Презентация на тему Қазақ әдебиетінен Біржан сал тақырыбына презентация

мені сендер неге алмайсың,
Өзім сұңқар,өзім сал, кімге зармын.

түлғаның бірі XIX ғасырдағы қазаң ән өнерінің, сөз өнерінің

ірі өкілі Біржан сал Қожағүлүлы. Ол 1834 жылы қазіргі Ақмола (Көкшетау) маңайындағы Сексенкөлдің бірі Жекей көлінің жағасында дүниеге келген. Біржанның ескі ата қонысы Обаған болған. Біржанның арғы атасы Бертістен Ақшолақ, Айшуақ, Жаншуақ, Қожамқүл, Қожағүл, Қожағүлдан Түрлыбай, Нүралы, Ералы туады. Біржан Түрлыбайдың баласы. Атасы немересін бауырына басып, ежелден ерке өсіреді. Ата мен әже тәрбиесін көріп өскен ерке Біржан «Баласы Қожағүлдың Біржан салмын» деп жар салатын содан.

еркін ер жетеді. Бас еркіндігі өзіндегі талантты бала жас

шағынан домбырамен ән салуға, өлең сөз қиыстыруға бейімдігін байқатады. Өлеңге қүмар жас тар аяда ңалымай, ошақ басы, от басы әңгімелерінен биік түрып, ел тамсандырар серілер өміріне қызығып, өзі де салдық, серілік қүра бастайды. Осы әншілігінің, ақындығының арқасында Біржан алты алашқа оңай танылып, кейінгіге ертегідей жетіп, қазақтың ерекше салт дәстүрі серілік дәстүрін шыңға шығарған жанға айналады.

Оның әндері нәзік сезімді, сұлулықты жырлаған сыршылдығымен қоса («Ғашығым»,

«Қаламқас», «Ләйлім шырақ», «Айтбай», «Ақтентек», т.б.), әлеуметтік мән-мазмұнымен де («Жанбота», «Адасқақ», «Көлбай – Жанбай», «Шідер», т.б.) құнды. Өмірінің соңғы кезінде ру арасындағы талас-тартыстар, ағайын ішінің кикілжіңі Біржан салдың жеке басына да қатты әсер еткен. Қиянатшылар тіпті оны «жынданды» деген лақап таратып, қол-аяғын байлап тастауға дейін барады.

айтылады. Оның «Айтбай», «Адасқақ», «Жамбас сипар», «Жонып алды», «Алтын

балдақ», «Көкек», «Жанбота», «Теміртас» сияқты әндері дәстүрлі қазақ әндерінің классикалық үлгілері ретінде қазақ мәдениетінің алтын қорынан орын алды.

өмір Теміртасқа.
Жасымыз алпыс бірге келгенінде,
Қүдайым берді науқас

ғазиз баска.
Алдымда шам шырағым - Теміртасым,
Тілегім болсын үзақ сенің жасың.
Хош болыңдар, бауырым, балапаным,
Байқаймын ажал шіркін құтқармасын.


.