Презентация на тему Личность и её формирование

можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия

в одном определённом смысле, а именно если он способен преодолеть собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы. Они социальны по своему происхождению и смыслу, т. е. заданы обществом, воспитаны в человеке.

руководству собственным поведением.
Это руководство осуществляется на основе осознанных

мотивов-целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Первый критерий в своей основе может иметь и стихийно сложившуюся иерархию мотивов и «стихийную нравственность»: человек может не отдавать себе отчёта в том, что именно заставило его поступить определённым образом, тем не менее продействовать вполне нравственно.
Итак, хотя во втором признаке также имеется в виду опосредствованное поведение, подчёркивается именно сознательное опосредствование. Оно предполагает наличие самосознания как особой интонации личности.

специфически человеческое в психике человека, формируется путём усвоения, или

присвоения, индивидом общественного выработанного опыта.
Опыт, который имеет непосредственное отношение к личности, - это системы представлений о нормах и ценностях жизни человека: о его общей направленности, поведении, отношение к другим людям, к себе, к обществу в целом и т.п. они зафиксированы в очень различных формах – в философских и этических воззрениях, в произведениях литературы и искусства, в одах законов, в системе общественных наград, поощрений и наказаний, в традициях, общественных мнениях… вплоть до родительских указаний ребёнку на то, «что такое хорошо» и «что такое плохо».
В различных культурах, в разные исторические времена эти системы норм, требований, ценностей были различны и порой отличались очень сильно. Однако смысл их от этого не меняется. Он может быть отражён с помощью таких понятий, как «объективное предбытие» или «социальные планы»(программы) личности.

«планов». Но в лице каждого индивида оно встречает отнюдь

не пассивное общество. Активность общества встречается с активностью субъекта. Процессы, которые при этом разыгрываются, и составляют самые главные, порой драматичные, события в ходе формирования и жизни личности.
Формирование личности - процесс совершенно особый. Он отличается от усвоения знаний, умений, способов действий. Ведь здесь речь идёт о таком усвоении, в результате которого происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование, подчинение и т.п. Но достичь этого путём простого усвоения нельзя. Усвоенный мотив в лучшем случае знаемый, но не реально действующий, т.е. мотив неистинный. Знать, что должно делать, к чему стремиться, - не значит хотеть это делать, действительно к этому стремиться. Новые потребности и мотивы, а также их соподчинения возникают в процессе переживания или проживания. Этот процесс всегда происходит только в реальной жизни человека. Он является всегда эмоционально насыщенным, часто субъективно творческим.

её рождение относится к дошкольному возрасту и знаменуется установлением

первых иерархических отношений мотивов, первыми подчинениями непосредственных побуждений социальным нормам. Иными словами, здесь зарождается то, что отражено в первом критерии личности.
А.Н. Леонтьев иллюстрирует это событие примером, который широко известен под названием «эффект горькой конфеты».

выражается в появлении стремления и способности осознавать свои мотивы,

а также проводить активную работу по их подчинению и переподчинению. Эта способность к самоосознанию, саморуководству, самовоспитанию и отражена во втором признаке личности.

Её обязательность зафиксирована такой юридической категорией, как уголовная ответственность за совершаемые действия. Эта ответственность возлагается на каждого душевно здорового человека, достигшего совершеннолетия.

общий механизм сдвига мотива на цель, а также более

специальные механизмы идентификации и освоения социальных ролей. Это стихийные механизмы, потому что субъект, подвергаясь их действию, в полной мере не осознаёт их и уж во всяком случае сознательно ими не управляет. Они господствуют в детстве, до подросткового возраста, хотя затем также продолжают участвовать в развитии личности вместе с сознательными формами «самопостроения».

Все названные механизмы в той мере, в какой они касаются развития личности, действуют в русле общего, генерального процесса опредмечивания потребностей в общении. По своей фундаментальности она приравнивается к органическим потребностям. Ибо неудовлетворение её приводит к ухудшению физического состояния младенца, равно как и детёнышей высших животных, и даже к их гибели.

состоит в основном из привития ему норм поведения.
Ещё до

года ребёнок узнаёт, что ему можно и следует делать, а что нельзя; что вызывает улыбку и одобрение матери, а что - строгое лицо и слово «нельзя».
Уже с этих первых шагов начинается формирование того, что называется «опосредствованным поведением», т.е. действий, которые направляются не непосредственными импульсами, а правилами, требованиями и нормами.
С ростом ребёнка всё больше и больше расширяется круг норм и правил, которые он должен усвоить и которые должны опосредствовать его поведение. Все дошкольное детство заполнено таким воспитанием, и оно происходит ежедневно и ежечасно.
Особенно здесь следует выделить нормы поведения по отношению к другим людям. Дошкольники часто слышат требования и разъяснения подобного рода: «скажи здравствуй», «не тяни руку первый», «скажи спасибо», «а где ВОЛШЕБНОЕ СЛОВО пожалуйста?» и т.п.
И при правильном тоне воспитателя, достаточно дружелюбном, но настойчивом, ребёнок овладевает этими нормами, начинает вести себя в соответствии с ними.

в правильном эмоциональном тоне. Это правило давно интуитивно найдено

в педагогической практике и осознано многими выдающимися педагогами. Ничего нельзя добиться требованиями и наказаниями, «страх наказания» – плохой помощник в воспитании. Если же речь идёт о воспитании личности, то этот путь себя полностью дискредитирует.

П. Лесгафт провёл исследование характеров школьников и выделил шесть

типов. Он рассмотрел также условия воспитания детей в семье и обнаружил интересные соответствия между типом личности ребёнка и стилем воспитания в семье.
«Нормальный» характер (автор назвал его «добродушным») формируется в семье, где существует атмосфера спокойствия, любви и внимания, но где ребёнка не изнеживают и не балуют.
Среди «аномальных» он описал, в частности, «злостно –забитый» тип, чертами которого являются озлобленность, злорадство, равнодушие к требованиям или порицаниям окружающих. Как выяснилось, такие дети вырастают в условиях чрезмерной строгости, придирчивости, несправедливости.

есть потребность в общении. Он хочет быть с матерью

– говорить о ней, играть, удивляться вместе с ней, искать у неё защиты и сочувствия. Но у него нет никаких непосредственных побуждений быть вежливым, внимательным к другим, сдерживать себя, отказывать себе в чём-либо и т.п. Однако мать ласково и настойчиво этого требует. Требования её освещены для ребёнка личностным смыслом, ибо они прямо связаны с предметом его потребностей – контактом с матерью.
На языке формул можно сказать, что ребёнок на первых порах выполняет требуемое действие(цель) ради общения с матерью(мотив). Со временем это действие «проецируется» всё большее количество положительных переживаний, и вместе с их аккумуляцией правильное действие приобретает самостоятельную побудительную силу(становится мотивом).
Если же общение со взрослым идёт плохо, безрадостно, приносит огорчения, то весь механизм не работает, новые мотивы у ребёнка не возникают, правильного воспитания личности не происходит!

Только с возрастом меняются и усложняются те главные мотивы

общения, которые «освещают» осваиваемые действия. Ведь по мере роста ребёнка всё более широким становится круг общения его социальных контактов и связей.
Социальные исследования, да и повседневные наблюдения показывают, что каждому этапу реального расширения контактов предшествует, а затем его сопровождает ярко выраженный мотив принятия другими, признания и утверждения в соответствующей социальной группе.

работе Д.Б. Эльконин, побуждают не только к прямым действиям:

установлению контактов и отношений, занятию определённой позиции, но и к действиям, а затем к развёрнутым деятельностям, которые обеспечивают приобретение необходимых навыков, знаний, умений, мастерства. А это значит, что социальные мотивы (принятия, признания, утверждения) порождают новые мотивы – собственно профессиональные, а затем и идеальные – стремления к Истине, Красоте, Справедливости и т.п.

с их родителями. Дети подражают родителям во всём: в

манерах, речи, интонациях, одежде, занятиях. Занятия ими воспроизводятся, конечно, с чисто внешней стороны – они могут просиживать за письменным столом, водя ручкой по бумаге, «читать» газету или «орудовать» какими-то инструментами. Но одновременно они усваивают и внутренние черты родителей – их вкусы, отношения, способы поведения и чувствования. Очень ярко это проявляется в ролевых играх дошкольников, особенно при игре «в семью».

он происходит, особенно на первых порах, независимо от сознания

ребёнка и также в полной мере не принимается к сведению родителями. Это накладывает особую ответственность на воспитателей – ответственность за качество их собственной личности.

с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему.

Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и с врагами… Малейшие изменения в тоне ребёнок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете.
А если дома вы грубы, или хвастливы, или пьянствуете, а ещё хуже, если вы оскорбляете мать, вам уже не нужно думать о воспитании: вы уже воспитываете ваших детей, и воспитываете плохо, и никакие самые лучшие советы и методы вам не помогут».
А.С. Макаренко

лиц, из которых выбирается образец – объект идентификации. Им

может стать предводитель компании, учитель, просто знакомый взрослый, литературный герой, герой гражданской или Великой Отечественной войны, известный современник или герой прошлого.
Анализ субъективных отчётов, наблюдений и специальные исследования показали, что принятие личностного эталона, или образца, имеет чрезвычайно важную психологическую функцию. Оно облегчает вхождение ребёнка, подростка, молодого человека в новую социальную позицию, усвоение новых отношений, образование новых личностных структур.
Так, обнаружено, что дети, которые в дошкольном возрасте мало играли в ролевые игры и тем самым мало воспроизводили поведение взрослых, хуже адаптируются к социальным условиям.

теряет для личности свою притягательность и субъективную значимость. Это

вполне естественно: развивающаяся личность восприняла от образца нечто очень важное и нужное, но у неё свой путь.
Феномен дезактуализации образца похож на «сбрасывание старой кожи». Он знаменует завершение определённого этапа в развитии личности, подъём её на новую ступень. При этом оказывается, что сложились новые отношения, появились новые мотивы, которые заставляют ставить новые цели и искать новые образцы и идеалы.

системы, которое препятствует им стать полноценными мужчиной или женщиной.
Вначале

ребёнок не осознаёт своей аномалии. Но где-то в возрасте 4 – 5 лет ребёнок начинает понимать, что он не такой, как все. На этой фазе ребёнок старается скрыть или компенсировать свой недостаток. Он активно участвует в играх детей своего пола, подчёркивает свою половую принадлежность внешним поведением, одеждой и т.п.
Однако в период полового созревания наступает кризис. Дело в том, что у таких подростков не происходит нормального гормонального сдвига или же происходит резкий выброс гормонов противоположного пола. В результате полностью нарушается половой облик, половое поведение и социальная адаптация в целом.
Утрата половой принадлежности переживается тяжело: исчезает привязанность к близким и родным местам, возникает чувство потери своего среди людей, утрачивается «внутреннее Я», теряется смысл жизни, иногда возникают мысли о самоубийстве.

переделка пола в физиологическом смысле.
Но нужна также и психологическая

работа с пациентом.
На первом этапе больной должен создать «идеальную модель» мужественности(или женственности), которой он будет следовать. Моделью может быть как конкретный человек, так и обобщённый образ, вобравший в себя черты нескольких лиц, но тем не менее она должна быть.
Второй этап – имитация. Пациент старается воспроизвести поведение своего образца – его манеры, движения, мимику, все мельчайшие детали его поведения. Но для этого он должен изменить костюм, иначе он не может даже назвать себя соответствующим местоимением и даже думать о себе в соответствующем роде!
На третьем этапе пациент начинает вносить свои коррективы в способы поведения, усвоенные от образца.

формироваться во внешнем пространстве общественных отношений.
Действительно, у пациентов внешние

отношения не складывались или разрушались, и как результат этого происходило разрушение внутреннего мира личности – исчезали привязанности, эмоции, стремления, смыслы и даже ощущения собственного «Я».

психологии с помощью понятий «социальная позиция» и «социальная роль».
Социальная

позиция – это функциональное место, которое может занять человек по отношению к другим людям. Она характеризуется прежде всего совокупностью прав и обязанностей. Заняв данную позицию, человек должен выполнить социальную роль, т.е. осуществлять совокупность действий, которых от него ожидает социальное окружение.

тем, что позволяют структурно расчленить социальную среду и сначала

объективно, не прибегая к реально действующему субъекту, описать некую заданную нормативную систему действий, которые он должен выполнить, отношений, в которые он должен вступить, стиль поведения, который он должен освоить.
Это первый шаг в анализе, после которого можно перейти к рассмотрению того, как эта нормативная система «врастает» в человека, интериоризуется в нём, какие психологические феномены здесь возникают.
Сразу надо отметить, что набор социальных позиций и ролей очень широк и разнообразен. Каждый человек задействован в нескольких ролях.

личности. Коротко самосознание можно определить как образ себя и

отношение к себе. Такие образ и отношение неразрывно связаны со стремлением изменить, усовершенствовать себя. Пожалуй, одна из высших форм работы самосознания заключается в попытках найти смысл собственной деятельности; нередко эти попытки вырастают в поиск смысла жизни.

познание себя, усовершенствование себя, поиск смысла жизни. Конечно, они

не исчерпывают всех форм работы самосознания, но вполне их представляют.