Что такое findslide.org?

FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.


Для правообладателей

Обратная связь

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Яндекс.Метрика

Презентация на тему Философия эпохи Возрождения и Нового времени

Содержание

1. Мировоззрение эпохи ВозрожденияПантеистическо- рационалистическое представление о мире. Религиозный провиденциализм трансформировался в идею фортуныАнтропоцентризм. Способствовал обоснованию земного назначения человека, свободомыслия и светского индивидуализмаГуманизм. В центре сверх - личность, титан. Человек рассматривался как существо самодостаточное, обходящееся без
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИУчебные вопросы:Мировоззрение эпохи ВозрожденияФилософия эпохи ВозрожденияСеверный РенессансМировоззрение 1. Мировоззрение эпохи ВозрожденияПантеистическо- рационалистическое представление о мире. Религиозный провиденциализм трансформировался в Золотое сечение Н.Кузанский (1401-1464) Дж.Бруно (1548-1600) Э.Роттердамский (1469-1536) М.Монтень (1533-1592) Т.Кампанелла (1578-1639)Учение об идеальном обществе («Город Солнца») 2. Философия эпохи Возрождения (Н. Кузанский, М.Монтень, Дж. Бруно, Э. Роттердамский, Т.Кампанелла)Онтология. Учение о познании и человекеЧеловек есть микрокосмос. Он – конечно-бесконечное существо, соединяющее М.Лютер (1483-1546) Ж.Кальвин (1509-1554) 3. Северный Ренессанс (протестантизм) М. Лютер, Ж. Кальвин Критика светского Возрождения за 4. Мировоззрение Нового времениВ ХУ11 в. сформировалась новая форма знания, отличная от Ф.Бэкон (1561-1626) Методология Ф. Бэкона Цель знания – достижение господства человека над природой. Знание Р.Декарт (1596- 1650) Декарт – основатель современной философии, методологияСоздать универсальный метод, опирающийся на математикуМетод должен Методология ДекартаУниверсальный метод включает метод сомнения – никогда не принимать на веру Антропология Р. ДекартаПсихофизический параллелизм. Духовная сфера исключается из физического объяснения, т.к. цель, 5. Мировоззрение эпохи Просвещения (ХУ11-ХУ111 вв.)Рационализм – вера в человеческий разум, освобожденный Д. Дидро (1713-1784) Ф.Вольтер (1694-1778) Идеология ПросвещенияПросвещать не народ, а среднее сословиеИдеи Просвещения (свобода, равенство, братство) представители К. Гельвеций (1715-1771) Философия эпохи Просвещения (Вольтер, Кондильяк, Ламетри, Гельвеций)Материализм (механистический)Сенсуализм. Ощущения есть основа познания Ж. Ламетри (1709-1751) Ж. Ламетри, работа «Человек-машина» (1747 г.)Человек отличается от механического устройства, т.к. он выводыВозрожденческий гуманизм рассматривал человека как существо самодостаточное, обходящееся без опоры на космос ГлоссарийПантеизм, гуманизм, антропоцентризм, мистицизм, скептицизм, рационализм, теология, провиденциализм, эмпиризм, интуиция, эпистемология, силлогистика,
Слайды презентации

Слайд 2 1. Мировоззрение эпохи Возрождения
Пантеистическо- рационалистическое представление о мире.

1. Мировоззрение эпохи ВозрожденияПантеистическо- рационалистическое представление о мире. Религиозный провиденциализм трансформировался

Религиозный провиденциализм трансформировался в идею фортуны
Антропоцентризм. Способствовал обоснованию земного

назначения человека, свободомыслия и светского индивидуализма
Гуманизм. В центре сверх - личность, титан. Человек рассматривался как существо самодостаточное, обходящееся без опоры на космос и Абсолют

Слайд 3 Золотое сечение

Золотое сечение

Слайд 4 Н.Кузанский (1401-1464)

Н.Кузанский (1401-1464)

Слайд 5 Дж.Бруно (1548-1600)

Дж.Бруно (1548-1600)

Слайд 6 Э.Роттердамский (1469-1536)

Э.Роттердамский (1469-1536)

Слайд 7 М.Монтень (1533-1592)

М.Монтень (1533-1592)

Слайд 8 Т.Кампанелла (1578-1639)
Учение об идеальном обществе («Город Солнца»)

Т.Кампанелла (1578-1639)Учение об идеальном обществе («Город Солнца»)

Слайд 9 2. Философия эпохи Возрождения (Н. Кузанский, М.Монтень, Дж.

2. Философия эпохи Возрождения (Н. Кузанский, М.Монтень, Дж. Бруно, Э. Роттердамский,

Бруно, Э. Роттердамский, Т.Кампанелла)
Онтология.
В средневековой философии Бог создает

мир через акт творения (креационизм). Н. Кузанский рассматривает соотношение Бога и природы в рамках пантеизма. Бог выступает как актуальная бесконечность и соотносится с природой как потенциальной бесконечностью. Конечное и бесконечное сливается в единое гармоническое целое (диалектика целого и части).
Осмысление природы как потенциально-бесконечной освобождало ее от ограниченности в пространстве

Слайд 10 Учение о познании и человеке
Человек есть микрокосмос. Он

Учение о познании и человекеЧеловек есть микрокосмос. Он – конечно-бесконечное существо,

– конечно-бесконечное существо, соединяющее в себе земное и небесное,

телесно-материальное и духовно-божественное
Уровни познания
Чувственное (эмпирико-опытное) познание
Рассудок, составляющий только человеческую способность к абстрактному мышлению
Разум (интеллект) связан с интуицией, способен познать бесконечный божественный Абсолют (мистицизм)

Слайд 11 М.Лютер (1483-1546)

М.Лютер (1483-1546)

Слайд 12 Ж.Кальвин (1509-1554)

Ж.Кальвин (1509-1554)

Слайд 13 3. Северный Ренессанс (протестантизм) М. Лютер, Ж. Кальвин
Критика

3. Северный Ренессанс (протестантизм) М. Лютер, Ж. Кальвин Критика светского Возрождения

светского Возрождения за идею самодостаточности человека, а католицизм за

практику индульгенций и обрядность
Протестантизм сохранил идею трансцендентного Бога, несоизмеримого с человеком. Перед Богом человек – раб, но добровольное рабство на земле невозможно
Жизнь, если она и безрадостна, есть небесное поручение, которое никто не может попирать: ни сам живущий, ни другие люди, ни государство
Права человека имели нравственно-религиозные истоки

Слайд 14 4. Мировоззрение Нового времени
В ХУ11 в. сформировалась новая

4. Мировоззрение Нового времениВ ХУ11 в. сформировалась новая форма знания, отличная

форма знания, отличная от религиозного. Происходит становление науки как

социокультурного института
Промышленная и научная революции способствовали становлению прикладного характера научного знания (создать нержавеющие сковородки, сохранить свежими круглый год лимоны и т.п.)
Происходит поворот философии к гносеологии и методологии науки (эпистемологии)


Слайд 15 Ф.Бэкон (1561-1626)

Ф.Бэкон (1561-1626)

Слайд 16 Методология Ф. Бэкона
Цель знания – достижение господства

Методология Ф. Бэкона Цель знания – достижение господства человека над природой.

человека над природой. Знание – сила. («Новый Органон»)
Критика традиционной

логики (силлогистики)
Преодоление идолов рода, вызываемые чувствами и разумом; пещеры (ограниченность индивидуального опыта); площади (порождаются словами); театра (слепая вера в авторитеты)
Эмпирико - индуктивная методология – заключается в движении от единичного к общему на основании промежуточных аксиом, проверяющихся на опыте. Наука развивается через гипотезу и ее опровержение (принцип фальсификации)


Слайд 17 Р.Декарт (1596- 1650)

Р.Декарт (1596- 1650)

Слайд 18 Декарт – основатель современной философии, методология
Создать универсальный метод,

Декарт – основатель современной философии, методологияСоздать универсальный метод, опирающийся на математикуМетод

опирающийся на математику
Метод должен быть аналогичный геометрии и включать

аналитический (расчленение сложного на простые элементы) и синтетический (восхождение от простого к сложному)
Для перехода от простого к сложному необходима дедукция (опосредование в выводе новых истин)
Интеллектуальная интуиция – замена сложного простым. Знание, полученное с помощью интуиции, является разовым.
Основой философского и научного знания является разум и сознание (рационально-дедуктивный метод)

Слайд 19 Методология Декарта
Универсальный метод включает метод сомнения – никогда

Методология ДекартаУниверсальный метод включает метод сомнения – никогда не принимать на

не принимать на веру и за истину ничего, если

в этом нет стопроцентной уверенности – это фундаментальный нормативный принцип
Познание должно строиться на ясности и отчетливости
Можно сомневаться во всем (нигилизм, скептицизм), кроме существования моего Я (солипсизм)
Построение научного знания на факте собственного существования, cogito, ergo sum
В этом эпистемологический поворот, совершенный Декартом. Эпистемология – первая философия


Слайд 20 Антропология Р. Декарта
Психофизический параллелизм. Духовная сфера исключается из

Антропология Р. ДекартаПсихофизический параллелизм. Духовная сфера исключается из физического объяснения, т.к.

физического объяснения, т.к. цель, смысл не могут быть математически

выражены
Тело – объект геометрических доказательств, т.к. обладает протяженностью, является несознающей субстанцией
Разум –вторая субстанция, нематериальная, непротяженная, сознающая
Нет проблемы интерсубъективности, т.е. знании о существовании других. Существует ли кто – то помимо меня?



Слайд 21 5. Мировоззрение эпохи Просвещения (ХУ11-ХУ111 вв.)
Рационализм – вера

5. Мировоззрение эпохи Просвещения (ХУ11-ХУ111 вв.)Рационализм – вера в человеческий разум,

в человеческий разум, освобожденный от религиозных предрассудков, нравственный прогресс

человечества
Защита научно-технического познания как средство преобразования мира
Религиозная и этическая терпимость
Защита прав человека и гражданина (Декларация прав человека и гражданина 1798 г., либерализм)
Защита деизма (Вольтер), иногда атеизма (Дидро)
Борьба против сословных привилегий и тирании

Слайд 22 Д. Дидро (1713-1784)

Д. Дидро (1713-1784)

Слайд 23 Ф.Вольтер (1694-1778)

Ф.Вольтер (1694-1778)

Слайд 24 Идеология Просвещения
Просвещать не народ, а среднее сословие
Идеи Просвещения

Идеология ПросвещенияПросвещать не народ, а среднее сословиеИдеи Просвещения (свобода, равенство, братство)

(свобода, равенство, братство) представители просвещения проводили через академии и

масонские ложи (Гете, Моцарт, Вольтер, Дидро, Франклин и др.).
Масоны проповедовали терпимость, веру в единого Бога, гуманизм
Издали энциклопедию в 17 томах


Слайд 25 К. Гельвеций (1715-1771)

К. Гельвеций (1715-1771)

Слайд 26 Философия эпохи Просвещения (Вольтер, Кондильяк, Ламетри, Гельвеций)
Материализм (механистический)
Сенсуализм.

Философия эпохи Просвещения (Вольтер, Кондильяк, Ламетри, Гельвеций)Материализм (механистический)Сенсуализм. Ощущения есть основа

Ощущения есть основа познания
Человек есть машина (Ламетри). Нет

различия между физическим и духовным (Гольбах)
Философические повести Вольтера («Кандид»). Развенчание тезиса «все к лучшему в этом лучшем из миров». Необходимо возделывать свой сад, а не бегать от жизни, достойно ее прожить

Слайд 27 Ж. Ламетри (1709-1751)

Ж. Ламетри (1709-1751)

Слайд 28 Ж. Ламетри, работа «Человек-машина» (1747 г.)
Человек отличается от

Ж. Ламетри, работа «Человек-машина» (1747 г.)Человек отличается от механического устройства, т.к.

механического устройства, т.к. он – машина особого рода, способная

чувствовать, мыслить, отличать добро от зла. Человек-машина – это «человек-животное», являющееся единым материальным существом органического мира. Ламетри первым из философов высказал мысль о возможности происхождения человека от животного. Для формирования человека необходимы не только биологические факторы, но и общественное воспитание.

Слайд 29 выводы
Возрожденческий гуманизм рассматривал человека как существо самодостаточное, обходящееся

выводыВозрожденческий гуманизм рассматривал человека как существо самодостаточное, обходящееся без опоры на

без опоры на космос и Абсолют (идея человекобожества)
Религиозный гуманизм

провозгласил идею предопределения и отрицания свободной воли, но выводы были сделаны далекие от религиозной покорности: перед Богом человек – раб, Ему – покорность и смирение, но в миру ты – человек, добровольное рабство на земле невозможно
Формирование научного знания в ХУ11-ХУ111 вв., превращение эпистемологии в первую философию
Образование эмпирико-индуктивной (Ф.Бэкон), рационально-дедуктивной (Р.Декарт), сенсуалистической (французский материализм) методологии научного познания
Становлении идеологии и философии Просвещения

  • Имя файла: filosofiya-epohi-vozrozhdeniya-i-novogo-vremeni.pptx
  • Количество просмотров: 182
  • Количество скачиваний: 0