Презентация на тему История древней медицины Тибет и древний Китай

Истоки этой науки известны на Тибете задолго до прихода

туда буддизма.

известен в 1138 году. Известный врач Юток-па младший отредактировал

этот трактат, привел его в соответствие со временем и теперь нам он известен как Чжуд-Ши, канон Тибетской медицины.
Согласно канонической буддийской версии текст Чжуд-Ши был проповедан Буддой Шакьямуни .
. И лишь через 200 лет известный мастер тэртон, открыватель учений Чанен Ванцюкпа обнаружил его, и еще через 100 лет этот текст попадает к врачу Юток-па младшему и он редактирует его до нынешнего вида.

перед человеком встает слишком много вопросов, на которые у

современной науки нет ответов. Из 30000 известных ныне болезней, лечению поддаются менее половины. Более того, возникают все новые и новые, ранее неизвестные болезни.

качествами необходимо обладать, чтобы изучать науку врачевания. И здесь,

прежде всего, имеет значение слово Лекарь - это тот, кто лечит болезни и приносит только пользу телу, как отец заботится о жизни.

Саундерс, сопровождавший в 1783 году экспедицию английского посольства в

Тибет ко двору Темо-ламы. В его отчете имеется глава, включающая общие сведения по тибетской медицине. Сведения о Тибете вообще и о тибетской медицине, в частности, представлены в публикациях Шиагинвейта 1866 год, Чома Де Кереши 1835 год.
Позже появились работы Бадмаева 1898 год, Лауфера 1900 год и др. В хрониках Шиагинвейта изложены важнейшие политические события Тибетского государства с первого века до нашей эры по 1834 год. Последними в ХIХ веке посетили Лхасу путешественники Гюк и Габе.

самое главное, до сих пор живое наследие прошлого. В

отличие от других традиционных медицин китайская имеет огромную специальную литературу и сохраняется до настоящего времени в виде живой традиции передачи знаний от учителя к ученику.

Китае в глубокой древности, задолго до запрета на вскрытие

тел умерших (около II в. до н. э.), который связан с утверждением конфуцианства в качестве официальной религии. Об, этом свидетельствуют сохранившиеся анатомические таблицы более позднего периода (VI—VII вв.).

является представление о круговом движении крови, изложенное уже в

самом древнем медицинском трактате Китая — «Иэй цзин»: «Сосуды сообщаются между собой по кругу. В нем нет начала и нет конца... Кровь в сосудах циркулирует непрерывно и кругообразно... а сердце хозяйничает над кровью». «Без пульса невозможно распределение крови по большим и малым сосудам... Именно пульс обусловливает круговорот крови и «пневмы»... Посмотришь вперед, оглянешься   назад — все     идет     от     пульса. Пульс—это внутренняя сущность ста частей тела, самое тонкое выражение внутреннего духа...»

китайских врачевателей и со временем превратился в стройное учение

о пульсе, которое явилось вершиной диагностики в древнем Китае. Наиболее полно оно изложено в труде известного китайского врача III в. н. э. Ван Шухэ — «Мо цзин» («Трактат о пульсе», 280 г.)

(кит. чжэнь —иглоукалывание; лат.  acupunctura; кит. цзю — прижигание).

Эмпирические корни этого метода уходят в глубокую древность, когда было замечено, что уколы, порезы или ранения в определенных точках тела приводят к исцелению некоторых недугов. Например, сжатие центральной ямки верхней губы позволяет вывести больного из состояния обморока, а введение игл у основания первого и второго пальцев с тыльной стороны кисти руки излечивает от бессонницы.

(215—282) систематически обобщил достижения в области чжэнь-цзю за предшествующие

4—5 столетий и составил обширный компилятивный труд «Чжэнь цзю цзя и цзин» («Классический канон по иглотерапии и прижиганию», 265 г.), который оставался главным источником знаний в этой области вплоть до XI столетия и был известен за пределами Китая, начиная с V в.

тончайшее отверстие (подобно игле шприца), по которому, как полагали,

движется начало ян. Впоследствии иглы стали изготовлять не только из кремния или яшмы, но также из кости, бамбука, а позднее и из металлов: бронзы, серебра , золота, платины и нержавеющей стали. С развитием этого метода наметилась специализация игл я их деление на виды.

о лекарственных средствах были составлены не в древнем (рабовладельческом)

, а в феодальном Китае, т. е. в период средних веков — время бурного расцвета традиционной китайской культуры и медицины .
Первые специальные медицинские школы появились в Китае также лишь в средние века (с VI в.). До этого времени знания о традиционном врачевании передавались по наследству или в узком кругу посвященных.

который прославился как искусный диагностик знаток чжэнь-цзю терапии. Он

успешно лечил переломы, производил операции на черепе, грудной и брюшной полостях.

других культур земного шара. Так, в Европу сведения о

ней проникли лишь в XIII в.
В современном мире традиционная китайская медицина играет все возрастающую роль. Научное изучение ее наследия имеет важное значение для развития современной научной медицины.