Презентация на тему Лекция 4

– значит иметь ясное понятие о вещи.
В чувственном восприятии

нет истины. Истина познается только разумом.
Значит, истина принадлежит миру, отличному от материального – миру идей (или умопостигаемому миру).
В каждом предмете есть умопостигаемая сущность (идея) – именно ее и можно познать. Знание о чувственном – невозможно.

ее бытие, ее идеал, а также истинное понятие о

ней.
Материя – это небытие (она текуча и неуловима разумом), источник изменчивости и несовершенства.
Все вещи причастны своим идеям, идеи причастны бытию, бытие – причастно благу. Идея Блага – высшая из всех идей. (Миф о пещере)

души (душа проста и самодвижна – значит, бессмертна –

4 доказательства)
В душе есть три начала: разумное, волевое (яростное) и чувственное (вожделеющее). (Миф о колеснице).
Отсюда есть четыре познавательных способности: рассудок и разум (интеллектуальные способности), вера и уподобление (чувственные способности).

души.
Три рода людей – три класса в государстве.
Управлять должны

те, кому дорога истина, т.е. философы. Принцип управления – подчинение частного – общему.
Диалектика форм неидеального государства: тимократия – олигархия – демократия – тирания. «До тех пор, пока философы не начнут управлять, а государи – философствовать – не жди конца злу»

из беспорядка в порядок согласно вечному образцу (идеям) и

идее блага.
Вначале творится мировая душа, без нее мир был бы несовершенен и неподвижен. Космос помещается внутри нее и получается «вечнодвижущийся живой мир», для которого творится «движущееся подобие вечности», т.е. время.
Телесный космос состоит из 4-х стихий. Атомы каждой из стихий – есть геометрические фигуры (гексаэдры, тетраэдры и т.д.) – пифагореизм.

критик его философии.
Основные сочинения: «Органон», «Категории», «Физика», «Метафизика», «О

душе», «Никомахова этика» и др.
Классификация наук: практические (этика, экономика, политика), творческие (инженерное, врачебное или др. искусства), теоретические (метафизика – первая философия, физика – вторая философия, математика). Логика –всеобщий органон наук.

- созерцание
Теоретическое знание наиболее ценно, так как существует ради

себя самого, т.е. свободно «И так же как свободным называем такого человека, который живет ради самого себя, а не для другого, точно так же и эта наука единственно свободная, ибо она существует ради самой себя».

с единичного, но восходит к общему.
Если есть только единичные

вещи, то нет ничего, что постигалось бы умом.
Если умопостигаемое знание существует, должен быть и его предмет. Предмет всякой науки: общие, вечные сущности.
Но они не могут существовать самостоятельно, отдельно от предметов.

Платона:
Бесполезное удвоение мира
Неясность положения «быть причастным идее»
Парадоксы теории идей

(«третий человек», идея движения и т.п.)

(сущностная)
Движущая
Целевая (то, ради чего).

же сама по себе не познается», поэтому близка к

небытию.
Однако, также, как и идея (форма) познается только разумом.
При этом и материя и форма – вечны («невозникшие»).

быть сущностью вещи, т.к. она непознаваема.
Общие категории (род вещи)

познаваемы, но не существуют самостоятельно, вне вещей.
Сущность вещи – это ее форма, или вид, но вид тоже не существует самостоятельно.
Есть два вида сущностей: первые – индивидуальные предметы (этот человек, эта лошадь), вторые – роды и виды (т.е. идеи вещей). Быть конкретным предметом – значит быть причастным своему роду или виду.

у того, что не есть вид рода».
Познать сущность вещи

– значит дать ей родо-видовое определение.
Например: береза – вид дерева, человек – вид живого существа, стол – вид мебели и т.д.

небытия: Две важнейшие категории: возможность и действительность (потенциальность и

актуальность, «динамис» и «энергия»).
Материя – бытие в только возможности. Форма – актуальное бытие. «Энтелехия» – осуществившаяся форма.
Переход из возможности в действительность возможен благодаря движущей причине ( то есть какой-то уже осуществившейся форме). Движение возможно лишь в результате приложения силы.

не может уходить в бесконечность, т.к. бесконечности не существует

актуально, есть только потенциальная бесконечность.
Движущая причина всего мира – форма всех форм, вечный двигатель, чистый Ум, или Бог. «Он движет, не будучи приведен в движение. Он движет как предмет желания и мысли»

небесные сферы состоят из «пятого элемента» - эфира)
Теория «естественных

мест».
Космос конечен, Земля – в центре космоса.
Картина вселенной – качественна, а не количественна.
Движение возможно лишь в результате приложения силы

т.е. сущность человека.
Три вида души: растительная, животная, разумная.
Только ум

– бессмертен.

результат воспитания. Главное – середина во всем.
Дианоэтические – добродетели

разумной части души: мудрость, способность к созерцанию («теории»).
«Насколько распространяется созерцание, настолько и счастье. И в ком больше способности созерцать, в том больше способности быть счастливым»

богов.  Не надо бояться смерти.  Можно переносить страдания.  Можно достичь счастья».
Девиз: «Живи

незаметно!»

из атомов.
Возможность случайностей, как результат отклонения атомов от своей

траектории.
Цель жизни – познание. Только познав законы природы, можно встать на путь счастья, т.е. избавиться от страха перед богами и перед смертью.
Атараксия – невозмутимость, душевный покой, избавление от тревог.
Средство к этому: умеренность в отношении удовольствий, умение обходиться самым простым.