Презентация на тему Возникновение и развитие сознания человека

сознания: чувственная ткань, значение, личностный смысл.
Природа человеческого сознания.
Свойства сознания.

(Характеристика разных школ и направлений).

психического отражения объективной реальности, а также высший уровень саморегуляции,

присущий только человеку как социальному существу.

Современная трактовка сознания:

Сознание - это способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир и он сам.

Сознание является частью психики, ибо в ней происходят не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы. Сознательными называются такие психические явления и действия человека, которые проходят через его разум и волю, опосредуются  ими, которые, следовательно, совершаются со знанием того, что он делает, мыслит или чувствует.

сознания являются природа и общество. Сознание присуще лишь человеку,

возникает и развивается лишь в условиях общественной жизни.
Однако оно обусловлено не только социально. Внешняя действительность для животного — природа; для
человека —природа и общество.
Поэтому сознание
человека детерминировано внешними
факторами двояко: явлениями и
законами природы и общественных
отношений.

Платону представляет собой совокупность сигналов, поступающих от органов чувств,

его задачей является сравнение этих сигналов, установление сходства и различия между ними, противопоставление индивидуального и нахождение общего для приведения их к одной форме.

материализма и научной политической экономии
нельзя отделить сознание, мышление от

материи, которая мыслит;
сознание производно от материи, предельно просто и понятно.

результате перехода наших предков к трудовой, производственной деятельности.
Развитие сознания,

развитие человеческой психики обуславливается ходом общественно-исторического процесса.
Развитие это выражалось прежде всего в возникновении новых потребностей человека.
Овладевая природой, человек научился владеть и собой.

являются:


Совместный труд

Действие

Язык

сознания, включающий в себя разделение трудовых функций.
Одни члены

группы осуществляют активность, которая ведет к непосредственному биологическому результату, например добывают животное для питания.
Другие же совершают, на первый взгляд, биологически бессмысленные действия, например изготавливают орудия охоты. Сами по себе орудия охоты - копья, луки и т.д. — не способны удовлетворить никакой биологической потребности, но выступают условием ее удовлетворения.

появляющейся у первобытного человека, то мы видим, что начинают

обособляться виды активности, в которых предмет (изготовление копья) и мотив (утоление голода) не совпадают между собой. Такой структурный компонент деятельности А.Н. Леонтьев называет «действием». Действие направляется не напрямую на мотив, побудивший его деятельность, а на отличающуюся от мотива цель.

С возникновением целенаправленного действия складывается объективная необходимость и возможность сознания.

Действие

язык. Причем язык человека коренным образом отличается от коммуникативных

сигналов животных. Человеческий язык — истинный носитель сознания. Сам термин сознание включает в себя две составляющих: со — знание, т.е. совместное, общественное, универсальное для всех знание.

Язык

труде выделению действий, познавательные результаты которых абстрагируются от живой

целостности человеческой деятельности и идеализируются в форме языковых значений», — пишет А.Н. Леонтьев.

составляющих:

Чувственная ткань сознания

Значение

Личностный смысл.

чувственные образы.


Основная функция чувственной ткани сознания заключается в

создании «чувства реальности» внешнего мира: благодаря ей мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его.

Чувственная ткань сознания

иным выражением (слова, предложения, знака и т. п.) некоторого

языка.

Иначе говоря, это содержание слов, схем, карт, чертежей и т.п., которое понятно всем людям, говорящим на одном языке, принадлежащим к одной культуре или близким культурам, прошедшим сходный исторический путь.

В значениях обобщается, кристаллизуется и, тем самым, сохраняется для последующих поколений опыт человечества. Постигая мир значений, человек познает этот опыт, приобщается к нему и может внести в нее свой вклад. Значения, писал А.Н. Леонтьев, «преломляют мир в сознании человека... в значениях представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытой совокупной общественной практикой».

Универсальным языком значений является язык искусства - музыки, танца, живописи, театра, язык архитектуры.

Значение

событий, явлений действительности к интересам, потребностям, мотивам человека. Он

создает пристрастность человеческого сознания.

Преломляясь в сфере индивидуального сознания, значение приобретает особый, только ему присущий (личностный) смысл.

Например, все дети хотели бы получать пятерки. Отметка «пять» имеет общее для них всех значение, закрепленное социальным нормативом. Однако для одного эта пятерка - показатель его знаний, способностей, для другого - символ того, что он лучше других, для третьего - способ добиться обещанного подарка от родителей и т.п. То содержание значения, которое оно приобретает лично для каждого человека, называется личностным смыслом.

Личностный смысл

способность- готовность сознания к познанию других психических явлений и

самого себя.

Наличие у человека такой способности является основанием для существования и развития психологических наук, ибо без нее данный класс феноменов был бы закрыт для познания. Без рефлексии человек не мог бы иметь даже представления о том, что у него есть психика.

включает ощущение себя познающим субъектом, способность мысленно представлять существующую

и воображаемую действительность, контролировать собственные психические и поведенческие состояния, управлять ими, способность видеть и воспринимать в форме образов окружающую действительность.

Ощущение себя познающим субъектом означает, что человек осознает себя как отделенное от остального мира существо, готовое и способное к изучению и познанию этого мира, т.е. к получению более или менее достоверных знаний о нем.

важная психологическая характеристика сознания. Она, как и сознание в

целом, тесным образом связана с волей. О сознательном управлении представлениями и воображением говорят обычно тогда, когда они порождаются и изменяются усилием воли человека.

Здесь, правда, есть одна сложность. Воображение и представления не всегда находятся под сознательным волевым контролем и в этой связи возникает вопрос: имеем ли мы дело с сознание в том случае, если они представляют собой «поток сознания» — спонтанное течение мыслей, образов и ассоциаций. Думается, что в данном случае правильнее было бы говорить не о сознании, а о предсознании — промежуточном психическом состоянии между бессознательным и сознанием. Иными словами, сознание почти всегда связано с волевым контролем со стороны человека его собственной психики и поведения.

Вторая психологическая характеристика сознания

нее в высших своих формах не существует, В отличие

от ощущений и восприятия, представлений и памяти сознательное отражение характеризуется рядом специфических свойств:

Первое - осмысленность представляемого, или осознаваемого, т.е. его словесно-понятийная означенность, наделенность определенным смыслом, связанным с человеческой культурой.

Другое - состоит в том, что в сознании от­ражаются не все и не случайные, а только основные, главные, сущностные характеристики предметов, событий и явлений, т.е. то, что характерно именно для них и отличает их от других, внешне похожих на них предметов и явлений.

Сознание почти всегда связано с употреблением для обозначения осознаваемого слов-понятий, которые, по определению, содержат в себе указания на общие и отличительные свойства отражаемого в сознании класса предметов.

к коммуникации, т.е. передаче другим лицам того, что осознает

данный человек, с помощью языка и других знаковых систем. Коммуникативные возможности есть у многих высших животных, но от человеческих они отличаются одним важным обстоятельством: с помощью языка человек .передает людям не только сообщения о своих внутренних состояниях (именно это является главным в языке и общении животных), но и о том, то знает, видит, понимает, представляет, т.е. объективную информацию об окружающем мире.

нем интеллектуальных схем.


Схемой называется определенная умственная структура, в

соответствии с которой человеком воспринимается, перерабатывается и хранится информация об окружающем мире и о самом себе. Схемы включают правила, понятия, логические операции, используемые людьми для приведения имеющейся у них информации в определенный порядок, включая отбор, классификацию информации, отнесение ее к той или иной категории. С примерами схем, работающих в области восприятия, памяти и мышления, мы еще встретимся на страни­цах учебника при рассмотрении познавательных процессов.

содержание, которое вкладывается в них носителями языка. Значения включают

в себя всевозможные оттенки в употреблении слов и лучше всего выражены в различного рода толковых общеупотребительных и специальных словарях

Смыслом слова в психологии называют ту часть его значения или то специфическое значение, которое слово приобретает в речи употребляющего его человека. Со смыслом слова, кроме ассоциированной с ним части значения, связано множество чувств, мыслей, ассоциаций и образов, которые данное слово вызывает в сознании конкретного человека.

человека было всецело направлено на окружающий мир. Сознание определялось

как всеобщая связь между разумом и объектом, которые существуют независимо друг от друга. Античная философия открыла только одну сторону сознания – направленность на объект.

сосредоточении. Она была вызвана необходимостью общения с Богом через

молитву. В ней человек должен погрузиться внутрь себя. Наряду с молитвой возникла практика исповеди, в которой закреплялась способность к самоанализу и самоконтролю. Сознание - это способность воспроизвести переживания, поднявшись до уровня Бога и свидетельства о ничтожности человека.

психологи (Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев и другие) считают, что благодаря особому

образу жизни человека, особенностям его деятельности, владению языком, в котором мир представлен субъекту в своих существенных свойствах «идеально», человек (и только человек) в состоянии иметь отношение к миру.

К.Маркс писал, что животное ни к чему не относится, его среда не является для него противостоящим ему миром, животное не выделено из мира. И именно человек, как пишет Д.А.Леонтьев, является «единственным из всех живых существ, которому дан мир как единое связное целое, простирающееся в пространстве и времени за пределы наличной ситуации и при этом предлежащее или предстоящее субъекту, а не просто его окружающее».

В нашем сознании мир представлен в виде образа мира, который при этом мы можем отделить от самого мира, т.е. можем отдать себе отчет в том, что есть объективный мир и есть моя психическая деятельность, которая протекает по своим законам.

образа являются:

1) более объективное (по сравнению с досознательными формами

психического отражения) постижение мира. Это означает, что человек способен на отражение и таких свойств реальности, которые могут противоречить его желаниям и влечениям (нравится мне это или нет, но такова истина; мир ужасен, но таковы его законы и т. п.). Человек имеет возможность посмотреть на мир не только со своей, но и с «чужой» точки зрения;

2) умение отдавать себе отчет в собственных психических процессах, т.е. проследить их протекание, вмешаться в них при необходимости и произвольно регулировать их в соответствии с поставленными планами и задачами. Таким образом, и на свою собственную психическую деятельность человек может в известном смысле «посмотреть со стороны» и отнестись к ней более или менее объективно.

сознания первое появляется раньше второго. (рефлексия как «внутренний опыт»

у ребенка развивается позже, чем «внешний опыт»).

А. Н.Леонтьев указывал, что осознание объекта возникает раньше осознания деятельности.

сознаваемых нами состояний», то есть явлений, содержаний, которые как

на сцене сменяют друг друга.