Презентация на тему Век науки. Семинар Диалог науки и религии

периоду.

I. Единcтво источника религиозного и научного знания
Фалес Милетский 625-545

гг до Р.Х. - первая аксиоматическая система – Аристотель 384-322 гг до Р.Х. – формальная логика.
– Основной постулат формальной логики:
«По большей части будущее подобно прошедшему» (Аристотель).
«Что было, то и будет; что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» Книга Экклезиаста, Гл 1. (Соломон ~ X в до Р.Х.)

ВЫВОД: религиозные и научные знания имеют общую основу.

Век науки

разумное ограничение области анализа и последующая коррекция области.  
1.

Аксиома силлогизма:
«Если одна вещь (A) находится в другой (B), а эта другая (B) находится в третьей (C), то первая (A) также находится в третьей (С).
Если одна вещь (A) находится в другой (B), а эта другая (В) находится вне третьей (C), то и первая (A) также находится вне третьей (C)» .




a) b)
(см. Г.И. Челпанов. Учебник логики. М.:URSS. C. 133)
Это допущение локальности (a) и отрицание нелокальности (b).

2. Принцип причинности – всякое явление (следствие) имеет свою причину, предшествующую следствию.

– объединение принципов локальности и причинности. Пример:

теория Максвелла электромагнитного поля.

Примеры из Ветхого и Нового Завета не согласующиеся с принципом локальности:

Дальнодействие:
- проникновение Иисуса в помещение сквозь закрытую дверь,
- чудо св. Николая – спасение моряков,
- обрушение стен Иерихона,
- переход евреев через Красное море,
воды всемирного потопа и т.п.

Нового Завета не согласующиеся с принципом причинности:

К нарушению причинности

приводят все пророчества, т.к. они предполагают, что будущее, настоящее и прошлое существуют совместно, но тогда следствие может опережать причину.
Пророчество Иезекииля о Тире и Сидоне:
зафиксировано в Септуагинте в III—I в. до Р.Х.,
временные рамки: 573 г. до Р.Х. - 1291 г. от Р.Х.,
события происходят в нашем мире и высказано в 571 г. до Р.Х.,
они описаны в ряде исторических источников.
Как пророчество, так и его исполнение допускают анализ методами принятыми в исторической науке.

пространство-время нашего мира имеют как свойства локальности его объектов,

так и свойство их нелокальности,
научный подход вплоть до XX в. опирался на принципы локальности и причинности, которые в итоге слились в принцип близкодействия, что содействовало бурному развитию науки и ее отдалению от религии.

Представления религии о пространстве – времени шире чем у классической науки.

реальности исчерпало себя к началу XX в.
Гипотеза слабой

нелокальности:
А) сплошную среду можно разбить на малые области в пределах которых выполняются все соотношения характерные для изолированных систем,
Б) скорость изменения локального состояния в этих областях определяется состояниями во всей пространственно-временной окрестности области,
В) влияние удаленных областей на скорость изменения локального состояния быстро убывает по мере роста величины интервала между данной областью и «точкой» расположения области, оказывающей влияние.

Гиббса)
 
 
 
 
 
 

гипотезы слабой нелокальности справедливо разложение
 
 
 
что обеспечивает выполнение принципа

соответствия и гарантирует реализацию всех полученных ранее в термодинамике классических результатов.

Гиббса) – источник всех уравнений, описывающих как равновесные, так

и неравновесные состояния. Например, химическое равновесие описывает уравнение

 

В случае локальной термодинамики (вариант гипотезы локального равновесия) – это алгебраическое уравнение

 

В случае нелокальной термодинамики (вариант гипотезы нелокального равновесия) – это интегральное уравнение типа неоднородного уравнения Фредгольма I – ого рода

 

из основного уравнения термодинамики (уравнения Гиббса) возникают уравнения переноса

вещества, энергии, количества движения и т.п.

в классическом варианте локальной термодинамики – это дифференциальные уравнения, которые описывают эволюцию непрерывных решений.

в варианте нелокальной термодинамики мы получаем интегро-дифференциальные уравнения, которые могут описывать и эволюцию разрывных решений, т.е. возникновение и исчезновение границ, как в пространстве, так и во времени.

Л., Селезнев В.Д., Гапонцев А. В. Распад равновесной межфазной

границы в сплавах замещения при механосплавлении // Физика металлов и металловедение, 2017, т. 118, № 7, с. 665-678.
Дана интерпретация образования пространственных модуляций состава в образцах, полученных механосплавлением порошков чистых металлов Cu–Co, Cu–Fe, Fe–Cr–Sn

Гапонцев В.Л., Гапонцев А.В. Согласованное определение равновесных пределов растворимости, положения спинодали и коэффициента поверхностного натяжения твердого раствора замещения // Физика металлов и металловедение, 2018 (готовится к печати)
Проведена ревизия теории Гиббса бинарных гетерогенных сплавов замещения. Предложена новая методика для CALPHAD

Вигнер Е. Непостижимая эффективность математики в естественных

науках // Успехи физических наук, 1968, Т. 94, вып. 3, с. 535-546.

Путь к корням и обратно: два этапа построения аксиоматических систем - индуктивные и дедуктивные логические понятия.

Гипотеза слабой нелокальности относится к такого рода математическим «спекуляциям». Она «вписана» в термодинамику - область физики, опирающуюся на небольшое число твердо установленных опытных законов и применение математики. Термодинамика имеет наиболее широкую область применения среди физических дисциплин.
Имеет смысл рассмотреть общие следствия этой гипотезы.

описанию формирования, эволюции и исчезновения границ. Установлена роль коллективного

взаимодействия.

Примеры границ:
1. Металлический сплав Cu-Fe, профиль концентрации

Примеры границ:
2. Ареальная лингвистика: границы

между диалектами (Англия) проявляют стремление к спрямлению, т.е. к минимизации длины - это проявление действия поверхностного натяжения, связанного с выталкиванием носителей диалекта в его собственную область существования. Аналогия с выталкиванием атомов железа из области занятой медью и наоборот.

3. Церковные расколы. Раскол в Русской православной церкви.
Теория Тойнби «вызов-ответ» и современная история России.

Св. ап. Павел: «…должны быть и разделения между вами, чтобы выделились сильнейшие»

профиль концентрации в другом масштабе – это разрывное решение.

Ньютоном с учетом его религиозных представлений
Гипотеза слабой нелокальности.
Общие последствия
«Закон»=уравнение,

«свобода воли» = выбор НУ (начальных условий)

дифференциальных уравнений (ДУ) различного порядка, которые имеют разрывные решения.

На разрывах требуется формулировать дополнительные НУ, которые м.б. извлечены из новых ДУ и т.д.
Возникает бесконечная система ДУ и соответствующих им НУ.
1. Это делает невозможным детерминизм Лапласа в основе которого лежит требование точного знания уравнений и начальных условий для всех тел Вселенной.
2. С позиций Ньютона – область «закона» (ДУ) и «воли» (НУ) возрастают и взаимопроникают. Если «закон» (ДУ) трактовать как «волю» Творца, то можно сказать, что происходит согласование «воли» творения и «воли» Творца. (Кв. зап!)

понятий локальность и нелокальность.
Область

ограниченная радиусом ядра функционала как бы является «атомом-событием», где нет основания для применения принципа причинности.
Иерархии скоростей переноса информации соответствует иерархия уровней значений радиусов ядра и уровней масштабов областей проявления нелокальности.
С т.з. феномена квантовой запутанности наш мир можно рассматривать как такую область (скорость переноса информации бесконечна), но с т.з. «внутреннего» описания, ориентированного на конечность скорости света для нас имеет место причинная связь событий.

в соответствии с причинно-следственными связями (уравнениями) следует использовать упорядочение

по всем возможным «траеториям» эквивалентным ДУ +НУ.
Каждая «траектория» однозначно характеризуется значениями интегралов движения (значениями инвариантов «траектории»), то речь идет об упорядочении по множеству инвариантов всех «траекторий»
Упорядочение по «смыслам» (термин А.Б. Ефимова, из частной беседы в 2013 г.). «Смысл» = набор значений инвариантов.
С учетом разрывности решений множество «смыслов» может имеет мощность больше мощности континуума.

Гипотеза слабой нелокальности.
Общие последствия

ложной проблемой. Выбор не нужен ввиду относительности пары понятий

локальность – нелокальность. В определенном отношении творение мироздания и человека, грехопадение, приход в мир смерти, а также эволюция биологических видов, включая человека существуют как единое целое, но в других отношениях они распадаются и только представляются нам в виде несовместимых друг с другом цепочек событий.

Б) Слово грех переводится с греческого, как промах. В свете сказанного у нас невероятное число возможностей совершить промах, он неизбежен без помощи свыше.
Потому и сказано: «…аз есмь дверь и путь. Пастырь добрый, а кто входит инуде – тот вор и разбойник».

Гипотеза слабой нелокальности.
Общие последствия

вида ведут к некорректно поставленным задачам математики
а) они

включаются в круг задач термодинамики, описывающих широкие классы макроскопических систем и
б) они позволяют проводить осмысленное описание ряда ситуаций упомянутых в Библии и не имеющих осмысления в рамках традиционных представлений науки.
Наука начинает говорить на языке пригодном для более полного восприятия Откровения
и потому: «Век науки» ~ 2500-3500 лет (~ от исхода евреев из Египта до современности).
Внимание! Халява заканчивается! Об этом говорит смущенная улыбка математиков при разговоре с ними о множествах разрывных решений от которых наука благоразумно ушла 2500 лет назад. Чем сердце успокоить?

Гипотеза слабой нелокальности.
Общие последствия