Презентация на тему Дипломдық жұмыс. Араб әдебиетіндегі сопылық поэзияның алатын орны

Индия

Иран




Месопатамия Орта Азия

пайғамбарға арналған

даму барысында туу, қалыптасу, өрлеу, шарықтау, құлдырау секілді сандаған

ғасырлар аралығын қамтитын кезеңдерді бастан кешірді. Византия, Месопотамия, Иран, Индия, Орта Азия, Египед, Испания секілді өрнекті де өнегелі мәдениетімен әлемді таңқалдырған талай халықтардың әдебиетімен қоян-қолтық араласып, игі ықпал етумен бірге, үйренген тұстары да болды. Европа елдері ұйқыдан оянбай жатқан кездің өзінде Бағдат, Басра, Дамаск, Харран, Куфа, Каир сияқты қалаларда Аристотель, Платон, Евклид еңбектері зерттеліп, оларға түсіндірмелер жазылды. Қазіргі ұғымдағы Ғылым академиясы, кітапханалар, обсерватория және көне Шығыс мәдениетінің жазба жәдігерлерін жаңғырту мақсатымен грек, сирия, санкрит, фарси-дари, паһлауи тілдерінде жазылған шығармалары араб тіліне тәржімалауды мұрат еткен аудармашылар коллегиясы құрылды. Өзінің ойлы да мазмұнды шығармаларымен әлемді таңдандырған, ғылым, білімді алға сүйреген әл-Кипди, әл-Фараби, ибн Сина, ибн Рушд секілді тамаша ғалымдар шықты.

Ислам діні тарамай тұрған жылдардан, яғни V-VI ғасырлардан басталады.

Сондықтан да Арабия жарты аралын мекендеген бәдәуилердің тіршілік-тынысын, мәдени дәрежесі, ауыз әдебиетінің қалыптаса бастауы, негізгі жанрлары мен оның әл-Мухаллил, аш-Шанфара, Имру-л-Қайс, Әмір ибн Кулсум, Антара ибн Шаддад секілді ірі-ірі өкілдерінің өмірі мен творчестволары әлі күнге дейін оқырман қауымын таң қалдыруда. Ежелгі араб әдебиеті мен мәдениетінің бірнеше ғасырлық қалыптасу, даму кезеңдері бар.

VIII және XI ғасырлар арасы. Нақ осы дәуірлерде ежелгі

бәдәуи поэзиясында махаббат, ойын-сауық, көңіл көтеру мен шарапты жырлау жалғастырыла берсе, ал прозада да махаббат шырғалаңдарын баяндайтын әңгімелер мен түркі халық тұрмысынан алынған анекдоттар кең жайылды. Сондай-ақ, аталған ғасырларда «Мың бір түн» секілді парсы, үнді, грек ертегілерінің сюжеттерінен алынып өңделіп, толықтырылған, даңқты жинақ құрастырылған.
VI-VIII ғасырларда ғылым мен білімді, мәдениетті арабтар ғана жасаса, ал енді аббастықтар тұсында араб мәдениеті мен ғылымы бөтен ой жүйесі иелерімен бетпе-бет кездеседі. Бұл – араб өнерінің Шығыс Грек, Сирия, Арамей мәдениетімен ұшырасуы деген сөз.

тақырыбы осы араб әдебиетіндегі бір ағым немесе бағыт сопылық

поэзияға байланысты болғандықтан, жұмысты жазбастан бұрын оған бірнеше мақсат қойдым. Олар:
араб әдебиетіндегі сопылық поэзияның алатын орны жалпы шолу жасау;
сопылық поэзияның шығу тарихы және оның даму жолдарына ерекше тоқталу;сопылық поэзия өкілдері және олардың шығармаларына деректер келтіру;араб сопылық поэзиясының өзге халықтар әдебиетіне әсері туралы.
Міне осы мақсаттарда жұмыс жүргізе отырып, мен жұмыстың тақырыбын ашуға тырыстым. Жалпы жұмыстың өзі төрт бөлімнен тұрады. Кіріспе бөлімінде араб әдебиетіне жалпы түрде шолу жасалса, ал негізге бөлім тақырыптың негізгі мазмұнын ашуға бағытталған. Қорытынды бөлімінде тақырып төңірегінде қол жеткізген өзімнің жетістіктерім мен жаңалықтарыма пікір берілген. Пайдаланылғын әдебиеттер тізімі 27 дана кітапты құрайды. Араб әдебиеті саласына жазылған қазақ тіліндегі еңбектердің аздығына қарамастан, мен орыс тілінде жазылған жұмыстарды аудара отырып, диплом жұмысымның негізгі тақырыптық аясын аштым деп ойлаймын.

араб сопылық поэзиясын зерттеген ғалымдардың зерттеулері қолданылды. Сондай-ақ, жиплом

жұмысын жазу барысында жүйелеу мен жинақтау, сипаттау мен тұжырым жасау, салыстырмалы талдау мен кешенді түрде қарастыру секілді әдістер қолданылды.
Диплом жұмысының құрылымы: Диплом жұмысы кіріспеден, негізгі бөлімнен және қорытындыдан тұрады. Жұмыстың жалпы көлемі – 63 бет.