Презентация на тему Социология

структура.
Общество как социетальная система.
Механизмы функционирования общества.
Теория аномии.
Типология обществ.

личностей или отношений между ними.
В теориях «социальных групп»

общество интерпретировалось как совокупность различных пересекающихся групп людей, которые являются разновидностями одной доминирующей группы.
Есть «институциональный подход» к анализу общества, который рассматривает общество как систему социальных институтов и организаций.

существ, представляющих собой самообеспечивающуюся систему действия.
концепции экологического детерминизма

(А. Хаит и О. Дункан), которые решающее значение в развитии общества придают искусственно измененной человеком географической среде.
Социальные теории, объявляющие численность и качество народонаселения важнейшей проблемой социального развития, обозначаются как «концепции демографического детерминизма», основные положения которого сформулировал немецкий социальный философ О. Шпенглер в своем произведении «Закат Европы».

в современном социальном развитии является теоретической основой технологического детерминизма

(У. Огборн, Л. Котрелл) и сциентизма (Д. Белл и др.)
экономический детерминизм, или материализм. Способ производства, согласно данной концепции общества, обусловливает не только способ воспроизводства физического существования индивидов и определяемого вида их жизнедеятельности. Он формирует и определенные общественные и политические отношения.

устойчивая система социальных связей и отношений как больших, так

и малых групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов и т.д. (гражданское общество), основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ.

происходит консолидация социальных связей.
Второй признак общества – универсальность,

т.е. его всеобъемлющий, разносторонний характер.
Третий признак – автономность, способность существовать самостоятельно.
Четвертый признак общества – интегративность.

– институциональный.
Третий уровень – социетальный.

обладает структурно-функциональной целостностью, которая реализуется через ряд дифференцированных функций.

Дифференциация общественных функций сопровождается созданием социальных структур (экономических, политических, религиозных и других институтов), которые заполняются людьми, обладающими необходимыми качествами.

поддержку и постоянное воспроизводство сложной системы социальных отношений.
Общество

обладает внутренними механизмами включения в сложившуюся систему взаимосвязей социальных новообразований. Оно подчиняет своей логике вновь возникающие институты, организации, общности, заставляет их действовать в соответствии со сложившимися социальными нормами и правилами. Таким образом, идет процесс адаптации структурных элементов к формам и способам функционирования социетальной системы.
Общество как суперсистема предстает как совокупность систем (социальная группа, социальный институт, личность). Социальные системы выступают в качестве структурных элементов общества. На своем уровне каждая социальная система в той или иной мере детерминирует действия входящих в нее индивидов и групп и в определенных ситуациях выступает как единое целое.

социальных групп требуют такого системного уровня организации, который поддерживал

бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализуется в системе культуры и политической власти. Культура задает образцы человеческой деятельности, поддерживает и воспроизводит нормы, апробированные опытом многих поколений, а политическая система законодательными и правовыми актами регулирует и укрепляет связи между социальными системами.

устойчивый процесс воссоздания структур, функциональных связей, составляющих организацию социетальной

системы.
Самосохранение, функционирование общества есть не что иное, как его способность противостоять деструктивному влиянию извне. Функционировать – значит поддерживать равновесие системы с окружающей средой.

«аутопойезис» (в переводе с греческого – самотворение, самопорождение), предложенный

чилийским биологом У. Матураной.
Аутопойетические системы – это такие системы, которые обладают способностью воспроизводить свои основные компоненты, обеспечивать их связанность, упорядоченность, поддерживая тем самым собственную идентичность. Однако это не исключает изменений внутри системы, появления новых элементов, новых зависимостей, переструктурирования нормативного порядка и т.д.

воспроизводить себя как целостность. Это объективное свойство системы, т.к.

оно не определяется желанием и волей конкретного человека;
воспроизводя себя, общество не только сохраняет свою целостность, но и изменяется;
самовоспроизводство общества не воссоздает его в абсолютно неизменном виде, а лишь поддерживает самотождественность общества, т.е. сохранение общих принципов организации, отличной от всех других социальных систем;
самовоспроизводство общества осуществляется только на основе развития метаболических процессов, т.е. постоянного взаимодействия общества и его окружающей среды.

индивидами всех основных структурных элементов и функциональных связей общества-системы.

Взаимодействуя, люди ориентируются на статусно-ролевые предписания, благодаря этому обеспечивается бесперебойная работа социальных институтов, организаций, групп (воспроизводится институциональный уровень системы), а также соблюдаются культурные, правовые нормы (воспроизводится социетальный уровень системы).
Фаза нарушения равновесия – это появление рассогласований, сбоев в работе общества-системы: увеличение числа случаев несоответствия поведения ролевым предписаниям, снижение эффективности санкций, нарушение нормативного порядка.
Фаза нового динамического равновесия – это восстановленное, относительно устойчивое состояние системы. Отличие его от предыдущего динамического равновесия может варьировать от практически незаметного до радикального. В первом случае говорят о собственно функционировании, воспроизводстве системы, во втором – об ее изменении, преобразовании.

социализации. Именно в ходе социализации индивиды учатся исполнять предписываемые

обществом роли, узнают о значимых культурных образцах поведения, вырабатывают ценностные ориентации, что обеспечивает постоянное воспроизводство сложившихся социальных связей.
Механизмы второго уровня – механизмы институализации, которые проявляются в двух основных формах: самозащита, т.е. предохранение уже сложившегося института или общности от саморазрушения, способного произойти в результате ненормативного поведения индивидов, и создание новых институтов, новых групп, организаций, позволяющих упорядочить новые виды социальных взаимодействий.

результаты социализации и институализации постоянно сравниваются с общепринятыми ценностными

образцами культуры данного общества, нормами права. В результате происходит «выбраковка» тех новообразований, которые не соответствуют доминирующей системе ценностей, устоявшимся правовым нормам.
Любым изменениям в обществе практически всегда предшествуют сдвиги в ценностных ориентациях значительной части населения.
Единственным «страхующим механизмом», способным преодолеть распад общества, может быть государство, которое берет на себя задачу подавления отклоняющегося поведения, используя для этого находящиеся в его арсенале средства, включая применение прямого насилия.
Механизмы функционирования общества – это процессы, состоящие из множества событий или практик, в которых в той или иной мере и форме участвует все население страны и главным итогом которых является воспроизводство общества.

Механизмы функционирования общества

производства, т.е. тем, как используются и контролируются экономические ресурсы,

которыми оно владеет. В связи с этим различаются, например, феодальное, капиталистическое, социалистическое и коммунистическое общества.
Классификация обществ может быть составлена также на основе господствующих в них религий или языка. Соответственно можно выделить мусульманское общество и англоязычное общество.

1. Общества, живущие охотой и собирательством. Большинство таких обществ

обычно ведут кочевой образ жизни, занимаются охотой, сбором ягод, корней и другой съедобной растительной пищи. Охотники и собиратели имеют самые примитивные орудия труда: каменные топоры, копья, ножи; их имущество ограничено самыми необходимыми предметами, которые они носят с собой, кочуя с места на место. Их социальная жизнь организуется на основе родственных связей; известно, что в обществе охотников и собирателей каждый знает, кто кому приходится близким или дальним родственником. Политической структуры в этом обществе почти не существует, во главе его обычно стоит старейшина или вождь, другие властные структуры в нем не сложились.

2. Огороднические общества впервые возникли на Ближнем Востоке примерно

за четыре тысячи лет до нашей эры; в дальнейшем они получили распространение от Китая до Европы; в настоящее время они сохранились, главным образом, в Африке, на юге Сахары. В самых примитивных огороднических обществах при возделывании садов не применялись металлические орудия или плуги. В более развитых огороднических обществах имелись металлические орудия и оружие, но не использовались плуги. Так же как и общества охотников и собирателей растений, огороднические общества не производят прибавочного продукта: люди, которые трудятся, используя лишь мотыгу, не в состоянии создать высокопродуктивную систему сельского хозяйства. Политические структуры простых огороднических обществ имеют до двух социальных слоев, но в более развитых обществах этого типа их насчитывается четыре и более. Система родственных связей также является основой социальной структуры этих социумов, но здесь она значительно усложняется; иногда общества состоят из многих кланов, отличающихся сложными взаимосвязями включая правила, регулирующие брачные отношения между представителями различных родов.

3. Аграрные общества впервые возникли в Древнем Египте, чему

способствовало прежде всего усовершенствование плуга и использование животных в качестве рабочей силы. Благодаря возросшей продуктивности сельского хозяйства эти общества могли производить больше продуктов, чем требовалось для обеспечения сельского населения. Появление прибавочного сельскохозяйственного продукта создало возможность для возникновения городов, развития ремесел и торговли. На основе аграрных обществ возникло государство (которое сформировало ограниченный бюрократический аппарат и армию), была изобретена письменность, появились первые денежные системы и расширилась торговля. Стали складываться более сложные формы политической организации, поэтому система родственных связей перестала быть основой социальной структуры общества. Тем не менее, родственные связи продолжали играть важную роль в политической жизни; крупные гражданские и военные должности переходили от отца к сыну, большинство коммерческих предприятий были семейными. В земледельческом обществе семья по-прежнему оставалась основной производственной единицей.

4. Промышленные общества возникли в современную эпоху, в конце

18 века, под влиянием индустриализации Великобритании. Как и при переходе от огороднических обществ к аграрным, совершенствование технологии и использование новых источников энергии сыграли основную роль в развитии промышленных обществ. Промышленное производство связано с применением научных знаний, необходимых для управления производственным процессом; мускульная сила человека и животных уступает место использованию тепловой энергии (получаемой путем сжигания каменного угля), а также электрической и в дальнейшем атомной энергии.
Прибавочный продукт, производимый в условиях высокоразвитого промышленного производства, огромен по сравнению с теми излишками, которыми располагали общества других типов. Это дает возможность обеспечить жизнь огромных масс населения, сосредоточенных в крупных городах. В большинстве промышленных обществ сложились высокоразвитые системы государственного управления, включающие бюрократический аппарат и мощные вооруженные силы. Индустриализация способствует дальнейшему ослаблению роли семьи.

появление постиндустриального общества. Согласно Беллу, этот новый тип экономики

имеет шесть характеристик: (1) широкие торговые отношения между странами; (2) большой излишек товаров; (3) сектор обслуживания настолько широкий, что позволяет нанимать большое количество рабочих; (4) широкое разнообразие и количество товаров доступных среднему человеку; (5) «информационный взрыв»; (6) «глобальная деревня», то есть технологический прогресс делает возможным мгновенные всемирные коммуникации.
Постиндустриальная экономика позволила среднему гражданину высокоразвитых стран жить на таком уровне, о котором несколько поколений назад могли только мечтать.

общество.
Основное различие между открытым и закрытым обществом -

это соотношение социального контроля и свободы индивида. «Магическое, племенное или коллективистское общество, - пишет он, - мы будем называть закрытым обществом, а общество, в котором индивидуумы вынуждены принимать личные решения, - открытым обществом».

социальных групп.
Взаимовлияние личности и группы. Конформизм, коллективизм, индивидуализм.
Групповые ценности

и нормы. Групповой эгоизм.

разных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных

и вторичных.
Численность групп на Земле превышает численность индивидов примерно в 1,5 – 2 раза.
Под социальной группой принято понимать любую совокупность людей, выделенных по социально-значимым критериям, каковыми являются пол, возраст, национальность, раса, профессия и другие критерии.

и обществом в целом
Но группа – это еще

и та среда, в которой возникают и развиваются коллективные процессы. Не только общество, но и отдельный человек живет по законам группы.
Ученые доказали, что многие особенности человека – способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина и нравственность являются итогом групповой деятельности.

нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы, церемонии.
Все многообразие социальных групп

можно классифицировать в зависимости от:
- размеров группы;
- социально значимых критериев;
- типа идентификации с группой.

населения, и потому у нее есть второе имя –

социальные категории.
Пример:
пассажиры пригородных поездов;
состоящие на учете в больнице;
покупатели стирального порошка «Ариэль».
Социальные категории – искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения.
Потому их и называют номинальными группами, или условными: они необходимы в хозяйственной практике, например, чтобы правильно организовать пригородное движение электричек.

выделения служат реально существующие признаки:
- пол – мужчины и

женщины;
- доход – богатые, зажиточные и бедные;
- возраст – дети, подростки, молодежь, взрослые, старики;
- место жительства – горожане, сельские жители, земляки.
Эти и некоторые другие признаки относятся к числу социально значимых. Таких признаков значительно меньше, чем статистических. У представителей одной и той же реальной группы схожие стереотипы поведения, образ жизни, ценностные ориентации.

которых социальные контакты носят личностный, более тесный характер (семья,

дружеская группа и подобные им).
В таких группах ее члены стремятся сделать социальные взаимоотношения неформальными и смягченными. Они интересуют друг друга прежде всего как личности, имеют общие надежды и чувства и полностью удовлетворяют свои потребности в общении.

односторонний и утилитарный характер. Здесь не обязательны дружеские личностные

контакты с другими членами, но все контакты функциональны, как того требуют социальные роли.
Вторичная группа может быть трудовым союзом или какой-либо ассоциацией, клубом, командой.
Таким образом, первичная группа всегда ориентирована на взаимосвязи между ее членами, в то время как вторичная ориентирована на цель.

групп, к которым он принадлежит, и определяет их как

«мои» (моя семья, моя команда, мой класс). Такие группы будут считаться внутренними группами, т.е. группами, с которыми идентифицирует себя сам человек и с которой идентифицируют его другие люди. Все остальные группы, так называемые «чужие группы» будут для человека внешними группами.

оборот социальным психологом Музафаром Шерифом в 1948 году и

означает реальную или условную социальную общность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.
Различают нормативные и сравнительные референтные функции группы. Нормативная функция референтной группы проявляется в том, что эта группа является источником норм поведения, социальных установок и ценностных ориентаций индивида. Сравнительная функция проявляется в том, что референтная группа выступает в качестве эталона.

в которых индивиды имеют личностные контакты с каждым членом

группы.
Малой группой называют небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют между собой. Малую группу называют еще первичной, контактной, неформальной.

состава.
Внутренняя структура.
Число связей увеличивается в геометрической прогрессии, если количество

членов возрастает в арифметической.
Чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие.
Размеры группы зависят от характера деятельности группы.
Принадлежность к группе.
Взаимодействие в группе.

каждого члена.
Неформальная группа – это такое объединение людей, в

основе которого лежат психологические отношения, построенные на ощущении необходимости общения и симпатиях.
По формам своей деятельности неформальные группы могут быть закрытыми, когда доступ в них ограничен, и открытыми, когда членство свободное. Они бывают устойчивыми и неустойчивыми, влиятельными и маловлиятельными.

группа, членство в которой зависит от общего происхождения от

реального или мифического предка.
Группами по происхождению являются кланы и фратрии.
Клан представляет собой однолинейную группу по происхождению, члены которой могут говорить либо о своем патрилинейном (патриклан), либо о матрилинейном (матриклан) происхождении от основателя клана, не имея вместе с тем представления о генеологических связях с прародителем /прародительницей.
Фратрия есть группа кланов, связанных традициями общего происхождения.

группе индивид встречается с людьми, которые являются для него

основным источником духовной культуры;
В группе человек отрабатывает свои коммуникативные навыки и умения;
В группе человек усваивает позитивные социальные нормы и ценностные ориентации;
От участников группы индивид получает информацию, которая позволяет ему правильно воспринимать и оценивать себя;
Группа дает человеку положительные эмоциональные подкрепления.

отрицательное влияние группы на личность обратили внимание зарубежные и

отечественные ученые еще в начале ХХ века. Так, Г. Лебон в книге под кратким названием «Толпа», опубликованной в 1895 году, утверждал, что средний человек в массе людей, в толпе обнаруживает самый низкий уровень интеллекта. В толпе он более доверчив, агрессивен, ожесточен, нетерпелив, аморален и даже способен вести себя на уровне животного.

качества личности – конформизм и нонконформизм.
Конформизм связан со стремлением

индивида безоговорочно принять мнение группы.
Нонконформист может быть не совсем удобен в общении, его поведение часто является причиной конфликтов, непредвиденных поступков. Из людей этого типа получаются творцы нового, их мышление носит инновационный характер.

выявляют установки личности в отношении группы, ее интересов и

норм.
Коллективизм и индивидуализм рассматриваются как полярные ценности, получающие весьма различное распространение в разных обществах.
Индивидуализм порождает следующие специфические нормы поведения индивида в группе: ориентацию не на групповые, а на собственные цели, стремление подчеркнуть свой вклад в групповую деятельность, достаточную закрытость в общении, признание относительно низкой цены группы для своего существования в ней.

с группой, признание групповых ценностей в качестве своих, личностных.

С одной стороны, коллективизм порождает чувство уверенности в поддержке со стороны свое группы, с другой – это подчинение личных интересов общественным, достаточно жесткая регламентация индивидуального поведения со стороны группы.

– это адаптация, т.е. форма приспособляемости индивида к социальным

условиям.
Адаптация реализуется с помощью усилий всей группы, т.е. на основе коллективной деятельности. Реализация этой деятельности возможна при наличии в социальной общности такой специфической группы, как коллектив. При этом нужно всегда учитывать, что всякий коллектив – это группа, но не всякая группа – коллектив.

каких-то общественно-значимых целей, имеет определенную организацию и руководство, осуществляемое

с целью поддержания организационной и исполнительной дисциплины.
Необходимой чертой коллектива является духовное единство, сплоченность на основе общепринятой морали и нравственности.
Подлинный коллектив имеет черты самостоятельности и самоуправления, выражающееся в том числе и в умении самостоятельно ставить общественно-значимые проблемы и проявлять активность в их достижении.
В коллективе межличностные отношения носят устойчивый характер.

связанных между собой по роду своих взаимоотношений и вместе

с тем ограниченная от остального общества. Именно в данном типе коллектива закладываются основы коллективизма как социального чувства, как определенного качества группового поведения.
Первичный коллектив – это группа людей, которые оказываются в постоянном деловом, дружеском, бытовом и идеологическом объединении. Именно здесь раскрывается личность, формируются ее качества.
Элементарный коллектив – тот коллектив, который не может делиться на более мелкие группы.

человека в коллективе. Личность борется за поддержание своего статуса

как фактора коллективной принадлежности.
Социальный престиж – это оценочная характеристика поведенческих показателей, проявляющихся через мнения других членов группы. Социальный престиж выражается в авторитете.
Роль личности в коллективе – степень вхождения в ту или иную деятельность в соответствии с социальными и психологическими возможностями индивида.
Социальные санкции – показатель, характеризующий уровень коллективности. Он существует в виде форм принуждения для соблюдения взятых на себя норм в коллективе. Санкции бывают негативные и позитивные.

в группе, составляют принятые в ней ценности и нормы.

Ценности – социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления относительно целей, к которым следует стремиться, то, что в данной группе наиболее значимо.
Групповые нормы – это правила регуляции поведения членов группы на основе представления о должном, одобряемом и желательном. Вырабатываются групповые нормы в результате совместной групповой деятельности и общения.