Презентация на тему по литературе Жизнь Омара Хаяйма

восходит к арабскому слову «суф» (грубая шерсть).

такое суфизм, отвечал:

«Река из трех источников: один —

воздержание,
другой — милосердие, третий — независимость от
тварей бога всевышнегои преславного».

все, что мило сердцу, и близких, и друзей.
Все устрани,

что может связать тебя в пути,
Чтоб двигаться свободно, все путы рви скорей.

Хайяма:
«Трактат о бытии и долженствовании»
«Ответ на три

вопроса: необходимость противоречия в мире, детерминизм и вечность»,
«Свет разума о предмете всеобщей науки»,
«Трактат о существовании»
«Книга по требованию (обо всем сущем)».

нем – мгновенье одно.
Сколько вздохов мне сделать за миг

суждено?
Будь же весел, живой! Это бренное зданье
Никому во владенье навек не дано.
Имеющий уши — услышит. 

зовут вино. Испей
Веселье мира в нем воплощено. Испей.
Пускай захватит

дух и обожжет как пламя,
Зато огонь беды зальет оно. Испей!

позицией
Даже имя не вечно твоё под луной,
Наслаждайся покуда усладой

земной:
Пей вино и развязывай кудри красавиц,
Ожидая, несчастный, развязки иной.

Что значит «путь купил», что значит» зелье пить»?
Наперекор судьбе всегда весёлым быть:
Не веселить народ, когда итак веселье,
А в невесёлый день веселье всем дарить.

напрасно говорят, что истина в вине. Вино — веселье,

жизненный оптимизм, так необходимые нам в наш нелегкий век:

Поток вина — родник душевного покоя,
Врачует сердце он усталое, больное.
Потоп отчаянья тебе грозит? Ищи
Спасения в вине: ты ни в ковчеге Ноя.

Хочешь тронуть розу — рук иссечь не бойся,
Хочешь пить — с похмелья хворым слечь не бойся.
А любви прекрасной, трепетной и страстной
Хочешь — понапрасну сердце сжечь не бойся!

пытливый взор очей,
И что ж? Твоё лицо светлее, чем

светлый месяц;
Чем светлый кипарис, твой чудный стан прямей.

Сады в цвету, вино, благоуханный луг ...
Все радости весны, лишь нет тебя, мой друг.
До радости ли мне, когда тебя не вижу?
А встретив, с радости не вижу, что вокруг.

безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист;

он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, ученый; он — гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощенное отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала».

жизни явно не греши.
В ад посылать ради вина и

женщин?
Тогда в раю, наверно, ни души.