Презентация на тему Теория справедливости

признающую несправедливыми все виды социального и экономического неравенства за

исключением тех, которые служат выгоде наименее обеспеченных членов общества.

основных принципа распределения «первичных благ»
принцип равных свобод
принципа равных возможностей

на максимально широкую систему равных основных свобод, совместимую с

аналогичной системой свобод для всех) имеет приоритет перед вторым принципом, состоящим из двух частей.

и возможности, с которыми связаны социальные и экономические неравенства,

должны быть доступны всем) и принципа различия (социальные и экономические неравенства оправданы только в том случае, если они приносят выгоду наименее благополучным членам общества). 

нем играет идея общественного договора, истолкованная как некая идеальная

гипотетическая ситуация, в которую помещаются люди, выбирающие принципы справедливого социального устройства и которую называет «исходной позицией».

принимает несколько важных допущений относительно его участников: они действуют

в собственных интересах, они равны и свободны сделать любой выбор, они рациональны и располагают знаниями общего порядка о человеке и обществе; но, главное, они находятся как бы под «покровом неведения» в отношении самих себя, им совершенно не известно, какое положение они займут в обществе, какими талантами будут одарены, какой системы ценностей будут придерживаться и т.п.

рациональный человек выберет схему распределения первичных благ, обеспечивающую наилучший

возможный вариант при самом неблагоприятном исходе, а, стало быть, выберет предлагаемые Ролзом принципы справедливости. 

обоснования теории справедливости как честности метод «рефлексивного равновесия», который

представляет собой процедуру взаимной подгонки разного рода представлений (общих принципов и частных суждений), увязываемых таким образом в одну согласованную и стабильную систему. 

в отличие от др. концепций справедливости, его теория лучше

согласуется с интуитивными представлениями о справедливости, латентно присутствующими в политической культуре западных демократий, а потому может рассчитывать на поддержку граждан и гарантирует стабильность описываемого ею социального устройства. 

каких-либо эмпирических соображений (будь то соображения пользы, благополучия или

счастья) при обосновании принципов справедливости.