Презентация на тему Учение образованных людей Жу цзяо

Содержание

2. Использованная литература1. Луньюй 论语 . ред. Ван
3. 儒教 (Жу цзяо) («Учение образованных людей»)
4. 文士 вэнь ши 23 «образованные служилые мужи»
5. 儒家 (Жу цзя)«Течение школы образованных людей [жуцзя]восходит
6. 五經 У цзин «Пятиканоние» Основной набор «древних»
7. 四書 Сы шу «Четверокнижие»大學 «Великое учение (трактат)中庸
9. Лунь юй 論語 глава Сюэ эр
10. 學而不厭誨人不倦三人行則必有我師
11. 曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”Конфуций сказал: «Благородный муж ест, не
12. Скачать презентацию
13. Похожие презентации

Использованная литература1. Луньюй 论语 . ред. Ван Чжиин 王智英. Эршии шицзи чубаньшэ 二十一世纪出版社;2010. 215 с.2. Алимов И.А., Кравцова М.Е. История Китайскойклассической литературы с древности и до ХIII в.Поэзия. Проза. Часть первая. «Петербургскоевостоковедение».СПб, 2017. 704 с.3. http://ctext.org/analects/xue-er/ens

Главная
Философия
Учение образованных людей Жу цзяо

Санкт-Петербургский Государственный УниверситетР.А.Андросенко (EACS)ДОКЛАД № 54В Институте Философии СПбГУ«Учение образованных людей Жу

Использованная литература1. Луньюй 论语 . ред. Ван Чжиин 王智英. Эршии шицзи чубаньшэ

儒教 (Жу цзяо) («Учение образованных людей») ▪ Теоретико-интеллектуальная традиция▪ Основоположник Кун

文士 вэнь ши 23 «образованные служилые мужи» [Алимов, Кравцова, 2014, с.23]

儒家 (Жу цзя)«Течение школы образованных людей [жуцзя]восходит чиновникам [из ведомства] ГлавногоБлюстителя нравов»

五經 У цзин «Пятиканоние» Основной набор «древних» сочинений, систематизированных Конфуцием. 詩經 –

四書 Сы шу «Четверокнижие»大學 «Великое учение (трактат)中庸 «Учение о середине и [гармонии]»論語

Лунь юй 論語 глава Сюэ эр 学而曰： «学而时习之，不亦说乎?...»The Master said, «Is

曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”Конфуций сказал: «Благородный муж ест, не домогаясь насыщения,живет, не ища спокойствия;

曰：«不患人之不己知，患不知人也.» [Учитель] сказал: Я не опечален тем,

Слайды презентации

Слайд 2 Использованная литература
1. Луньюй 论语 . ред. Ван Чжиин

Использованная литература1. Луньюй 论语 . ред. Ван Чжиин 王智英. Эршии шицзи

王智英.
Эршии шицзи чубаньшэ 二十一世纪出版社;
2010. 215 с.

2. Алимов И.А.,

Кравцова М.Е. История Китайской
классической литературы с древности и до ХIII в.
Поэзия. Проза. Часть первая. «Петербургское
востоковедение».СПб, 2017. 704 с.

3. http://ctext.org/analects/xue-er/ens (21.09.2017)

4. http://lunyu.ru/ (21.09.2017)

Слайд 3 儒教 (Жу цзяо) («Учение образованных людей»)
▪ Теоретико-интеллектуальная традиция

▪

Основоположник
Кун Фу-цзы (孔夫子 551(550)-479 д.н.э.)

▪ Систематизатор древних литературных

памятников

▪ «Подражать великим правителям прошлого»

Слайд 4 文士 вэнь ши 23 «образованные служилые мужи» [Алимов, Кравцова,

2014, с.23] 保氏 бао ши «придворные наставники» [Алимов, Кравцова,

2014, с.22]

Слайд 5 儒家 (Жу цзя)
«Течение школы образованных людей [жуцзя]
восходит чиновникам

儒家 (Жу цзя)«Течение школы образованных людей [жуцзя]восходит чиновникам [из ведомства] ГлавногоБлюстителя

[из ведомства] Главного
Блюстителя нравов»
[Алимов, Кравцова, 2014, с.23]

宗師 –

цзун ши – «наставник»

Слайд 6 五經 У цзин «Пятиканоние» Основной набор «древних» сочинений, систематизированных

Конфуцием.

詩經 – Поэтическая антология Ши цзин
書經 – «Канон

[исторических/документальных] писаний» (尚書 Шан шу «Древние/почтенные писания)
禮記 – «Запис[к]и о ритуалах»
易經 – «Канон пермен»
(Чжоу и 周易 «Перемены [эпохи] Чжоу)
春秋 – Вёсны и осени/ Летопись Вёсен и осеней

Слайд 7 四書 Сы шу «Четверокнижие»
大學 «Великое учение (трактат)

中庸 «Учение

四書 Сы шу «Четверокнижие»大學 «Великое учение (трактат)中庸 «Учение о середине и

о середине и [гармонии]»

論語 Рассуждения и [из]речения Конфуция

孟子 Трактат

Мэн-цзы
(«[Сочинение] учителя Мэна»)

Слайд 8

Слайд 9 Лунь юй 論語 глава Сюэ эр 学而
曰： «学而时习之，不亦说乎?...»
The

Master said, «Is it not pleasant to learn with
a

constant perseverance and application?..»

Слайд 10
學而不厭
誨人不倦

三人行
則必有我師

Слайд 11 曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
Конфуций сказал: «Благородный муж ест, не домогаясь насыщения,
живет,

曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”Конфуций сказал: «Благородный муж ест, не домогаясь насыщения,живет, не ища

не ища спокойствия; [если он] старателен в делах, осторожен
в

словах и отыскивает [дружбу] добродетельных для исправления
[собственных слабостей или поверки своих действий], такого можно
назвать любящим учиться».
Перевод В. П. Васильев

The Master said, "He who aims to be a man of complete virtue in
his food does not seek to gratify his appetite, nor in his dwelling place does
he seek the appliances of ease; he is earnest in what he is doing, and
careful in his speech; he frequents the company of men of principle that he
may be rectified - such a person may be said indeed to love to learn.»
Tr. By James Legge