Презентация на тему Положение ребенка в первобытном обществе и в обществах с традиционной культурой

Мид)
Заключение
Литература

(от рождения до подросткового возраста). Согласно принятой периодизации, детство

охватывает младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1 – 3 года), дошкольный возраст (3 года – 6-7 лет) и младший школьный возраст (6-7 лет – 10-11 лет).

и подростков в разных культурах и у разных народов,

как у современных, так и существовавших на протяжении истории человечества. Этнографические и историко-этнографические исследования дают возможность понять, какие взгляды общества на ребёнка и детство привнесены культурой, а что является общим для всего человечества.

детям в обществе было одинаковым. Как сегодня, так и

десятки, сотни, тысячи лет назад большинство людей воспринимало детей как объект любви и заботы, наследников жизни, образец духовной чистоты.
Но в разные исторические эпохи – сообразно развитию социальной структуры общества, правовой статус детей был различен.

выжившие после первых – самых критичных, трех – пяти

лет своей жизни, считались почти полноправными членами общины. Они уже могли вносить значительный вклад в жизнь и хозяйство племени, так как быт того времени был несложен.

кровным родством, и они вместе воспитывали всех – и

собственнорожденных, и рожденных соплеменниками, детей.

и учились  жизни, взрослели и соответственно своей эпохе социализировались.

Это не значило, что за ними не присматривали и не подсказывали, как поступать в том или ином деле. В первобытной общине все – и дети, и взрослые, должны были беспрекословно слушаться старших как более опытных, и все племя повиновалось его старейшинам.

и детей в первобытную эпоху было все идиллически. У

многих племен, долго живших в условиях первобытности или с ее пережитками, еще до недавнего времени сохранялось такое явление как инфантицид – убийство младенцев в голодные годы, чтобы не было лишних едоков.

М. Мид обратила внимание на то, что при различном

соотношении культурных традиций и новаций по-разному складывается взаимодействие между живущими в обществе поколениями людей. Это привело к различению культуры трех типов:
1) постфигуративной;
2) кофигуративной;
3) префигуративной.

у старших.
Она изменяется медленно и незаметно, внуки живут в

тех же условиях, что и деды.
Такая культура сохраняется при условии совместного проживания трех поколений, при котором старики выступают не только руководителями и наставниками, но и носителями образцов жизни, примером для подражания. 
Вся система постфигуративной культуры существует всегда "здесь и сейчас".

в обществе происходят перемены, делающие опыт прошлых поколений непригодным

для организации жизни в изменившихся условиях.
Люди учатся жить друг у друга, перенимая найденные сверстниками пути к успеху и избегая сделанных ими ошибок.
Старшее поколение хоть и сохраняет ведущую роль в воспитательном процессе, однако не является непогрешимым идеалом для младшего.

кофигуративная.
Инновации в ней могут происходить в настолько бешеном темпе,

что взрослое население просто не будет успевать усваивать их.
Если постфигуративная культура ориентирована на прошлое, а кофигуративная - на настоящее, то префигуративная - на будущее.
Решающее значение в ней приобретет духовный потенциал молодого поколения, у которого образуется опыт, которого не было и не будет у старших.

возраста, была достаточно сурова, менее защищена.
В античную эпоху

далеко не каждый отец семейства был готов выкинуть из дома или продать родного ребенка, мог, наоборот, защитить его от чужого посягательства.
В Средневековье людей мало защищал государственный закон, но защищала община – всем миром, всей деревней, ведь ей очень нужны были новые рабочие руки.
В настоящее время практически во всех развитых странах общество мало занимается воспитанием своих детей, полностью перекладывая это на плечи их родителей и учебных заведений.

друга, но и сосуществуют. Ни одна из этих ориентации

не господствовала безраздельно в практике воспитания, завися от сословных, классовых, религиозных, имущественных, семейных, индивидуальных особенностей воспитателей.
Таким образом, образование во многом зависит от систем норм, предписаний и вариантов поведения, которые усваивает ребенок в данном обществе. Каждое общество имеет свое представление о том, каким должен быть ребенок, как должно происходить его вхождение в культуру.