Презентация на тему по ИЗО на тему Интерьер избы и осетинской сакли

путь от пещеры до дворца, люди старались создать безопасное

пространство. Оно ограждало его от огромного непредсказуемого мира, защищало от дождя и снега, согревало и давало душевный покой хозяину дома. Рубили избы из сосны, ели, лиственницы . Крестьянские избы обязательно украшались декоративной резьбой и росписью.

хозяева дома встречают дорогих гостей хлебом и солью. Пройдя

через сени, попадаешь в жилые помещения дома – мир домашней жизни.

«КРАСНОЕ» резное крыльцо

организовано таким образом, что в нем с большим или

меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

гладко обтёсанные стены, пристроенные к ним лавки, полки-полавошники, протянувшиеся

вдоль стен, ниже потолка, полати, обеденный стол, стольцы (табуреты для гостей), нехитрая домашняя утварь.
Некрашеное дерево излучает мягкий приглушённо-золотистый цвет.
.

слева расположена русская печь. Печь кормила, спасала от холода,

избавляла от хвори. Она была основой жизни, главным оберегом семьи, семейным очагом. Печь заботится о материальных потребностях человека. Она олицетворяет материальный центр дома- женской половины.

 

от двери к передним окнам, - были образным выражением

идеи пути- дороги. Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра- духовный и материальный.

было самое почётное место – ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР дома. В

углу на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные тканым или
вышитым полотенцем, рядом стоял обеденный стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы.

первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю.

В этой части избы происходили важные события в жизни семьи

широкая лавка – «КОНИК». Верхняя доска иногда вырезалась в

форме конской головы – отсюда и название лавки. Это место было мужской половиной. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы.

стан – КРОСНО, на нём женщины ткали нити. Его

отдельные детали нередко украшались знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.

Прялка

или резную ЛЮЛЬКУ.
Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под

напевную колыбельную песнь.

Люлька.

быта русской семьи обязательна украшались декоративной резьбой и росписью

с знакомыми нам знаками солнца, чудными коньками, диковинными цветами, зверями и птицами.

материал использовался при строительстве избы?
Какие природные материалы использовались при

изготовлении посуды и предметов быта?
На какие зоны был разделен интерьер избы?
Какие загадки и поговорки вы знаете по теме «Русская изба?»
(«Два братца глядятся, а вместе не сойдутся» (пол и потолок)
«Сто частей, сто постелей, у каждого гостя своя постель» (бревна в стене избы)) ит.д..

центром был ОЧАГ.
Очаг делил внутреннее пространство сакли на

две половины –
МУЖСКУЮ и ЖЕНСКУЮ.

По традиционным представлениям осетин, покровителем надочажной цепи являлся небожитель Сафа..

считался залогом благополучия в доме, символами единства семьи и

продолжения рода. Важнейшей принадлежностью хадзара был очаг (къона) с неугасающим огнем и спускавшаяся над ним цепь (рахыс), которые составляли, по словам Коста Хетагурова, величайшую святыню каждого осетина. Над очагом и цепью давали клятву, с ним прощалась девушка, выходя замуж, вокруг очага обводили молодую, приобщая ее к новой семье, и т. д. Украсть или выбросить очажную цепь считалось большим оскорблением для всего рода и вызывало кровную месть.

красуется сынтæг (огромная койка, которая тоже заменяет и диван);

за сынтæг'ом, на нарах вдоль стены, расставлены сундуки, по порядку своих размеров. На стене же этого помещения часто висят доспехи хозяина, как, например, ружье, шашка, пистолет.

В мужской половине хадзара находилась большая часть мебели. У очага стояло почетное кресло хозяина дома, деревянный диван, стулья. Здесь же, на колышках, вбитых в стену, висел традиционный трехногий столик ("фынг').

кресла, скамейки, тахта, ковры на стене и т. д.

Иначе говоря– всё, что было необходимо для угощения гостей.

станок, крюки, корзины, люлька для новорожденного ребёнка, рамка для

растягивания вязанных платков и многое другое.

таинственностью окружалась кладовая (кабиц), представлявшая собой глухое помещение с

небольшим световым отверстием в стене. Она располагалась обычно рядом с хадзаром, через который в нее вела низкая дверь. В кладовой хранились все продукты питания семьи: зерно в различных плетеных корзинах (къуту), обмазанных глиной, сыр в больших деревянных сосудах (гарз), топленое масло в деревянных долбленых ведрах и чашках, хмельные напитки (арака, пиво) в глиняных кувшинах и т. д. Всеми продуктами распоряжалась только старшая женщина (афсин), обычно жена главы семьи, у которой хранились ключи от кабиц.

избы и осетинской сакли».


К каждому вопросу дано несколько вариантов

ответов. За каждый правильный ответ Вы получаете по 1 балу.

Русская печь располагалась:
в центре избы
б. у входа в комнату
в. в прихожей


2. Очаг располагался:
в центре комнаты
б. у входа в комнату
в. в углу комнаты

хлебом с сахаром
в. хлебом с водой

4.Как вы думаете

из какого материала строились крестьянские избы?
а. камень
б. дерево
в . кирпич.

5.Вспомните, что символизировал образ коня?
а. луна
б.солнце
в.месяц.

6.Что олицетворяет красный угол в доме?
а. восход
б. заря
в. закат.

Сафа


9. Что такое «фынг»?
трехногий столик
б. диван
в. кресло

10.

В осетинском доме пищу для хозяина дома и гостей подавали:
женщины
б. пожилые мужчины
в. младшие мужчины семьи

7.Чем был очаг для каждого осетина:
величайшая святыня, символами единства семьи
б. место для приготовления пищи
в. место где можно погреться

избы и осетинской сакли».

1. - б
2. - а
3. -

а
4. - б
5. - б
6. -б
7. - а
8. - в
9. - а
10. - в

под ред. Б. М. Неменского. – 10-е изд. –

М.: Просвещение,2011. Изобразительное искусство. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека. 5 класс

Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественный труд. Программа» Москва «Просвещение» 2005

Казбек Челехсаты. « Осетия и осетины» Санкт – Петербург 2002г.

Газданова В.С «Традиционная культура осетин».

Валерий Цагараев "Искусство и время". Владикавказ, издательство "Ир", 2003