Презентация на тему Проблема человека в философии

Содержание

2. «Человек есть мера всех вещей, сущих —
3. Космоцентризм
4. Теистическая философия средневековьяЦель человеческого бытия — спасение
5. Человек эпохи ВозрожденияИдеал - свободная, гармоничная личностьСчастье-
6. Новое время и эпоха ПросвещенияЧеловек - субъект
7. Следует отметить, что ни в античной, ни
8. Последующие философские системы И. Кант, А. Шопенгауэр, С.
9. Сущность человекаБиологизаторский подход (З.Фрейд)Социологизаторский подходБиосоциальный подход
10. Эволюционная теория и трудовая гипотезаЧ. Дарвин -
11. Скачать презентацию
12. Похожие презентации

«Человек есть мера всех вещей, сущих — что они существуют, не сущих — что они не существуют» Протагор (софист)

Главная
Философия
Проблема человека в философии

«Человек есть мера всех вещей, сущих — что они существуют, не сущих

Теистическая философия средневековьяЦель человеческого бытия — спасение души и соединение с Богом

Человек эпохи ВозрожденияИдеал - свободная, гармоничная личностьСчастье- высшая цель в жизни и

Новое время и эпоха ПросвещенияЧеловек - субъект рационального познанияС помощью разума человек

Следует отметить, что ни в античной, ни в средневековой философии, ни, тем

Последующие философские системы И. Кант, А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, экзистенциалисты -

Сущность человекаБиологизаторский подход (З.Фрейд)Социологизаторский подходБиосоциальный подход

Эволюционная теория и трудовая гипотезаЧ. Дарвин - человек произошел от обезьяныЭнгельс, Маркс

Слайды презентации

Слайд 2
«Человек есть мера всех вещей, сущих — что

«Человек есть мера всех вещей, сущих — что они существуют, не

они существуют, не сущих — что они не существуют»

Протагор (софист)

Слайд 3 Космоцентризм

Слайд 4 Теистическая философия средневековья
Цель человеческого бытия — спасение души

Теистическая философия средневековьяЦель человеческого бытия — спасение души и соединение с

и соединение с Богом
Отношения с миром и другими

людьми имеют смысл только в качестве средств восхождения в Царство Божье.
Желание личности стать самостоятельной и свободной однозначно трактуется как греховное.

Слайд 5 Человек эпохи Возрождения
Идеал - свободная, гармоничная личность
Счастье- высшая

Человек эпохи ВозрожденияИдеал - свободная, гармоничная личностьСчастье- высшая цель в жизни

цель в жизни и деятельности человека
Человек – это личность,

которая творит себя, свою судьбу и мир вокруг.

Слайд 6 Новое время и эпоха Просвещения
Человек - субъект рационального

Новое время и эпоха ПросвещенияЧеловек - субъект рационального познанияС помощью разума

познания
С помощью разума человек может обрести свободу и счастье,

это источник и предпосылка остальных характеристик личности
Человек - механизм, который может быть полностью исследован и познан — в нем нет тайны.

Слайд 7
Следует отметить, что ни в античной, ни в

Следует отметить, что ни в античной, ни в средневековой философии, ни,

средневековой философии, ни, тем более, в философии Нового времени

и Просвещения человек не был проблемой, оставаясь лишь одной из возможных тем. Человек был мыслящей вещью, не представляющей никакой тайны.

Слайд 8 Последующие философские системы
И. Кант, А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор,

Ф. Ницше, экзистенциалисты - К. Ясперс, Ж.П. Сартр, А.

Камю и др. , философы – антропологи М. Шелер, А. Гелен, Г. Плеснер впервые сконцентрировались на человеке, сделав его переживания, судьбу и свободу, смысл и цель существования предметом углубленной философской рефлексии.