Презентация на тему к уроку Двунадесятые праздники 3

также называют Богоявлением. В этот день христиане всего мира

вспоминают события, описанные всеми четырьмя евангелистами, — крещение Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель. Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя Крещение Господне Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю). Праздник Богоявления имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства

Крещение Господне

в воде Христом изображают островок неба, из которого к

Крещаемому нисходят голубь в лучах света — символ Святого Духа. Центральные фигуры на всех иконах праздника — Христос и Иоанн Креститель, который возлагает десницу (правую руку) на голову Спасителя.  Десница же Христа поднята в благословляющем жесте

На раннехристианских изображениях событий Крещения Господня Спаситель предстает перед нами юным и без бороды; позднее Его стали изображать взрослым мужчиной. С VI-VII веков на иконах Крещения появляются изображения ангелов — чаще всего их три и они стоит на противоположном от пророка Иоанна Предтечи берегу Иордана..

Иконография Крещения Господня

Шорин запатентовал прибор для записи и воспроизведения звука
Шоринофон

с 1938 года производился как штатное оборудование для так называемой приемо-слежечной радиостанции «Чайка», которой оснащались все советские части  радиоразведки. Так изобретение Александра Федоровича Шорина внесло свой вклад не только в историю радио и кино, но и в нашу великую Победу

Это изобретение применялось не только на радио — его активно использовали в военной разведке, для оперативной записи вражеских сигналов и сообщений

Шоринофон

А.Ф. Шорин
(1890-1941)

Фатежский район -Курска
Храм Богоявленский с.Быки Курчатовского района

«встреча». Праздник установлен в память об описанной в Евангелии

от Луки встрече, которая произошла на сороковой день после Рождества Христова. В тот день Дева Мария и праведный Иосиф Обручник принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы совершить установленную законом благодарственную жертву Богу за первенца.

15 февраля (2 февраля по старому стилю) православные отмечают великое Сретение Господне. В этот день Церковь вспоминает события, описанные в Евангелии от Луки — встречу со старцем Симеоном младенца Иисуса в Иерусалимском храме на сороковой день после Рождества. Сретение Господне — один из двунадесятых, то есть главных праздников церковного года.

Это не переходящий праздник — его всегда отмечают 15 февраля.

пишется фигура Божией Матери, а чуть дальше – праведного

Иосифа Обручника. Богородица преклоняется перед Младенцем Христом, которого она отдала праведному Симеону. Вытянутые вперед руки Богородицы, в которых уже нет Ее Сына, знаменуют собой образ той утраты, потери, которую понесет в дальнейшем Матерь Божия, когда Господа осудят и распнут на кресте

Центральным изображением иконографии Сретения Господня является фигура Богомладенца Христа, Которого на своих руках держит старец Симеон Богоприимец. Фигуры Христа и старца Симеона символизируют собой встречу Нового и Ветхого Заветов. На иконе Сретения также изображается пророчица Анна, дочь Фануилова. Одной рукой праведная Анна указывает на Богомладенца, а в другой (иногда) держит свиток с текстом, повествующем о приходе в мир Спасителя.

большого комплекса учебных заведений имени Гнесиных является 15 февраля

1895 года – именно в этот день первая ученица пришла в «Музыкальное училище Е. и М. Гнесиных», - одно из маленьких частных музыкальных учебных заведений, активно открывавшихся в тот период в Москве. С той поры этот день отмечается как традиционный праздник гнесинцев – всех воспитанников учебного заведения уже многих поколений. Как и другие частные школы, эта школа была основана выпускницами Московской консерватории: две ее руководительницы – сестры Евгения и Елена Гнесины были ученицами директора консерватории, крупнейшего организатора и педагога-пианиста В.И. Сафонова.

Дом на Собачьей площадке, где в 1900-1962 годах располагались учебные заведения им.Гнесиных 

селе Сухиновка в Глушковском районе Курской области

городе Назарете. Здесь жила Дева Мария и старец Иосиф.

Сюда был послан Богом Архангел Гавриил возвестить пречистой Деве,
что Господь избрал Ее стать Матерью Сына Божия, спасителя мира.

Благовещение – «благая весть», поскольку это выражение понималось как весть о наступлении весны, весть о живительной, плодородящей ее силе. Этот день считали на Руси днем начала «благовещенского года», называя его «самым большим у Бога праздником», когда даже грешников в аду не мучают. Этот праздник получил свое название в память благой вести о рождении на земле Христа Спасителя.

сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между

жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во

Благовещение (по-гречески «Эвангелизмус») означает «благая» или «добрая» весть. Благовещение в Евангелии изображается, как Божественное событие, явившее радость всему миру. Согласно Евангелию от Луки архангел Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира.

веки, и Царству Его не будет

конца». (Лк. 1:28-33)

область
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
с.Миленино Фатежскоийрайон,Курская область

Мессии) 1834год
После десятилетней реставрации открыта Третьяковская галерея. Государственная Третьяковская

галерея (ГТГ) — художественный музей в Москве, основанный в 1856 году купцом Павлом Третьяковым и имеющий одну из самых крупных в мире коллекций русского изобразительного искусства. Экспозиция в главном корпусе «Русская живопись XI — начала XX века»

Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье.

Это событие описывают все четыре евангелиста как одно из главных в земной жизни Спасителя.
Сотворив накануне чудо воскресения Лазар, Христос совершает торжественное вхождение в Иерусалим. Новость о происшедшем чуде воскрешения человека, пробывшего в гробнице уже четыре дня, мгновенно разнеслась по иерусалимским пределам, и народ восторженно встречал Христа, громко восклицая: «Осанна (Спасение) Сыну Давидову! Благословен Грядущий (Приходящий) во имя Господне!»
Люди срезали зеленые пальмовые ветви и постилали их вместе со своими одеждами под ноги въезжавшему в Святой град- так в Древнем Израиле встречали только царей и победителей. Но не для славы пришел Господь накануне еврейской Пасхи в Иерусалим, а для того, чтобы претерпеть Крестную смерть для спасения людей.

в Иерусалим является Евангелие, где рассказывается о том, как

Христос, сидя на молодом осле, в сопровождении учеников накануне иудейской пасхи въезжает в город, в котором Его предадут на распятие. Толпа людей приветствует Спасителя у ворот Иерусалима, возглашая хвалу и устилая дорогу срезанными с деревьев пальмовыми ветвями.

В шествовании Господа верхом на осляти исполнилось ветхозаветное пророчество о Царе Израиля: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9: 9)

и ЯК-15