Презентация на тему Исследовательская работа Свадебные обряды бурят

в о

У предбайкальских бурят после получения согласия родителей невесты назначался день, когда происходила официальная церемония сватовства. У забайкальских бурят отец жениха, получив согласие родителей невесты породниться, отправлялся в дацан, чтобы выяснить у ламы возможность заключения брака между молодыми людьми. Если по показаниям астролога молодые подходили друг другу по своим данным, то есть по времени и годам рождения, планетам (звездам), под которыми они родились и т.д., то он одобрял выбор и назначал день свадьбы.

Родственники жениха

У предбайкальских бурят по выплате всего калыма или части его и соответствующих приготовлений к родителям невесты отправлялись послы, чтобы условиться о дне свадьбы. Обычно свадьбы справлялись летом или осенью. День ее, как правило, назначался в период новолуния или полнолуния, что было связано с поверьем: начало семейной жизни в начале или в самую зрелую пору луны должно было символизировать в дальнейшем полную жизнь молодым супругам.

Послы договариваются о дне свадьбы

одевание и причесывание невесты было торжественной церемонией. Девичья коса

расплеталась и создавалась специальная свадебная прическа: вместо одной косы заплеталось множество косичек, причем непременно с правой стороны на одну больше, чем с левой (справа, как правило, 9 косичек, слева - 8). Косички на концах украшались подвесками из коралловых бус, мелких золотых и серебряных монет. На голову надевали различные уборы. Свадебный костюм дополнялся разнообразными шейными и нагрудными украшениями, браслетами и кольцами. После обряда одевания и причесывания невесты следовал обряд поклонения
домашнему очагу.

или проводы невесты - этап в свадебной обрядности характерен для всей Бурятии. Однако в разных местах проводы невесты устраивались неодинаково. Накануне свадьбы в течение 2-4 дней устраивались проводы невесты – игрища, на которые собиралось много молодежи не только из улуса невесты, но и из соседних поселений. Невесту со всеми гостями приглашали ее родственники, которые устраивали угощение и подносили невесте подарки. Девичник сопровождался веселым празднеством молодежи с национальными плясками, песнями, скачками, состязаниями в борьбе. Традиционная форма этого обряда наиболее полно сохранилась у ольхонских и укырских бурят.

Свадебные обряды

д е б н о г о п о

е з д а.
У бурят выезд невесты сопровождался молениями - обращением к духам-предкам, божествам-хозяевам местности, у которых просили благословения и покровительства, счастливой жизни невесте. Почетный старик рода совершал моление с жертвоприношениями тарасуном и молочными продуктами перед выездом свадебного поезда и в пути около священных мест. У бурят-ламаистов, в частности у селенгинских бурят, во время остановок у священных мест ламы и хувараки совершали жертвоприношение молоком и вином хозяевам четырех сторон света для благополучного прибытия в дом жениха. В свадебном поезде впереди невесты ехал всадник с развернутой иконой, изображающей божество и прикрепленной к длинному шесту. Повсеместно при подъезде к улусу жениха свадебный поезд встречали специальные послы - с водкой или молочными продуктами и закуской. Затем представители рода невесты должны были побрызгать ими духам-покровителям рода и местности жениха, исполнить обряд поклонения местным божествам, совершив жертвоприношение, и выпить, обменявшись чарками с встречающими. Завидев приближение свадебного поезда, молодежь, гости, собравшиеся к жениху на свадьбу, организовывали перед юртой во дворе национальный хороводный танец.

Повсеместно свадебный поезд до прибытия во двор родителей жениха объезжал вокруг юрты по часовой стрелке от одного до трех раз. В этом обычае сохранились отголоски древнего культа солнца, которому поклонялись буряты в старину.
Для невесты специально готовилось особое помещение. У зажиточных бурят могла быть отдельная юрта, мог быть свободный дом, но обычно просто занавеской отгораживали часть юрты или дома свекра. Невесту с подружками встречали специально назначенные женщины и после обряда уводили их в отведенное помещение.

Встреча невесты

в я щ е н и я

н о в о й ю р т ы. Если к моменту свадьбы у жениха была новая юрта, то справлялась церемония освящения новой юрты. В юрту собирались молодые гости - местные и приезжие. Главным моментом этой церемонии было разжигание нового очага - причем обязательно только от огня очага предков. Для этого один из почетных сородичей жениха приносил из очага юрты отца горящую головню и зажигал огонь в новой юрте. Молодых усаживали напротив очага. От их имени один из стариков совершал моление, обращаясь с призывами к хозяину огня от имени новой семьи, чтобы божество огня взяло их под свое покровительство.

Угощение в момент обряда