Презентация на тему Неформальные организации в спорте. Байкеры

мотоциклов. В отличие от обычных мотоциклистов, у байкеров мотоцикл

является частью образа жизни. Характерным также является объединение с единомышленниками на основе этого образа жизни.

проникло в Европу и СССР в 1970-х (в СССР в 1980-х годах их

называли «рокеры»), какое-то время входило в состав субкультуры, когда байкеры были разделены на несколько агрессивных и  враждующих группировок.

владельцев чопперов и непременно ассоциировалось с вынесенным далеко вперёд

передним колесом, обилием хрома, кожи, длинными волосами и бородой мотоциклиста. Однако, с конца 90-х годов на дорогах всё чаще стали появляться мотоциклы с высокооборотистыми двигателями и улучшенной пластиковыми обтекателями аэродинамикой — спортбайки.

байкерами как члены байкерского сообщества, даже такой жест, как

приветственное поднятие руки при встрече на дороге, на них не распространялся. Причина такой конфронтации крылась в облике мотоцикла и манере езды. Высокая скорость спортбайка и мотоциклист в полной экипировке, больше похожий на космонавта в скафандре, не вязались в понимании байкеров старой формации с обликом настоящего байкера.

с замком наискосок) или кожаная мотокуртка (часто поверх мотокуртки

надевается джинсовая или кожаная жилетка без рукавов с «цветами» (символикой мотоклуба), кожаные штаны. Байкеры часто отпускают длинные волосы, усы, бороды.

шлемы, но иногда предпочитают носить настоящие или стилизованные каски

вермахта (с рогами или без), реже - каски немецких солдат Первой мировой войны.

от американских байкеров. Он символизирует нонконформизм байкеров.

опасности и смерти. Другой смысл использования символа черепа у байкеров — защита от

смерти. 

(зачастую её нашивают на кожаные или джинсовые жилетки, которые

надевают поверх косухи, но могут нашивать и на куртку), которая показывает к какому мотоклубу принадлежит байкер.

нашивку «1 %». Этот термин появился после выступления главы Американской мотоциклетной

ассоциации (АМА), в котором тот сказал, что все мотоциклисты — законопослушные люди, и только один процент из них являются «отверженными» и нарушают закон (outlaws). После этого выступления, на фоне и так существующей жесткой конфронтации между АМА и клубами, которые относились к категории МС, последние избрали «1 %» символом, отличающим их от АМА-клубов. С тех пор нашивка «1 %» означает, что МС или независимый байкер относят себя к outlaw. 

отдельный вид этого искусства. Очень часто байкеры выбирают татуировки

с изображением мотоцикла, символику и логотипы Harley-Davidson, символы свободы и дороги.

Ада» упоминается, что нашивка в виде числа 13 означает употребление

марихуаны (в английском алфавите буква «M» тринадцатая по счету).

мировой войны, когда, собственно, и возникло байкерское движение. Надев

награды врага, лётчики выражали протест против американской власти.

большинство американских outlaw-байкеров, в силу многих причин, отличаются правыми

взглядами. С другой стороны, есть обоснованные сомнения, что эти байкеры убеждённые, «идейные», нацисты. Во многом (но далеко не во всём) это идёт от желания эпатировать «цивилов», то есть обычных, добропорядочных мирных граждан. 

своими руками с умением и богатой фантазией. Чаще всего

они относятся к классу чопперов, или кастомов (собранный вручную мотоцикл с использованием большого количества тюнинговых запчастей), сильно отличающийся от сошедшего с заводского конвейера и имеющий ярко выраженную индивидуальность. Некоторые клубы выставляют определённые требования к объёму двигателя (например, не менее 750 см³) или марке мотоцикла.

международный, организован в 1992 г. До 2008 года проводился в

третью среду июля, с 2008 года — в третий понедельник июня.
«День Труда» - национальный праздник в США, отмечается в первый понедельник сентября. В этот день проводятся клубные мероприятия и мотопробеги.

противоречивых, почти взаимоисключаемых образа байкеров. С одной стороны, это

свободный и сильный человек, не боящийся «ни Бога, ни чёрта», ни смерти и риска, ни дождя и ни ветра, ни скорости и опасностей дальних дорог. Особенно этот образ воспитывается именно внутри байкерских сообществ. С другой стороны, в средствах массовой информации, а следовательно, и в обыденном, обывательском, массовом сознании, стереотипами стали неуважительное отношение байкеров к закону и обывателям (цивилам, на жаргоне байкеров), разрушителей, врагов общества и законов, тесно связанных с преступлениями.

середины 60-х годов XX века серьёзно повлиял на массовую

культуру, что в первую очередь отразилось в кинематографе. Благодаря массмедиа в сознании обывателя стал создаваться расплывчатый, но однозначный образ «байкера» — пьяного, беспощадного и жестокого. Массовая культура, в свою очередь, сделала этот образ отвратительно-притягательным и привнесла в него ряд стереотипов, мифов и прочей всячины.  На волне популярности Hells Angels и других outlaw-клубов стали в массовом порядке сниматься фильмы, писаться книги и выпекаться жареные публицистические статьи.

любую музыку — от симфоний до поп-музыки и шансона. Но

в среде байкеров более распространёнными являются рок, хард-рок, метал, блюз. В популярной музыке, притом и в лёгких её формах (т. н. «попсе»), часто обыгрывается образ байкера.