Презентация на тему От бытия идей к бытию бога, философия разума и веры. (Лекция 5)

Бога как основная проблема средневековой философии.

План

в идеалах.
Философия должна сосредоточиться на человеке, а не на

внешнем мире.
Истинная жизнь находится в сознании человека, а не в объективном мире.
Истина должна быть абсолютной и не подвергаться сомнению.
В мире существуют истинные идеи, создающие мир реальных вещей.

учение о душе. Трехуровневая структура души:
- эмоции
- чувства
- разум
Взаимоотношения

между структурными составляющими определяют поведение человека.

Кажущееся бытие (земной мир, мир относительных истин)
Небытие (материя)


Схема структуры

мира

системы объективного идеализма.
Утвердил позицию идеалистического монизма, т.е. исходным началом

мира признал идеи.
Утвердил в познании приоритет разума над чувствами.

уничтожаться, а форма нет; форма – постоянное бытие мира;
Бытие

множественно.
Положение о множественности бытия противоречило учениям стихийных материалистов о единстве бытия.

Аристотель
(IV в. до н.э.)

тогда, когда он одушевлен. Источником изменения мира является Перводвигатель

(Ум, Бог, причина, форма, возможность, активная сила, подталкивающая мир к развертыванию материи).

Первая
материя

Последняя
материя

Перводви-
гатель

Противопоставление мира и Бога, природы и человека.
Обязательная включенность этических

категорий в обсуждение любых философских вопросов.

догмата. Апологетика - ранние христианские учения, защищающие принципы христианства

от критики со стороны нехристианских философов (Тертуллиан II в.).
2) Патристика – философские учения отцов церкви (Августин III-IV вв.)
3) Схоластика. Схоластика - система образования, в рамках которой философия подчинена теологии, а способы доказательств бытия бога характеризуются соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой.

и действии бога, построенная в формах идеалистических доказательств на

основе текстов, принимаемых как божественное откровение.
Креационизм - учение о создании богом мира из ничего.

природы, а в доказательствах бытия Бога.
Сверхъестественный акт творения

мира Августин, а затем и последующие христианские философы, считают онтологическим доказательством бытия Бога.

Августин

и времени часто совпадали. Философы употребляли понятие

вечности, чтобы подчеркнуть несотворимость и неуничтожимость мировых первоначал и мира в целом. Но сама вечность полна движений и изменений.
Все изменения, происходящие в вечности, античные философы называли временем. Время античные философы определяли как период существования космических тел. В такой постановке время признавалось как объективно существующая реальность.
В средневековой философии время признается субъективным понятием, существующим только в нашем сознании. Время является частью вечности.

и категории существуют только в сознании (Абеляр).
Реализм -

философское направление, признающее существование общих понятий (универсалий) вне сознания человека (Ф.Аквинский)

он попытался уничтожить пропасть между наукой, религией и философией.
создал

доказательства бытия Бога.
Создал 5 доказательств бытия Бога.
Телеология - это учение о цели и целесообразности существования мира.

Фома Аквинский