеющего активную созидательную гражданскую позицию, необходимую для успешной интеграции в демократическое гражданское общество. Подчеркнем, что достижение желаемого возможно только при тесной связи правового воспитания с идеями духовно-нравственного совершенствования, с гуманистической этикой. В данном аспекте можно констатировать – что правовое воспитание это еще и этико-правовая категория.

просвещение, которое само по себе является важным превентивным фактором,

способным предотвратить противоправное поведение ребенка. Практика и исследования показывают, что предвидение правовых последствий за совершаемые действия уже само по себе является сдерживающей мерой. Более того, осознание человеком непреложного наступления определенных последствий, ввиду незыблемости закона мироздания - закона причинно-следственных связей (кармы), позволит вообще не совершать в будущем противоправных деяний; - воспитание адекватного отношения к нормам права и выработку устойчивых навыков (поведенческих стереотипов) правового поведения. Ориентация на духовно-нравственный фундамент, позволит к тому же не только воспринять границу дозволенного правом, но и определить для себя иную границу, не допускающую за пределы нравственного - в пограничную зону еще правомерного, но уже безнравственного поведения; - воспитание осознания у ребенка ценности для общества его личного вклада в правоприменение, личной ответственности в целом. Именно так целесообразно использовать в правовом воспитании важнейший педагогический метод: воспитание в процессе деятельности. - повышение правовой культуры, правовой активности, формирование устойчивого правоосообразного поведения, в основе которого лежат незыблемые духовно-нравственные ценности.

у учащихся представления о целостной картине мира, основой которой

являются Универсальные Законы Жизни.
Взаимосвязь Универсальных Законов Жизни с правовыми знаниями, объективно отражающих современную правовую действительность, сформирует у ребенка представление о праве в целом как о социальной ценности, как основы, фундамента построения благополучия человека в обществе, как регулятора жизни. Полученные знания обеспечат адаптацию ребенка к условиям динамично развивающегося современного общества; сформируют высокую нравственную, правовую культуру; укрепят навыки правомерного поведения, соответствующие критериям правовой культуры, не средствами устрашения и наказания, а путем внутреннего осознанного убеждения. Современное образование – это не только основа построения гражданского общества, это важнейший ресурс укрепления правового, т.е. справедливого государства. Образование – призвано взрастить современного высоко культурного, просвещенного человека, но без опоры на духовно-нравственный потенциал и правовые идеалы, ценности и принципы, сделать это невозможно. Организация и последовательное осуществление правового воспитания и обучения в образовательных учреждениях позволит не только передать учащемуся необходимые теоретические знания о праве, о правовых явлениях, правовых ценностях и идеалах, но и будет способствовать раскрытию внутреннего мира ребенка. Активное вовлечение ребенка в сферу права и его основных незыблемых законов – ответственности, справедливости, законности, позволит осознать каждым из них свою личную ответственность за будущее России, сформирует желание строить справедливое, гуманное государство для Человека, в котором базовыми ценностями будут: Культура, Закон, уважение к Правам человека. Вопрос о необходимости формирования у подрастающего поколения современной системы ценностей (культурных, духовно-нравственных, правовых) является не только актуальной проблемой целого комплекса наук (педагогики, юриспруденции), но во многом это единственный путь достойного Будущего России!

в безнравственности»
Говорить, что нравственные идеалы врожденны или представляются результатом инстинкта,

– это все равно что утверждать, будто человек способен читать, не зная еще букв алфавита. П. Гольбах