Презентация на тему Диалектика

повторяющиеся, объективные отношения (связи) между явлениями, предметами, свойствами вещей

и внутри самой вещи.
КАТЕГОРИИ – предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.
КАТЕГОРИИ (диалектики) – формы и устойчиво организующие принципы процесса мышления.

атома несет в себе новое качество по сравнению с

составляющими ее атомами («скачок»).
Отрицательная диалектика (абсолютизация относительности человеческого знания) –софисты, которые неустанно искали истину в атмосфере постоянных споров, скептически относились к возможности получения достоверных знаний.

и закономерных СВЯЗЯХ;
2) о становлении, РАЗВИТИИ бытия и

познания;
3) основанный на этом учении МЕТОД творчески познающего мышления.
ДИАЛЕКТИКА – это теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении.

употребил Сократ. У Платона Д. – это диалог, система

вопросов и ответов, ведущие к истинному определению понятий. У Гераклита Д. – мир находится в постоянном внутреннем противоречивом становлении, движении, в единстве противоположностей. Элеаты (Зенон) – противоречивость понятий движения, множественности.

атома несет в себе новое качество по сравнению с

составляющими ее атомами («скачок»).
Отрицательная ДИАЛЕКТИКА (абсолютизация относительности человеческого знания) –СОФИСТЫ, которые неустанно искали истину в атмосфере постоянных споров, скептически относились к возможности получения достоверных знаний.

ложные аргументы, подменяли понятия, словесные уловки.
Парадоксы «Лжец», «Куча».
«Рогатый» -

«То, что ты не потерял, ты имеешь. Ты не потерял рога – ты их имеешь».
«Лжец» - «Все критяне лжецы, - сказал критянин.

n+1) – никакое число песчинок не образует кучу.
Парадокс «лысый»

– с какого волоса можно считать человека не лысым? Ни с какого.
Эти парадоксы решаются в рамках многозначной логики и теории нечетных множеств Лофти.

построении абстрактных схем познания вместо действительного изучения объективной реальности.

ДИАЛЕКТИКА, как ОДИН ИЗ МЕТОДОВ ПОЗНАНИЯ ЯВЛЕНИЙ, - различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, внутренней противоречивости, в процессе изменения, развития.
Гегель – Д. – умение отыскивать противоположности в самой действительности.

– всеобщая связь, становление и развитие объективного мира и

человеческого мышления. Это осмысливается с помощью системы категорий и законов.

целое,
содержание - форма,
количество- качество ,
сущность- явление,
тождество-

различие,
причина- следствие,
необходимость – случайность,
возможность – действительность.

происходит развитие, движение)
2\. Единство и борьба противоположностей (КАК происходит

развитие, внутренний механизм развития)
3\.Отрицание отрицания (КУДА происходит развитие, направление развития, спираль развития)

единое в вещах и явлениях, безразлична к конкретному содержанию.

Это размер, скорость, степень развития, эталоны измерения («всякое количество есть множество, если оно счислимо; и величина – если измеримо» - Аристотель). Первыми изучали природу чисел и их применение для познания мира пифагорейцы.

отличие сущности (Аристотель).
Единство КАЧЕСТВА и КОЛИЧЕСТВА составляет их МЕРУ.
Любой

предмет – единство КОЛИЧЕСТВА И КАЧЕСТВА.

ЯВЛЕНИЕ – внешние формы существования предмета.
Сущность является, а

явление существенно.
Постижение сущности предмета – задача науки.
В античности: Демокрит – сущность вещи не отделима от нее. Платон – сущность вещи отделима от нее, сущность вечна и находится в «прекрасном мире идей». Аристотель – сущность вещи – форма, не отделима от вещи (единство материи и формы).

и существования». Сущность мира, природы, человека – это Бог,

душа (вечная субстанция от Бога). Сущность предшествует существованию (феноменальному миру).
Кант – сущность вещи («вещь в себе») не может в принципе быть понята. Явление – некое субъективное представление, вызванное в нас этой сущностью, оно несет информацию об этой сущности.
Гегель – сущность является, а явление существенно.

ЯВЛЕНИЯ, ОПРЕДЕЛЯЕТ ЕГО ПРИРОДУ.
ЯВЛЕНИЕ – ОБНАРУЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО В ВЕЩИ

НА ПОВЕРХНОСТИ ЧЕРЕЗ СЛУЧАЙНЫЕ СВЯЗИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДРУГИМИ ВЕЩАМИ.
Познание идет от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго порядка и так до бесконечности.

предельный случай равенства, когда не только все родовые, но

и все индивидуальные их свойства совпадают.
РАЗЛИЧИЕ – необходимый момент всякой вещи, явления или процесса, характеризующий их внутреннюю противоречивость.
УСТОЙЧИВОСТЬ вещи проявляется как тождество изменяющегося объекта с самим собой, а ИЗМЕНЧИВОСТЬ– как нарушение этого тождества.

из форм всеобщей связи, взаимодействия явлений.
ПРИЧИНА – явление,

действие которого вызывает, влечет за собой другое явление (СЛЕДСТВИЕ).Одна и та же причина при разных условиях вызывает разные следствия. Одинаковые причины в одних и тех же условиях вызывают одинаковые следствия. Различие между причиной и следствием относительно - они меняются местами.

следствие
2) предшествует следствию
3)воздействует на следствие
4)определяет (необходимо обусловливает) следствие. Т.е.

причина - не внешняя по отношению к процессу, а заложена в самом процессе взаимодействия.

НА ПРИЧИНУ. МНОГО ПРИЧИН – ОДНО СЛЕДСТВИЕ, ОДНА ПРИЧИНА

– МНОГО СЛЕДСТВИЙ, ПРИЧИННЫЕ СВЯЗИ ПРЯМЫЕ, (непосредственные), И ОПОСРЕДОВАННЫЕ. Причины объективные – субъективные, внешние – внутренние. ПОЛНАЯ ПРИЧИНА – СЛЕДСТВИЕ НАСТУПАЕТ С НЕОБХОДИМОСТЬЮ. Специфическая причина – есть и другие условия наступления следствия. Причина превращает возможность в действительность.

СВЯЗЬ СУЩЕСТВУЕТ В САМИХ ПРЕДМЕТАХ И ЯВЛЕНИЯХ.
2. ВСЕОБЩНОСТЬ

СВЯЗИ ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ – НЕТ БЕСПРИЧИННЫХ ЯВЛЕНИЙ
3. МНОГООБРАЗИЕ КАЧЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫХ ФОРМ ПРИЧИННОЙ СВЯЗИ (ПРИЧИННЫЕ СВЯЗИ В ОБЩЕСТВЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ПРИЧИННЫХ СВЯЗЕЙ В ПРИРОДЕ)
4. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ПРИЧИННЫХ СВЯЗЕЙ (ЗАВИСЯТ ОТ УСЛОВИЙ)
5. МНОЖЕСТВО ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ (ГЛАВНЫЕ, ВТОРОСТЕПЕННЫЕ)

в действительность,
б) вещь, явление в их всеобщей закономерной

связи;
в)отражение внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений (закон).
СЛУЧАЙНОСТЬ –
а) отражение внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности,
б) выражение начального пункта познания объекта,
в)способ превращения возможности в действительность, когда реализуется только одна из возможностей.

ИЛИ ИНЫХ СВЯЗЕЙ ПРИ ОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЯХ.
Вероятность – мера возможности

наступления случайного события.
Необходимость выражает внутреннюю сторону явления, а случайность внешнюю сторону, связана с обстоятельствами и условиями данного предмета

выражающаяся в наличии условий для его возникновения. Абстрактная (формальная)

и реальная (конкретная) возможность.
Численная мера возможности – ВЕРОЯТНОСТЬ.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – объективно существующий предмет как результат реализации некоторой возможности; совокупность всех реализованных возможностей.

НЕОБХОДИМАЯ, УСТОЙЧИВАЯ, СУЩЕСТВЕННАЯ, ПОВТОРЯЮЩАЯСЯ, ОБЪЕКТИВНАЯ , ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ

ЯВЛЕНИЯМИ.
ЗАКОНЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ (ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЭНЕРГИИ) И ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ (ТЕНДЕНЦИИ ИЗМЕНЕНИЯ).
ЗАКОНЫ : ЧАСТНЫЕ, ОБЩИЕ И ВСЕОБЩИЕ. Всеобщие – это законы диалектики, законы развития природы, общества, сознания.
ЗАКОНЫ : динамические –статистические (вероятностные).

ПРЕДЕЛЬНО ОБЩИЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ, ОТРАЖАЮЩИЕ НАИБОЛЕЕ ОБЩИЕ, ЗАКОНОМЕРНЫЕ, СУЩЕСТВЕННЫЕ

СВЯЗИ. (МАТЕРИЯ, БЫТИЕ, СУБСТАНЦИЯ, ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО, МЕРА, ПРИЧИННОСТЬ И Т.Д.).
ВОПРОС О СООТНОШЕНИИ ЗАКОНОВ И КАТЕГОРИЙ ДИАЛЕКТИКИ РАСКРЫТ Ф.Энгельсом в работах «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы».

и борьба противоположностей – (ядро диалектики)
Противоположности – такие

моменты, стороны предмета, которые взаимоисключают друг друга, но и взаимопроникают друг в друга. Нет противоположностей без единства, но нет и единства без противоположностей. Единство противоположностей – относительно, временно. Борьба противоположностей абсолютна, постоянна. У Гераклита – холодное –горячее, Эмпедокл – любовь-ненависть, Зенон из Элеи – покой-движение, одно - множественное. Молодость –старость, рождение-смерть, добро-зло, мужское начало – женское начало.

В КАЧЕСТВО.
КАЧЕСТВО – ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ ПРЕДМЕТА, ВЫРАЖАЮЩАЯ ЕГО СПЕЦИФИКУ,

существенные свойства.

величина, степень интенсивности данного качества, то, что определяется числом.

Изменение количества в пределах меры не затрагивает качество.
МЕРА - выражает диалектическое единство качественных и количественных характеристик. Предел, за которым изменение количества влечет за собой изменения качества объекта.

в качественные. Замена старого новым. Скачок как переход от

одного качества к другому (революция). Скачок как длительный процесс (переход от одной ОЭФ и другой).
Эволюционная форма развития – в рамках данного качества происходит количественное изменение (индустриальное – постиндустриальное – информационное общество : все это в рамках одной общественно-экономической формации – капитализм).

существует между противоположными сторонами предмета. Противоречия основные и не

основные.
Основные - определяют характер развития предмета (противоречие между общественным характером труда и частной формой присвоения при капитализме)
Не основные – обусловливают функционирование одной стороны какого-либо предмета( между объемом необходимых для сдачи экзамена знаний и количеством имеющегося у студента временем)

определяет направление развития.
Новое всегда отрицает старое.
ОТРИЦАНИЕ –выражает необходимый

момент процесса развития борьбы противоположностей. Диалектическое отрицание не отбрасывает полностью старое, но сохраняет все положительнее в новом качестве.