Презентация на тему Тема маленького человека вчера и сегодня.

в произведениях русских писателей.

Объект исследования: творчество русских

писателей.

Предмет исследования: образ «маленького» человека.

Цель исследования:  выявление и сопоставление символического характера «маленького человека» в литературе, эволюция образа.

Задачи исследования:
- Обобщить и сопоставить критическую литературу по теме.
- Проанализировать произведения,
- Проследить развитие темы «маленького человека» в русской литературе.

Гипотеза исследования: образ «маленького человека» встречается в литературе XIX-XX вв. в связи с историческими событиями того времени и эволюционирует по мере изменения ситуации в социальных кругах.

Методы исследования:
- анализ прочитанного материала; - обобщение и систематизирование полученных в ходе исследований данных; - сравнивание и сопоставление героев; - использование Интернет ресурсов.

«маленьких людей», был
Николай Михайлов Карамзин.

Новаторство:
открыл «живую душу»

в «маленьком человеке»,
в представителе
«низшего» сословия.
«И крестьянки любить умеют»
(«Бедная Лиза»)

(«Станционный смотритель»)
«Маленький человек" – удел естественный и неизбежный; "маленькому

человеку" открыто многое, но мало воспринято им; он стремится к облегчению земной участи, но лишь навлекает на себя еще большее страдание; стремясь к благу, не избегает греха; уходит из жизни глубоко подавленный и в ожидании высшего суда; сама смерть оказывается желанней жизни для него.

Гоголя.
Гоголь первым заговорил о трагедии "маленького человека", уважение к

которому зависело не от его душевных качеств, не от образования и ума, а от его положения в обществе. Писатель впервые призвал общество обратить внимание на незаметных, жалких и смешных, как представлялось на первый взгляд, людей. Они, как и все остальные, имеют право на достойную жизнь, на возможность чувствовать себя полноправными людьми.

против положения "маленького человека",
а показывает,
что человек -

действительно "маленький", его удел: принять этот мир как страдание, показывает неизбежно греховное состояние "маленького человека", единственной надеждой которого становится благой Божественный суд.