Презентация на тему Филосовские основания инклюзии: теория и практика презентация к уроку по теме

норм и правил
человеческого поведения,
обязанностей людей по отношению
друг к другу

в условиях совместного
обучения.

человека, как обычного,
так и человека с ограниченными
Возможностями жизнедеятельности.
Изменение бытия

в сторону гуманизации
возможно, если будут меняться сами люди, и, как
подчеркивает Э.Фромм, в направлении от идеологии
«Хищничества и обладания» к идеологии
«Человечности, взаимного признания и
ответственности».

в развитых странах в
прошлом столетии, проявляющаяся в
«культуре полезности», в

современном мире
трансформируется в «культуру достоинства»
и уважительного принятия и поддержки лиц
с ограниченными возможностями , ее
позиции усиливаются в сфере образования
и социальной жизни.

культуры, врач,
теолог, музыковед и миссионер, Лауреат
Нобелевской премии мира

Альберт Швейцер
(1875- 1965).
Жизнь, согласно А.Швейцеру, есть самое сокровенное из
того, что создала природа, и поэтому требует к себе
величайшего уважения. Он был убежден, что этика
благоговения перед жизнью не делает различия межу
жизнью высшей или низшей, более ценной или менее
ценной. Швейцер развил систему этических принципов,
которую он назвал «Почтение к жизни». Его
определение сущности этики лаконично.

Альберт Швейцер

подходе, базирующемся на
феноменологии, предложенном французским
философом Эммануэлем Левинасом (1998).
Этот подход

получил название от другого, этики,
необходимой в гуманистически ориентированных
социальных отношениях, в том числе и в отношении с
человеком, имеющим ограничения жизнедеятельности. Этот
подход начинается с позитивного принятия образа другого
(ТЫ) таким, какой он есть на самом деле, реального, а не
приукрашенного. Видеть и принимать другого означает, что
«я» другого обязывает взять на себя без колебаний, без
ожидания взаимности обязательство отвечать за другого,
помогать другому.

Эммануэль
Левинас

в специальной педагогике,
является характер помощи. Если помощь является
самоцелью, то

это безнравственно, так как человек,
получающий помощь, становится зависимым от нее, а
значит несвободным.
Помощь поэтому должна быть направлена на то, чтобы
человек далее мог помогать себе сам, помощь должна
осуществляться ради достижения человеком самопомощи.
Самопомощь, самостоятельная и независимая жизнь для
человека с ограниченными возможностями
жизнедеятельности является таким образом, ценностью,
которые окружающие должны не отнимать у него, а лишь
приумножать.

Учителя, которые никогда не сталкивались
с особенностями обучения детей с

различными проблемами здоровья, часто
не владеют необходимыми знаниями, приемами и методиками специального
образовательного процесса, даже несмотря на то, что прошли курсы
повышения квалификации. Учителя не имеют необходимой квалификации как
для коррекции имеющихся у ребенка нарушений, так и для вовлечения его в
образовательный процесс.

На сегодняшний день можно выделить ряд проблем инклюзивного образования:

проявляющаяся в наличии отрицательных социальных установок по
отношению к детям

с проблемами в развитии. В частности в нежелании
родителей здоровых детей обучать их совместно с детьми с ограниченными
возможностями здоровья. Кроме того, у родителей здоровых детей возникают
опасения, что инклюзия понизит качество обучения их детей и забота о детях с
ограниченными возможностями здоровья будет осуществляться в ущерб
заботе об остальных детях.

На сегодняшний день можно выделить ряд проблем инклюзивного образования:

средств обучения для детей с особыми
образовательными потребностями. При включении

детей с ограниченными
возможностями здоровья в образовательное учреждение необходимо
обеспечение специальными техническими средствами и оборудованием.

На сегодняшний день можно выделить ряд проблем инклюзивного образования:

принятия ребенка
на уровне всей школы. Инклюзивное образование предусматривает не

только
активное включение и участие детей и подростков с ограниченными
возможностями в образовательном процессе обычной школы, но ив большей
мере перестройку всего процесса массового образования как системы для
обеспечения образовательных потребностей всех детей.

к обучению, которое
ведется тем способом, который подходит этому ребенку.

Это гибкая система,
которая учитывает потребности всех детей, не только с проблемами развития, но
и различных этнических групп, пола, возраста, принадлежности к той или иной
социальной гpyппe. Система обучения подстраивается под ребенка, не ребенок
под систему. Преимущества получают все Дети, а не какие-то особые группы,
используются новые подходы к обучению, дети с особенностями могут
находиться в классе полное время или частично, обучаясь с поддержкой и по
индивидуальному учебному плану.