Презентация на тему Социализация как контекст социального воспитания

нашей живой сущности, а не истории нашей, - остается

в нас, принимая вид преобразованной во взрослость энергии … Детство есть корни взрослости: если мы существуем, мыслим, творим, живем осмысленной жизнью – это потому, что у нас есть невидимые корни, которые питают нас, дают направление нашему движению. Кто скажет, что могущественный дуб растет и цветет сам по себе? Могущественным его делают корни, глубоко распространившиеся в земле. Такими корнями для взрослого человека является его детство: оно преобразилось во взрослость и осталось в ней в виде невидимых корней. Таким образом, детство - не часть нашей истории, которой уже якобы нет в настоящем, и о котором у нас остаются лишь любопытные фолианты, - оно есть находящаяся в нас постоянная сила и интенция, энергия и источник наших подсознательных и сознательных мотивов. Каждый из нас – взрослых – есть то, во что преобразилось в нас наше детство, энергия детства.»

процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии

человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах.

себя членом человеческого общества (примерно с 2-3 лет) до

момента систематического обучения (6-7 лет). Здесь решающую роль играют не календарные сроки развития, а социальные факторы формирования личности. В период дошкольного детства формируются основные индивидуально-психологические особенности ребенка, создаются предпосылки формирования социально-нравственных качеств личности.
Для этой стадии детства характерны:
· максимальная потребность ребенка в помощи взрослых для удовлетворения главных жизненных потребностей;
· максимально высокая роль семьи в удовлетворении всех основных видов потребностей (материальных, духовных, познавательных);
· минимальная возможность самозащиты от неблагоприятных влияний среды.

2. Педагогическая характеристика различных периодов детства

удовлетворении материально-биологических, эмоциональных потребностей ребенка, но социально-познавательные потребности удовлетворяются

преимущественно школой. Несколько возрастает способность ребенка противостоять отрицательным влияниям среды, но она остается незначительной. Главные защитные функции остаются за семьей и школой.

ПОДРОСТКОВОЕ ДЕТСТВО. В значительной мере сохраняется роль семьи в удовлетворении материальных, эмоциональных потребностей ребенка, максимально увеличивается роль школы, ближайшего окружения сверстников в удовлетворении социально-познавательных потребностей. Значительно возрастает способность ребенка противостоять отрицательным влияниям микро- и макросреды. Возникает юридическая ответственность. Остается значительная защитная функция взрослых, первичного воспитательного коллектива. Одновременно формируется при неблагоприятных условиях повышенная восприимчивость к отрицательным влияниям в сфере свободного общения.

функции семьи. В удовлетворении познавательных, социальных потребностей школьника играют

главную роль учителя в сочетании с самообразованием, самовоспитанием учащегося. Возможно частично самостоятельное удовлетворение материальных потребностей. Практически полная юридическая дееспособность (за исключением права вступать в брак). Максимальная (применительно к взрослому) способность противостоять отрицательным влияниям среды. Защитная роль взрослых заменяется функцией социально-профессионального ориентирования на будущее.

уровнях жизненно важ-
ных объектов.
Экзистенциальный
нажим - овладение языком и неосозна-ваемое

усвоение норм социального поведения, обяза-
тельных в процес-
се взаимодействия со значимыми лица-
ми.

Подражание следование какому- либо примеру, образцу (произвольное и непроизвольное усвоение социального опыта).

Идентификация — процесс неосознаваемого отождествления человеком себя с другим человеком, группой, образцом.

Рефлексия — внутренний диалог, в котором человек принимает или отвергает те или иные ценности.

Традиционный механизм- усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения.

Институциональный механизм — усвоение знаний и опыта, социально одобряемого поведения в процессе взаимодействия человека с институтами общества различными организациями.

Межличностный механизм -функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами. Происходит межличностный перенос благодаря эмпатии, идентификации и т.д.

Стилизованный механизм — действует в рамках определенной субкультуры, т.е. личностью усваивается комплекс морально-психологических черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста или определенного профессионального или культурного слоя

 
Механизмы социализации (А.В. Мудрик)

развития ребенка
Биологические:
Наследственность (передача от родителей к детям определённых качеств

и особенностей, заложенных в их генетическую программу)
Внешние факторы: загрязнение атмосферы, воды, экологическое неблагополучие, воспитание и др.
Внутренние: саморазвитие личности
Социальные:
- макрофакторы (мировые, планетарные процессы — экологические, демографические, экономические, социально-политические, а также страна, общество, государство в целом)
- мезофакторы (формирование этнических установок; влияние региональных условий, в которых живет и развивается ребенок; тип поселения; средства массовой коммуникации и др.)
- микрофакторы (семья, образовательные учреждения, группы сверстников и многое, многое другое, что составляет ближайшее пространство и социальное окружение, в котором находится ребенок и в непосредственный контакт с которым он вступает)

важная форма проявления активного отношения человека к окружающей действительности.
Анатомо-физиологическое,

психическое и социальное развитие личности влияют следующие виды деятельности: игровая, учебная, трудовая, творческая, спортивная, художественная, общественная, а также труд по самообслуживанию.
Общение - один из универсальных способов проявления групповой формы бытия людей. Общение бывает следующих видов: личность-личность, личность-группа, личность-коллектив, группа-группа, группа-коллектив. По содержанию оно может быть деловое (формальное) и личное (неформальное).

исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общим менталитетом, национальным

самосознанием и характером, стабильными особенностями культуры, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований.
Витальные особенности социализации (способы вскармливания детей, особенности их физического развития и т. д.) Наиболее явные различия наблюдаются между культурами, сложившимися на разных континентах, хотя есть и собственно межнациональные, но менее явно выраженные различия.
Менталитет этноса определяет свойственные его представителям способы видеть и воспринимать окружающий мир и на когнитивном, и на аффективном, и на прагматическом уровнях.
Роль этноса как фактора социализации человека на протяжении его жизненного пути, с одной стороны, нельзя игнорировать, а с другой – не следует и абсолютизировать.