Презентация на тему Etyka biznesu

Wykład autorski, prowadzony z wykorzystaniem sprzętu multimedialnego.

Omawianie studiów przypadków. Odpowiedzi na pytania i dyskusje ukierunkowane.
Cele dydaktyczne:
Zainteresowanie przedmiotem i zachęcenie do jego zgłębiania. Wyjaśnienie najważniejszych kwestii, ukazanie kontrowersji.
Program i wiedza, jaką student powinien posiąść:
1. Istota, źródła i znaczenie etyki. 2. Etyka normatywna, opisowa i metaetyka.
3. Etyka a moralność. 4. Mity o etyce. 5. Empatia jako źródło etyki. 6. Inspiracje
religijne. 7. Inspiracje filozoficzne. 8. Etyka a prawo, zwyczaje i obyczaje.
9. Manifest z Davos, Okrągły Stół z Caux, EBEN, Global Compact.
10. Aksjologia biznesu i zarządzania. 11. Cnoty i wartości. Wartości
ekonomiczne i pozaekonomiczne. 11. Tyrania wartości i konflikty wartości.
12. Etyczny przedsiębiorca, menedżer, pracownik. 13. Etyka i etos pracy.
14. Etyka zawodów (w tym etyka lekarska). 15. Etyka biznesu. 16. Etyka
marketingu (w tym reklamy. 17. Etyka konkurowania. 18. Etyka w mediach i
komunikacji. 19. Etyka w polityce. 20. Społeczna odpowiedzialność biznesu.
21. Kodeksy dobrych praktyk / kodeksy etyczne.

poszanowanie i przestrzeganie zasad, norm i wartości etyki biznesu

i zarządzania.

Liczba godzin wykładów:
30 godzin studia stacjonarne, 24 godziny studia niestacjonarne

Forma zaliczenia zajęć:
Egzamin pisemny lub test w I terminie; egzamin pisemny lub ustny w II terminie – stosownie do decyzji wykładowcy. Egzamin ustny w III terminie (drugim poprawkowym). Na podwyższenie oceny może wpłynąć aktywność studenta oraz pozytywnie ocenione indywidualne opracowania i prezentacje.

2010.
Bauman Z., Etyka ponowoczesna. Wydawnictwo Aletheia, Warszawa 2012
Blanchard K.,

Peale N.V., Etyka biznesu. Studio Emka, Warszawa 2010.
Bugdol M., Gry i zachowania nieetyczne w organizacji. Difin, Warszawa 2007
Drucker P.F., Myśli przewodnie Druckera. MT Biznes, Warszawa 2002
Elementy etyki gospodarki rynkowej [red. B. Pogonowska]. PWE, Warszawa 2000
Etyka biznesu w perspektywie humanistycznej, red. G. Szulczewski, Oficyna Wydawnicza SGH, Warszawa 2011
Filozofia a zarządzanie, red. Oleksyn T., Wolters Kluwer Polska, Warszawa 2013
Gasparski W., Wykłady z etyki biznesu. Wyższa Szkoła Przedsiębiorczości i Zarządzania im. L. Koźmińskiego, Warszawa 2007
Kietliński K., Oleksyn T., Martinez Reyes V., Etyka w biznesie i zarządzaniu. Oficyna Ekonomiczna, Kraków 2005
Klimek J., Etyka biznesu. Teoretyczne założenia, praktyka zastosowań. Difin 2014
Meadows D., Nic już nie poradzimy. Fragmenty wywadów z Dennisem Meadowsem z lat 2012 i 2014, zaktualizowane 9.02.2016; https://exignorant.wordpress.com/2014/08/24/autor-granic-wzrostu-nic-juz-nie-
poradzimy/
Oleksyn T., Zarządzanie zasobami ludzkimi w organizacji, wydanie IV, rozdział 8 – Kultura i etyka organizacji. Wolters Kluwer Polska, Warszawa 2017
Rybak M., Etyka menedżera – społeczna odpowiedzialność przedsiębiorstwa. Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2004
Szczupaczyński J., Władza a moralny wymiar przywództwa. Dom Wydawniczy Elipsa, Warszawa 2013
Teichman J., Etyka społeczna. Podręcznik dla studentów. Oficyna Naukowa, Warszawa 2002
Wolność i odpowiedzialność, red. J. Osiński. Kolegium Ekonomiczno – Społeczne, Szkoła Główna Handlowa, Warszawa 2009

zajęciaciach

1. ISTOTA, ŹRÓDŁA, MITY

mający dwa znaczenia:
(1) ogół ocen i

norm moralnych, funkcjonujących w danej epoce i
społeczeństwie / społeczności lokalnej;
(2) dziedzina filozofii (filozofia moralności), zajmująca się dobrem i
złem, powinnością moralną, sumieniem, tym co jest akceptowalne
i co nie; dzieli się na etykę:
- ogólną i szczegółową;
- etykę normatywną
i opisową;
- etykę społeczną
i indywidualną.

jest dobre a co złe i określa normy moralne.

Dzieli się na:
- aksjologię, tj. teorię: wartości / dóbr moralnych oraz dobra najwyższego;
- deontologię, tj. etykę obowiązku; ustala ona obowiązki moralne i ich granice
a także, co decyduje o wartości moralnej czynu (intencje, skutki, miara
wyrzeczeń, itd.).
Etyka opisowa (etologia) – to analiza, opis i wyjaśnianie tego, co w konkretnym czasie i społecznościach było uważane za etyczne bądź nie, i dlaczego, a także jaka była ewolucja etyki. Obejmuje trzy dziedziny: socjologię moralności, psychologię moralności i metaetykę.
Metaetyka – metodologia nauk etycznych,
zajmująca się w szczególności ich strukturą
i znaczeniem pojęć etycznych (zwłaszcza
wartości i norm)

fot. TeO

moralność są często używane zamiennie. Jednak nie są one

synonimami.
Moralność to całokształt realnych postaw i zachowań jednostki lub grupy społecznej w kontekście postrzegania dobra i zła. Ma charakter osobisty, wewnętrzny (Niebo gwiaździste nade mną, prawo moralne we mnie – Immanuel Kant)
Etyka – to (1) nauka o moralności; (2) ogół norm moralnych i zasad postępowania, przyjętych w danej epoce i społeczności.
Człowieczeństwo jest cechą moralną, nie biologiczną czy antropologiczną Leszek Kołakowski
Moralność wymaga, byśmy innych ludzi traktowali jako cele, nie zaś jako środki Immanuel Kant
Moralność jest pierwotna, a etyka wtórna. Niemniej dojrzała etyka służy dobrze moralności.

etyki i etycznych zachowań: religijne oraz świeckie. Niekoniecznie są

one w sprzeczności.

Według wyznawców i zwolenników
źródeł religijnych etyka bazuje na
normach moralnych, które są wyrażone
głównie w świętych księgach – Wedach
(hinduizm), naukach Buddy, Torze (judaizm),
Nowym Testamencie (chrześcijaństwo),
Koranie (islam), i innych.
„Busolą” jest też sumienie.



fot. TeO

wywodzą się z filozofii, a później także z innych

nauk (biologii, psychologii, socjologii, antropologii, etnografii i in.) źródłami etyki są:
- empatia, właściwa nie tylko dla ludzi, ale i wyżej zorganizowanych
zwierząt, a także instynkt;
- filozofia, z której z czasem wykształciła się etyka; rozum i naukowe
dociekania;
- historyczne i społeczne doświadczenia;
- kultura, w tym literatura i sztuka.
Źródła etyki łączą się ze sobą. W naszym kręgu kulturowym etyka starogrecka łączy się z etyką chrześcijańską, choć mają one różne orientacje: Grecy eksponowali „troskę o siebie”, zaś chrześcijanie – „troskę pasterską” o zbawienie dusz (własnej i bliźnich) [3]. Występuje też pewne sprzężenie zwrotne pomiędzy inspiracjami religijnymi i świeckimi, choć obie strony (wierzący i niewierzący) na ogół zawzięcie temu zaprzeczają.

eksplorację etyki rozprawimy się z kilkoma mitami:
Mit 1: Etyka

/ moralność jest mało ważna.
Znaczenie etyki / moralności można najpełniej pojąć wtedy, gdy jest
ona rażąco naruszana. Największa w historii katastrofa przemysłowa
w Bhopalu uświadomiła nam skutki chciwości, niedbalstwa, braku
wyobraźni i odpowiedzialności, a także arogancji firmy globalnej wobec kraju
goszczącego. Chciwość, brak profesjonalizmu, złe zarządzanie ryzykiem
doprowadziły pod koniec minionej dekady do głębokiego i groźnego światowego kryzysu finansowego. Brak zaufania w wyniku nagannych praktyk niszczy zaufanie, a to z kolei działa destrukcyjnie na życie społeczne i gospodarcze.

Mit 2: Etyka jest nudna.
Problematyka etyczna jest, wbrew pozorom, złożona, i może być intelektualnie pasjonująca. Wywiera istotny wpływ na życie ludzi i ich samopoczucie. To nie może być nudne – choćby z uwagi na konsekwencje.

biznesu i zarządzania jest zbędna; potwierdza

jedynie oczywisty nakaz, by czynić dobrze.
To etyka i związane z nią doświadczenia pozwalają na określenie, co jest dobre, a co
nie. Nie zawsze wiemy to z góry.

Mit 4: Etyka jest kazaniem wygłaszanym przez dobrych ludzi do złych ludzi.
Etyka nie jest kazaniem ale doświadczeniem, za które często płacono wysoką cenę.

Mit 5: Etyka zarządzania to współczesna odmiana polityki personalnej.
Relacje pomiędzy etyką a polityką personalną są inne: polityka personalna wykorzystuje etykę i powinna się nią kierować. Etyka jest pierwotna, polityka personalna – w pewnym sensie wtórna.

Etyką nie można zarządzać.
Etyką można i trzeba

zarządzać. Nie jest to jednak łatwe – wymaga wiedzy, wrażliwości, kultury, konsekwencji, często także odwagi cywilnej.

Mit 7: Nasza organizacja nie ma problemów z prawem, a więc jesteśmy etyczni.
Można być nieetycznym nie naruszając prawa. Z drugiej strony w przypadku nieetycznych pracowników ujawnienie naruszania prawa jest często tylko kwestią czasu

Mit 8: Nasi pracownicy są etyczni, nie musimy więc poświęcać uwagi
problemom etycznym.
Jeżeli nie zwracamy uwagi na kwestie etyczne możemy nie wiedzieć, w jakim stopniu pracownicy są etyczni, a w jakim nie. Tym bardziej, gdy sami za bardzo się na tym nie znany. Poza tym pracownicy bardziej etyczni dzisiaj mogą być mniej etyczni jutro. Etyka jest zorientowana także na przyszłość.

odgrywała rolę drogowskazu, nie jest zdolne do długotrwałego istnienia.

Bez wyraźnych reguł, bez tradycji i bez minimum konsensu, określającego normy zachowań, pewnego dnia współżycie społeczne załamie się tak samo, jak stało się to z systemem socjalistycznym.
Marion Gräfin Dönhoff

Zadaniem etyki czy też filozofii moralności jest pytać o naturę dobra i zła. Są to pytania istotne, bo świat ludzki zdominowany jest przez refleksję nad tym, co jest właściwe i niewłaściwe, dobre i złe. Znaczenie mają czyny, to zaś, co ludzie czynią, zależy od tego, co myślą na temat dobra i zła.
Jenny Teichman

Kilka cytatów na temat etyki:

nierozerwalną część wolnorynkowej gospodarki kapitalistycznej. Bez nich taki system

nie mógłby po prostu istnieć (...). Gdyby oszustwo nie było czymś wyjątkowym, gdyby stało się ono podstawą działania, to ludzie zaprzestaliby prowadzenia jakichkolwiek interesów, z wyjątkiem transakcji zupełnie podstawowych prowadzonych w brutalny sposób. Postawa etyczna i uczciwe traktowanie innych jest elementarną zasadą prowadzenia wszelkich interesów.

Dane R. Gordon, profesor filozofii w Rochester Institute of Technology

nie powstaje w próżni. Im wyższy poziom etyki ogólnej

danego społeczeństwa, tym wyższy poziom etyki biznesu.

Etyka biznesu jest składową kultury biznesu. A ta z kolei jest pochodną
kultury w ogóle.

Pytanie o sens etyki jest równie zaskakujące, jak pytanie o sens kultury.

Wojciech Gasparski

kapitalizm i biznes to dżungla. Jednak początki kapitalizmu i

rozkwit biznesu wiążą się etyką protestancką i kupiecką uczciwością; poszanowaniem słowa, zaufaniem i dotrzymywaniem umów, etosem pracy. Bez tych wartości i bez takich postaw rozwój biznesu i rozwój cywilizacyjny byłby niemożliwy. Musimy wrócić do tych źródeł.

Michael Novak

Sprzedaż produktów i pochodzący z tej sprzedaży zysk są czymś wtórnym. To, co znajduje się na pierwszym miejscu, związane jest z dostarczaniem potrzebnych dóbr. Kiedy myślisz w ten sposób, to jest to najbardziej zbożne zadanie, jakie wykonujesz.

Konosuke Matsushita

nie może istnieć zdrowa firma, zdrowy uniwersytet czy zdrowy

szpital. Zarządzający są więc żywotnie zainteresowani tym, aby społeczeństwo było zdrowe, nawet jeśli leczenie chorego społeczeństwa nie należy do ich obowiązków w firmie.
Peter F. Drucker
Czy bez przywrócenia kategorii świętości, tak gruntownie zniszczonej przez naukowe Oświecenie, możemy w ogóle dorobić się etyki, która byłaby w stanie okiełznać skrajne siły, będące w naszym posiadaniu?
Hans Jonas, filozof

Firmy na całym świecie zadają sobie pytanie: „Czy stać nas na to, by działać w sposób etyczny?”, podczas gdy pytanie powinno brzmieć: Czy możemy sobie pozwolić na działania niezgodne z zasadami etyki”?
Leo V. Ryan, były prezes Towarzystwa Etyki Biznesu w USA

dzielnego. Jest jednak poddany dwóm przeciwstawnym presjom i grupom

oczekiwań:
z jednej strony formułowane są ultraliberalne postulaty nieskrępowanej wolności (także w działaniu przedsiębiorców) oraz żądania pozostawienia biegu rzeczy tylko obiektywnym prawom ekonomicznym i siłom rynkowym;
z drugiej strony liczne grupy ludności / wyborców domagają się od rządu nakładania na biznes / przedsiębiorstwa zbyt wielu ograniczeń, świadczeń i sankcji.

Postawa etyczna to m.in. odrzucenie skrajności, nadmiernego indywidualnego i zbiorowego egoizmu przedsiębiorców, ale też odrzucanie przesadnej presji na biznes i firmy ze strony różnych innych, zewnętrznych wobec niego podmiotów, zgłaszających pod ich adresem nieuzasadnione bądź nadmierne
pretensje i roszczenia.

Tym niemniej przedsiębiorstwa i przedsiębiorcy są
zobowiązani do uwzględniania w swej działalności społecznej
odpowiedzialności

Etyka biznesu: między brakiem a nadmiarem wymagań

odpowiedzialni za to, co robią, nie ma powodów, aby

przedsiębiorstwa i przedsiębiorcy stanowili tu wyjątek. Przedsiębiorstwo więcej od społeczeństwa bierze, niż mu daje. Korzysta z ludzi, których w bólach rodziły ich matki, kształconych potem poza przedsiębiorstwem przez kilkanaście lat; korzysta z czystej wody i czystego powietrza zrzucając ścieki i spaliny; korzysta z energii i surowców, na ogół nieodnawialnych; korzysta z postępu naukowo-technicznego dokonującego się poza nim; korzysta z ogólnej infrastruktury. Powinno więc poczuwać się do tego, aby dobrze gospodarować zasobami, które bierze, przynosić zysk i płacić podatki, chronić środowisko naturalne i angażować się w realizację ważnych celów społecznych, zwłaszcza na rzecz społeczności lokalnych.
synteza własna za bazie wypowiedzi Konosuke Matsushity

dialektyczna walka między kapitałem i pracą, charakterystyczna dla XIX

i znacznej części XX wieku, dawno się zakończyła. Dzisiaj główny konflikt rozgrywa się między przedsiębiorstwami a państwem. Władza państwowa znajduje się pod presją różnych środowisk i zarazem grup wyborców: miejskiej i wiejskiej biedoty, zwolenników socjalnego budownictwa mieszkaniowego, dotowanego transportu, ochrony środowiska, rozmaitych programów pomocowych, ludzi domagających się wcześniejszych emerytur, zasiłków i innych świadczeń, państwowych dotacji dla nierentownych organizacji, itd. Obietnice wyborcze i ustępstwa na rzecz tych wszystkich żądań dokonują się kosztem prywatnego przedsiębiorcy, zysku i rozwoju jego firmy. Nikt tego przedsiębiorcy nie pyta o opinię ani o zgodę, a odbierane mu środki są często marnotrawione.
J.K. Galbraith [4]

wymiar kompetencji
Zysk (księgowy, ekonomiczny / rezydualny) jako kwestia etyczna;
Korzyści

dla właścicieli / akcjonariuszy, czy dla wszystkich interesariuszy? Stosunek do poszczególnych interesariuszy
Przestrzeganie i poszanowanie prawa jako minimum etyki
Optymalizacja vs. maksymalizacja lub minimalizacja; etyka umiaru
Lojalność i jej granice
Etyki zawodowe i korzyści z nich wynikające
Etyka a zaufanie; znaczenie zaufania
Czy cel może uświęcać środki? Etyka a skuteczność
Szara strefa – wymiar etyczny
Wyzysk i eksploatacja; rabunkowa gospodarka

rodzaje działalności
Etyczne i nieetyczne kultury organizacyjne
Rozpiętości zarobkowe / dochodowe

i społeczne rozwarstwienie
Elitaryzm vs. egalitaryzm; blaski i cienie
Prawa człowieka a prawa pracownicze; aspekty etyczne
Gry i zachowania nieetyczne w organizacji
Kodeksy dobrych praktyk – za i przeciw
Struktury organizacyjne i stanowiska związane z etyką biznesu i zarządzania – praktyki i doświadczenia
Nadużywanie etyki i moralności oraz nędze „wojny na moralność”.

lat. Jest to możliwe m.in. dlatego, że umiała rozwiązywać

problemy i radzić sobie z trudnościami, także natury etycznej. Wypada żywić nadzieję, że etyka biznesu i zarządzania utoruje sobie dalszą drogę i potrafi oferować sensowne kompromisy. Jest dyscypliną młodą, liczy sobie raptem około 40 lat i najlepsze lata są dopiero przed nią.

Dziękuję za uwagę!

Dom Wydawniczy Bellona,
Warszawa 2000
Drucker P.F.,

Myśli przewodnie Druckera. MT Biznes, Warszawa 2002
Elementy etyki gospodarki rynkowej [red. B. Pogonowska]. PWE, Warszawa 2000
Galbraith K., Ekonomia w perspektywie. Krytyka historyczna. PWE, Warszawa 1991
Gasparski W., Wykłady z etyki biznesu. Wyższa Szkoła Przedsiębiorczości i Zarządzania im. L. Koźmińskiego, Warszawa 2007
Kietliński K., Oleksyn T., Martinez Reyes V., Etyka biznesu i zarządzania. Oficyna
Ekonomiczna, Kraków 2006
McNamara, Complete Guide to Ethics Management: An ethic Toolkits for Managers;
http://www.managementhelp.org/businessethics/ethics-guide.html.
8. Teichman J., Etyka społeczna. Podręcznik dla studentów. Oficyna Naukowa, Warszawa
2002