Презентация на тему Джон Локк

в.» и первым философом эпохи Просвещения. Его теория познания

и социальная философия оказали глубокое воздействие на историю культуры и общества, в частности на разработку американской конституции.

семье мелкого землевладельца. В 1646 году зачислен в Вестминстерскую

школу. В 1652 году Локк, один из лучших учеников школы, поступает в Оксфордский университет. В 1656 году получает степень бакалавра, а в 1658-м - магистра этого университета.

В 1667 году Локк принимает предложение лорда Эшли (впоследствии графа Шефтсбери) занять место домашнего врача и воспитателя его сына и затем активно приобщается к политической деятельности.

1668 год - Локка избирают членом Королевского общества, а в 1669 году - членом его Совета.

экономика, педагогика, отношение государства к церкви, проблема веротерпимости и

свобода совести.

получает различные видные должности в высших правительственных учреждениях Англии.

Но карьера Локка напрямую зависела от взлетов и падений его давнего знакомого Шефтсбери. В 1683 году Локк вслед за Шефтсбери эмигрирует в Голландию. В 1688 - 1689 годах наступила развязка, положившая конец скитаниям Локка. Совершилась Славная революция. Локк участвовал в подготовке переворота 1688 года, и в начале 1689 года он возвращается на родину.
28 октября 1704 года умер от астмы в загородном доме своего друга.

в европейской философии конца XVII - начала XVIII века.

Основой нашего познания является опыт, который состоит из единичных восприятий. Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии. Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий. Принцип построения разума, на которой постепенно отражается информация от органов чувств. Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом.

Локк считал, что у человека нет врождённых идей. Он

рождается будучи «чистой доской» и готовым воспринимать окружающий мир посредством своих чувств через внутренний опыт - рефлексию.

только благодаря воспитанию». Важнейшие задачи воспитания:
выработка характера;
развитие воли;
нравственное

дисциплинирование.

Цель воспитания - воспитание джентльмена, умеющего вести свои дела толково и предусмотрительно, предприимчивого человека, утончённого в обращении. Конечную цель воспитания Локк представлял в обеспечении здорового духа в здоровом.

рационализме. Главная особенность системы утилитаризм - каждый предмет должен

готовить к жизни.
Воспитание джентльмена включает (все составляющие должны быть взаимосвязаны):
Физическое воспитание: способствует развитию здорового тела, выработки мужества и настойчивости. Укрепление здоровья, свежий воздух, простая пища, закаливание, строгий режим, упражнения, игры.
Умственное воспитание должно подчиняться развитию характера, формирования образованного делового человека.

к обрядам, а на формирования любви и почтения к

Богу, как высшему существу.
Нравственное воспитание — воспитать способность отказывать себе в удовольствиях, идти наперекор своим склонностям и неуклонно следовать советам разума. Выработка изящных манер, навыков галантного поведения.
Трудовое воспитание заключается в овладении ремеслом (столярным, токарным). Труд предотвращает возможность вредной праздности.

интерес и любознательность детей. Главным воспитательным средством являются: пример

и среда. Устойчивые положительные привычки воспитываются ласковыми словами и кроткими внушениями. Физические наказания применяются только в исключительных случаях дерзкого и систематического неповиновения. Развитие воли происходит через умение переносить трудности, чему способствуют физические упражнения и закаливание.

Содержание обучения: чтение, письмо, рисование, география, этика, история, натурфилософия, хронология, бухгалтерия, родной язык, Французский язык, латинский язык, арифметика, геометрия, астрономия, фехтование, верховая езда, танцы.

целую эпоху в становлении педагогической науки. Его мысли были

развиты и обогащены передовыми мыслителями Франции XVIII века, нашли продолжение в педагогической деятельности Иоганна Генриха Песталоцци и русских просветителей XVIII века, которые устами М. В. Ломоносова называли его в числе «премудрых человечества учителей».

(1689)
Опыт о человеческом разумении (Essay Concerning Human Understanding) (1690)
Второй

трактат о гражданском правлении (The Second Treatise of Civil Government) (1690)
Некоторые мысли о воспитании (Some Thoughts Concerning Education) (1693).