Презентация на тему Из истории образования, распада и возрождения села Уянди

Степанова Мария Денисовна, учитель родного языка и литературы

и возрождения села Уянди. Задачи: 1) Собрать доступный материал по

данной теме. 2) Изучить и оформить собранную информацию об истории села.

фотографии. Отсканировать старые фотографии и сделать снимки современного села. Методы исследования:

поисковый, исторический, анализ.

и возрождения села Уянди, где проживает часть эвенов, которая

непосредственно сохранила культуру и традиции своих предков.

прошлом, но это всегда и историческое мышление, позволяющее яснее

осознавать свое положение в современном мире, четко определять свою гражданскую позицию и свое отношение к происходящим событиям и явлениям, глубоко раскрывать и понимать их сущность и направленность. Выдающийся русский историк В.О.Ключевский имел все основания заявлять, что каждый из нас должен быть хоть немножко историком, чтобы стать сознательно действующим гражданином. Знание истории своего родного села – важный источник формирования мировоззрения, один из существенных показателей общей культуры человека. Гармоничное развитие личности предполагает обстоятельное знание материальных и духовных ценностей, накопленных предками, овладение культурным наследием прошлого.

По сведениям материалов, собранных из рассказов информантов,

до 1932 года жители села Уянди жили родовыми племенами, вели кочевой образ жизни, занимаясь оленеводством и промыслом пушнины. С 1938 года появились первые товарищества, потом с 1939 года объединились в колхоз имени Сталина.
В результате упорства и трудолюбия коллектив маленький колхоз превратился с миллионной прибылью. Таким образом, колхоз постоянно расширялся в связи переездом других жителей. И тогда созрел план на постройки домов для того, что навсегда заселиться и превратить большой поселок.
В 1940-е годы в колхозе имени Сталина, где течет речка Бакы, начали строиться первые дома. Самым первым зданием стал клуб, которое вначале предназначался на общежитие. Первые три жилых дома были запланированы специально для лучших работников колхоза. Затем после жилых домов начали строиться здания под магазин, председательской конторы и т.д. Прорабом этих построек, здания школы был Старостин Иннокентий Павлович и вместе с ним работали строители, которые специально приехали из других районов.

с. Уянди впервые открылась семилетняя школа. Первыми учителями были

назначены Голиков Петр Иннокентьевич и Лебедев Христофор Алексеевич. Кроме учительской деятельности Лебедев Христофор Алексеевич занимался партийным делом. Он сыграл большую роль в общественной жизни наслега и школы, вел для населения политические кружки. С 1944 по 1959 гг. школа являлась четырехлетней. Потом с 1960 года школа стала семилетней в связи с переездом многих семей с детьми в Уянди. В 40-50-е гг. в селе Уянди начали заниматься скотоводством, помимо оленеводства,. В конце 60-х – начале 70-х гг. село Уянди начал распадаться в связи с тем, что проживало мало человек. В школе осталось также очень мало детей. Всех переселили в поселок Силэннээх. Остались жить только две семьи – Голикова Филиппа Иннокентьевича и Аммосова Константина Васильевича.

в 1989 году. Бывшие жители села Уянди смогли вернуться

на родину в связи с программой об освоении заброшенных земель. В мае того года бригада охотников в составе 10 человек, во главе с Голиковым Михаилом Иннокентьевичем вступила на родную землю. С апреля 1991 года образована община Уянди, главой которой был назначен Аммосов Роман Гаврильевич.   Через девятнадцать лет 1 сентября 1991 года с целью возрождения языка, культуры эвенов в селе вновь открылась начальная школа. Директором был назначен Колесов Степан Егорович. В школу приехали работать учителя-энтузиасты, в основном это были семейные пары, которые работали

сопками и речками. Численность населения данного пункта составляет больше

ста человек. Главной водной системой села Уянди является речка «Баакы», которая соединяется с притоком речки «Иргичээн».

образ жизни, занимаясь оленеводством и промыслом пушнины

местного населения, окончивший учительскую семинарию в селе Казачье. Общественник

села, один из первых учителей Уяндинской школы

возрождения села

данной темой, я пришла к такому выводу: 1. Некоторые

краеведческие литературы, статьи в районной газете «Заря Яны», воспоминания старожилов содержат немного исторических фактов. 2. Село Уянди имеет богатую этнографическую, культурную, экономическую, политическую историю. Но к нашему сожалению, материалов по данной теме мало. 3. В экономическом и социальном отношении наслег Уянди развивался слабо, чем другие наслега Усть-Янского района. 4. Исторические факты села Уянди менее доступны для широкого круга читателей, людей, интересующихся историей родного края.