Презентация на тему По следам Жар-птицы.Сказки и мифы в народном искусстве. презентация к уроку (старшая, подготовительная группа)

к окружающему миру в разнообразных ситуациях и к разным

объектам
Дать представления о назначении и особенностях декоративно-прикладного искусства( яркость, нарядность, обобщённость, которые проявляются как в цветном декоре, так и в конструкции самого предмета)
Познакомить с традиционностью образов, узоров, орнаментов и отражение в них природы, символов солнца, воды, земли, героев сказок, мифов, легенд.
Стимулировать проявление у детей интереса к народным промыслам, осознание ценности народного искусства.
Воспитывать желание его сохранять и познавать.

Программное содержание

искусства, в первую очередь, народного, начиная с древнейших времен.

Народное искусство – один из носителей национальной памяти. Именно в нем сохранились образы славянской мифологии. Зачастую эти образы настолько трансформировались со временем, что нам трудно понять, что изображено на том или ином произведении. Но многие персонажи узнаваемы. Это и русалки-фараонки, украшавшие дома в Нижегородской губернии, и образы Матери Сырой Земли в северных красно-белых вышивках, и сказочные птицы Сирин и Алконост, появляющиеся во многих видах народного искусства – вышивке, росписи по дереву, а также в лубочных картинках, и многие другие.

— одновременно и нераздельно— помогает в труде и радует

глаз. Вглядимся в самое обыкновенное топорище, ложку, сани: они красивы даже без украшений, неслышно говорят о чем-то добром и важном. Каждое орудие труда, предмет быта веками обточены так, что своим законченным и необходимым трудовым образом порождают вокруг себя особое, умное, трудовое пространство.

Однако у большинства вещей есть и другой образ, хотя и неразделимый с трудовым, но в то же время особенный. Он совершенно свободен от какой бы то ни было практической цели и имеет лишь одну задачу: дарить радость сердцу. Но во всяком случае в крестьянском искусстве украшения никогда не подавляют и не затемняют рабочего лика вещи.

Мохова 1866 Село Никола Погост, Нижегородская губерния Дерево, резьба рельефная, подкраска. 172

х 40 х 2,4

Какой спокойной радостью, уверенностью в вечности миропорядка он нас

встречает:
В низенькой светелке, с створчатым окном, Светится лампадка в сумраке ночном... Новая светелка чисто прибрана: В темноте белеет занавесь окна. Пол отструган гладко; ровен потолок; Печка развальная стала в уголок. По стенам — укладки с дедовским добром, Узкая скамейка, крытая ковром. Крашеные пяльцы с стулом раздвижным И кровать резная с пологом цветным. (Л. А. Мей)

Свадебный шкафчик Конец XVIII — начало XIX века Олонецкая губерния Дерево, роспись. 71 х 49 х 40

Кружка-жбан

Пермогорье, Сольвычегодский уезд, Вологодская губерния Дерево, роспись. XIX век

забытом времени. Заброшенная деревня, утонувшие в сугробах избы. Тусклый

огонек чуть брезжит из одного окошка. Мерцающий свет лучины едва освещает сидящую женщину. Перед нею прялка с куделью, в руке веретено...Многие поэты воспели пряху как олицетворение русской крестьянки, сумевшей, несмотря на тяжелую долю, сохранить в себе силу духа, свободолюбие, доброту, терпение. Среди многих работ, которые выполняли крестьянки, прядение и ткачество были самыми трудоемкими. Напрясть и наткать надо было на всю семью, да еще и подати уплатить холстом. Вот и сидела женщина за прялкой долгие зимние ночи.

Прялка, пряха и корабль

Район Пермогорья. Вторая половина XVIII века.

Деталь столешника

Московская губерния (?) XVII век Вышивка швами-атласниками белыми льняными нитями по белому льняному полотну.

Подзор Север XIX век Вышивка двусторонним швом красными хлопчатобумажными нитями по льняному полотну

предки. Больше всего среди таких предметов сундуков.

Полкан и

попугай. Роспись коробьи
Великий Устюг. XVII век.

Полкан. Роспись крышки сундука-теремка. Великий Устюг. XVII век.

творчества

его родилась в ходе знакомства с декоративно- прикладным искусством.