Презентация на тему по ОПК на тему Значение служения митрополита Петра в возвышении Москвы (6 класс)

и всея Руси
Святитель Петр уроженец современной Западной Украины. Он

родился на Волыни в семье благочестивых родителей, которые сделали все возможное, чтобы привить юноше благочестие.

к 12 годам избрал для себя путь монашеского жития.

Вскоре за добродетельную подвижническую жизнь игумен обители рукоположил инока Петра в сан иеромонаха. Затем, так как потребность Петра в подвиге и аскезе превосходила способности и возможности братии той обители, он испрашивает благословение у игумена монастыря и основывает небольшой монастырь на берегу реки Ратс.

за пределами обители. Нередко в монастырь приезжал Галицкий князь

Юрий, чтобы услышать духовные наставления святого подвижника.

усилия, чтобы именно благочестивый игумен Петр стал Киевским митрополитом

и посылает его в Константинополь. митрополит Максим посещал в свое время монастырь, в котором подвизался игумен Петр, и принял от него подарок – икону Успения Пресвятой Богородицы или Петровскую икону Божией Матери, написанную рукой будущего митрополита Петра. Эта икона стала личной святыней митрополита Максима.

Петра.

Патриарху Константинопольскому своего сподвижника и единомышленника игумена Геронтия, передав

ему именно эту Петровскую икону Богоматери.
Ночью плывшему Черным морем Геронтию явилась Божия Матерь и сказала: «Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии».

Константинопольский возвел на Русскую митрополию Петра и передал ему

святительские облачения, жезл и икону, привезенные Геронтием.

земель
Митрополит Петр возвращается в Киевские пределы. В страдавшей под

татарским игом Русской земле не было твердого порядка, и святителю Петру приходилось часто менять места своего пребывания.
Первоначально митрополит Петр избирает местом своего постоянного пребывания город Владимир. Не сразу князья приняли митрополита Петра, но его кротость, монашеский уклад жизни и всепоглощающая любовь к своей пастве в итоге переменили их отношение.

набегами захватчиков, но и междоусобными распрями князей. Наиболее властным

и сильным был князь Михаил Тверской, ставший наследником великокняжеского престола.
Московское же княжество было слабым и неприглядным. Однако митрополит Петр, впервые посетив Москву в 1315 году, проникся любовью к москвичам и князю Ивану Калите. Эта первая встреча предопределила на будущее, какой город изберёт митрополит Петр.

из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение

для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. Москва становится местом, откуда духовная власть Русского митрополита простирается во все пределы единой Русской земли.

Иван Калита заложил в 1326 году в Москве на

площади первую каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Когда святитель Петр умирает, его тело было погребено в Успенском соборе в каменном гробу. Рака с мощами Первосвятителя становится центральным местом всей Руси: у гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому.

Петра

так как без его чистоты и святости решение митрополита

жить в Москве не имело бы такого значения для потомков. Святитель Петр был не просто администратором и правителем Церкви, он был святым человеком. Именно поэтому все последующие митрополиты считали великим благом наследовать ему Московскую кафедру как кафедру митрополита Киевского и всея Руси.

Петра, очень скоро дало всходы. Последующие за ним митрополиты

отличались личной святостью. Митрополит Феогност, митрополит Алексий – люди удивительной чистоты, привлекающие своим служением окрестных князей и простых людей. Очень скоро вокруг Москвы стали собираться княжества, объединяясь ради единой цели – единства русского народа.

Празднование 700-летие прибытия в Москву митрополита Петра и 700-летие

основания Высоко-Петровского монастыря. 

на возвышении у Неглинки небольшой скит во имя первоверховных

апостолов Петра и Павла.
Князь Иван Калита, вскоре
после кончины митрополита
Петра, переименовал храм
Петра и Павла в честь
самого митрополита Петра – московского первосвятителя.

Князь Иван Калита

митрополита Петра, и это трагично для Москвы. Каждый день

священники поют кондак митрополиту Петру, которой завершается строкой: «Радуйся града нашего утверждение».

благополучия Москвы. Благодаря ему из совершенно неприглядного городка Москва

превратилась в тот прекрасный город, который мы видим сегодня.
Возрождение памяти митрополита Петра тесно связано с возрождением церковной жизни в Москве. Без почитания первого московского святого, первого Московского митрополита это возрождение невозможно.

Московского

Московского.