Презентация на тему Меланхолия в античности и средневековье

Землей под знаком Сатурна, сух, холоден, воплощает вечер, осень

и пожилой возраст

меланхолический

«Людям этой категории присущи неуклюжее сложение, худоба, смуглый

цвет кожи, темные волосы и глаза, они угрюмы, печальны, инертны, ленивы, им свойственны скупость, жадность, коварство, они злобны и трусливы, избегают общества и ищут уединения». Эти «неприятные и несчастные люди», рожденные под знаком самой несчастливой из всех планет, более других подвержены душевной болезни. «Единственное, что в какой-то мере может служить им утешением и иногда искупает или смягчает их недостатки, – проявляющаяся у некоторых из них склонность к наукам и размышлениям, которым они предаются в своем одиночестве» Ц. Г. Нессельштраус

бы балансируют все время между двумя пропастями, но зато

путь их пролегает выше уровня посредственности; своей одаренностью меланхолики превосходят всех прочих смертных» (Ц. Г. Нессельштраус)

Аристотель: «все выдающиеся люди, отличившиеся в философии, в государственных делах, в поэзии или изобразительном искусстве, – меланхолики, некоторые даже до такой степени, что страдают от нездоровья, вызванного черной желчью»

Основываясь на подобных же взглядах, Платон развил свою теорию «божественного безумия», которое он считал высшей, доступной лишь избранным, формой прозрения

ксилографии (гравюры на дереве), один из величайших мастеров западноевропейского

искусства Ренессанса


Автопортрет в зрелые годы
1500
Старая Пинакотека
Мюнхен

XV века в среде итальянских гуманистов новое толкование меланхолического

темперамента, исходящее из положения Аристотеля о том, что особая возбудимость меланхоликов, будучи патологической («черной»), вызывает психические болезни, а будучи нормальной или незначительно болезненной («белой»), «стимулирует развитие разума и остроту чувств»

из выдающихся представителей символизма в европейском изобразительном искусстве 19

века

Кроллер-Мюллер, Ватерлоо
Vincent Van Gogh

пустоглазая, встрёпанная богиня, сжимающая своей ладонью комок планеты Земля.

Такова по представлению автора «Судьба Земли» - безысходность

центре изображение угрюмого вида мужчины со сцепленными под подбородком

руками. Лицо его изборождено морщинами. В волосах огромный, во всю голову, паук, высасывающий его мозг. Так виделась автору гнетущая человека тоска

смысле люди. На переднем плане уже полуутонувшая в песке

(засасываемая им) фигура. Рядом с нею венок и сова. У выхода (из тоннеля) – солнце. Столбообразные фигуры (женские и мужские) – это ушедшие жизни. А вся композиция символизирует собою печаль утрат

распахнутыми глазами. Стада мышей движутся к фигуре, ползут к

ней, устремляясь к голове, – аллегория тревоги

и сковывают её. На грудной клетке, у самого сердца,

огромный амбарный замок

ожерелье черепов, смерть в виде пляшущего скелета, бубен, смахивающий

на череп, по которому она стучит берцовой костью. Слева – некая сфера (символ Земли), справа весы – знак относительности земного бытия

скрипке

1871-74 г.г.

Национальная галерея, Берлин, Германия

неравной борьбе с силами Природы

солнце зашло, небо окрасилось в кроваво-красный цвет — и

меня охватило чувство меланхолии. Я остановился, обессиленный до смерти, и оперся на парапет; над городом и над черно-голубым фьордом, как кровь и языки огня, висят тучи: мои друзья продолжали свою дорогу а я стоял пригвожденный к месту, дрожа от страха. Я услышал ужасающий, нескончаемый крик природы».

не гони ее прочь, а пригласи к столу, как

гостью, и послушай то, о чем она намерена сказать.

Карл Густав Юнг