Презентация на тему по основам философии Философия человека общества и истории

субъект общественно-исторической деятельности и культуры
Человек прошел процесс сложной биологической, культурной

и социальной эволюции.
Сущностным его признаком является деятельность, предполагающая осознание личностных и общественных потребностей, выдвижение целей и их реализацию.
В разнообразных видах деятельности оттачивается преобразующее мастерство человека, углубляется познание окружающего мира и самого себя, происходит развитие науки, техники, технологии.
Человек создает все богатства цивилизации, но и сам оказывается в зависимости от них, сталкиваясь с обостряющимися глобальными проблемами.
На первый план выходят осознание и практические шаги к сохранению и развитию главного — духовной культуры человека и общества, представлений о пользе, истине, добре, красоте, справедливости.
В понимании высших ценностей раскрывается глубинная сущность человека и общества, очерчиваются их взаимоотношения, выявляется смысл бытия.

других живых существ, называют природой человека.
Перечень таких особых качеств

может быть бесконечно длинным.
К разуму, труду, языку, морали часто добавляют свободу, духовность, веру, воображение и фантазию, смех, осознание своей смертности и многие другие свойства и качества.
Основное качество человека, его «глубинное ядро» называется сущностью человека.

бытия, характеризующаяся своими способами самоорганизации, социальными нормами, отношениями и

институтами, исторически развивающейся жизнедеятельностью людей.
В этом определении заключена сущность общества.
Его содержание раскрывается элементным составом.
Более конкретно сущность общества выражается в родовых и видовых признаках.

Общество - это обособившаяся от природы часть бытия, характеризующаяся своими способами самоорганизации, социальными нормами, отношениями и институтами, исторически развивающейся жизнедеятельностью людей.
В этом определении заключена сущность общества.
Его содержание раскрывается элементным составом.
Более конкретно сущность общества выражается в родовых и видовых признаках.

индивидов. Данное утверждение верно, но оно содержит лишь ту

очевидную истину, чтo о человеческом обществе можно говорить лишь тогда, когда налицо совместная жизнедеятельность людей.
Общество как раз является результатом, продуктом человеческой деятельности.
В этом состоит одно из главных отличий общества от других видов бытия.

воспринимали мир как завершенный Космос с его гармонией и

цикличностью.
Везде они видели круговорот, касалось ли это Космоса или жизни человека.
Христианская философия истории преодолевает античную идею круговорота.
Приход Христа, его казнь, ожидаемое второе пришествие - это узловые пункты истории, временности, мира, который до своего грехопадения находился в царстве вечности и который, пройдя сложный путь очищения от совершенных им грехов, способен вернуться в вечность.
История имеет конечный пункт, но он достижим лишь тогда, когда человечество станет Богочеловечеством.

основные направления ее исследований, ее связи с другими науками,

и прежде всего с историей и социологией.
Меняются также представления об основных задачах философии истории и о самих возможностях философского осмысления человеческой истории.