Презентация на тему Феодализм на Востоке. Миф или реальность.

странах Востока- его многоукладность, длительное существование пережитков патриархальных отношений

и рабовладельческого уклада.

Что касается рабства, то В.И. Ленин говорил об этом в 1919 г.:
"У наименее развитых народов следы рабства остались еще и теперь, и учреждения рабства, например, в Африке, вы найдете и сейчас".
В Китае последний императорский указ об отмене рабства был издан незадолго до революции 1911 г., что еще не означало полной ликвидации рабовладения;
в Эфиопии официальная отмена рабства произошла в 1942 г.,
в Саудовской Аравии рабство отменено лишь в 1962 г.

раннее средневековье велась острая борьба за установление монопольной собственности

господствующего класса на землю и утверждение экономической и внеэкономической зависимости непосредственного производителя.

Например: в Индии в законодательных актах II-V вв. появились статьи, согласно которым человек, пользующийся землей в течение 20 лет, становился собственником.
В Аравии основным условием установления собственности было оживление мертвой земли и обеспечение ее обработки в течение трех лет.

в странах Востока неодинаково.
Класс феодалов подразделялся на группы

и категории людей, которые чаще находились в вассальной зависимости не от своего сюзерена, а от императора или чинов бюрократического аппарата. Принадлежность к различным социальным категориям класса феодалов закреплялась аристократическими титулами или рангами военных и гражданских служащих. С каждым титулом или рангом было связано право на землевладение определенного типа и размеров
(в странах Дальнего Востока, например, размер землевладения увеличивался соответственно повышению титула или ранга)

Класс крестьянства складывался из ранее свободных, закабаляемых общинников.
Вторым источником формирования феодально-зависимого крестьянства были бывшие рабы, которым предоставляли свободу и средства производства.

монолитный класс не произошло.
Изменение статуса непосредственных производителей -

предоставление средств производства бывшим рабам, выделение индивидуальной крестьянской семьи из родовой общины безусловно способствовало росту производительных сил, который отчетливо замечен при переходе от древности к средневековью.

К. Маркс отмечал, что если непосредственным производителям противостоит непосредственно государство, как это наблюдалось в Азии, то тогда не существует никакого налога, который был бы отличен от этой формы земельной ренты.

вопрос о взаимоотношениях оседлых и кочевых племен и народов,

так как именно в этих странах кочевое хозяйство сохранилось в течение веков.

Для стран Востока был наиболее типичен путь феодализации общества в рамках большого государства, где бюрократический аппарат вмешивался в поземельные отношения.

Большую роль как средство идеологического воздействия на массы, содействовавшее упрочению феодальных отношений, сыграла религия.

использования труда рабов, т.е. феодализация общества, создали условия для

развития и усовершенствования сельского хозяйства, роста населения, освоения и заселения ранее необитаемых земель, для значительного подъема культуры. Нашествия варварских племен или молодых государственных образований не прервали преемственность древних культур. Так было в Китае, Корее, Индии, Малой Азии и Северной Африке.