Презентация на тему Этические ценности северных народов презентация

Российской Федерации проживают 40 малочисленных народов Севера: саами (

лопари), ханты, манси, селькупы, ненцы, эвены, эвенки, чукчи, эскимосы и другие.

Саами были обращены в православие, но сохранили в пережиточной форме дохристианские верования, в частности, они покланялись камням человекообразной формы.

Ханты и манси были обращены в православие, но сохранили прежние промысловые культы и шаманизм.

У селькупов сильно развит шаманизм, а также тотемизм (почитание каких-либо животных). Особенно был распространен культ медведя.

века в религии ненцев особую роль играли различные промысловые

культы (с особенным почитанием медведя) и шаманизм.

Формально эвены и эвенки были крещены, но господствующей формой религии был шаманизм, существовал и промысловый культ, связанный с верой в духов-хозяев природы и покровителей промыслов.

В целом у всех перечисленных народов был очень сильно развит шаманизм,
сочетавшийся с родовыми культами.

духов.

Шаманизм - это особое восприятие мира, форма самоосознания человеком

своего выделения из мира природы, идеология охотничьей взаимосвязи с миром животных (В.С. Кукушин)

Шаманизм как религия характеризуется следующими признаками:

Космоса как единого универсального целого, сотворенного и упорядоченного Великим

Духом.
Центр мира представляется как Мировая Гора или Мировое Древо и ассоциируется с магическими цифрами 9 и 7 (небес, ступеней в Верхний мир). Универсальным для шаманской практики всех народов является представление о путешествии шамана в другие миры – Верхний, где обитают благожелательные к людям духи, и Нижний с его вредоносными обитателями.
Путешествие совершается в состоянии транса, в которое шаман приходит во время сеанса (камлания) с помощью ритмического танца, особых дыхательных приемов, а иногда – наркотиков.

и животными,
между миром живых и мертвых,
между людьми

и божествами.

Шаманизм признает:

Ясновидение,

Изменение веса тела по желанию шамана,

Билокальность (одновременное пребывание в двух местах).

Остатки шаманизма присутствуют и во всех современных религиях.

жизни сегодня приобретает особую актуальность, и в решении этой

архиважной проблемы немалую роль играет усвоение сокровищ человеческой культуры, созданных поколениями народных масс. В течение многовековой истории малочисленные народы Севера создали уникальную народную педагогику.

В формировании личности ребенка основными видами воспитания являются:

семейное

трудовое

физическое

умственное

нравственно-эстетическое

Традиционное воспитание детей у народов Севера

шаманизмом; они наблюдали, как происходит камлание, ощущали на себе

эмоциональное воздействие повторяемости ритуала с элементами театрализации, мелодий и слов шаманских песен, демонстрируемых мифологических образов. Уже в 8–9 лет дети сами начинают принимать участие в некоторых шаманских обрядах, как, например, камлания с игровыми элементами в темном чуме. Вся окружающая среда, начиная с жилища и размещения в нем предметов культа и различных по значимости видов имущества и т.д., способствовала освоению ребенком традиционной модели мифологического мира.

Успешному воспитанию детей в семье у народов Севера способствуют прекрасные традиции, выработанные на протяжении веков. Из поколения в поколение бережно передаются у них такие качества, как вежливость, почтительность к людям, чувства товарищества и взаимной помощи.
Родители стремились воспитать детей рассудительными и жизнерадостными, здоровыми и работоспособными, трудолюбивыми и самостоятельными.