Презентация на тему по литературе А.Н.Островский Гроза

семье частного адвоката родился писатель и драматург, чьё творчество

произвело революцию в русском театре – Александр Николаевич Островский.
Отец мечтал видеть сына юристом, но Островский на юридическом факультете Московского университета не доучился и восемь лет проработал в канцеляриях различных судов. Впечатления детства и жизненный опыт, полученный в судебных учреждениях, дали ему бесценный материал для творчества.

12 апреля 1823 года по новому стилю в семье частного адвоката родился писатель и драматург, чьё творчество произвело революцию в русском театре – Александр Николаевич Островский.
Отец мечтал видеть сына юристом, но Островский на юридическом факультете Московского университета не доучился и восемь лет проработал в канцеляриях различных судов. Впечатления детства и жизненный опыт, полученный в судебных учреждениях, дали ему бесценный материал для творчества.

написана быстро: начата
в июле, а окончена в октябре 1859

года.
Драматург воссоздал необычайно яркие, живые и узнаваемые в жизни характеры. Жители нескольких поволжских городов спорили, где же на самом деле происходили события, показанные в драме «Гроза».

«Волга дала Островскому обильную пищу,
указала ему новые темы для драм и комедий
и вдохновила его…» (участник «Литературной
экспедиции» С.В.Максимов).

Драма:
1)

жанр;
2) литературный род, принадлежащий одновременно театру и литературе.
Особенность драмы:
конфликт, членение сюжета на
сценические эпизоды, сплошная
цепь высказываний персонажей, отсутствие повествовательного
начала.

вековых традиций
и как старозаветный уклад начинает рушиться
под напором

требований жизни».

Конфликт между «темным царством» и новым
человеком, живущим по законам совести.

Игнатьевна
Дикой Савел Прокофьич
странница Феклуша
мещанин Шапкин
служанка Глаща
Жертвы
«темного царства»
Катерина
Борис
Кулигин
Варвара
Кудряш
Тихон

разговорное Катерина,
в переводе с греческого: чистая, благородная.
Варвара –

в переводе с греческого: иноземка, чужестранка.

Марфа – от арамейского: госпожа.

Борис – сокращение имени Борислав, от болгарского:
борьба, от славянского: слова.

Савел – от Савелий, из древнееврейского: испрошенный
(у бога).

Тихон – от греческого: удачный, спокойный.

обитатели
Действие происходит в городе
Калинове, расположенном на
берегу Волги. В

центре города-
Базарная площадь, неподалеку
старая церковь. Кажется все мирно и спокойно, но грубостью
и жестокостью отличаются
хозяева города.

царства»
«Ничего святого, ничего чистого,
ничего правого в этом темном
мире: господствующее

над ним
самодурство, дикое, безумное,
неправое, прогнало из него всякое
сознание чести и права…» (Н.Добролюбов)

типичный
представитель «темного царства».
Более полное, на мой взгляд, представление о

человеке может дать его речь, то есть привычные и специфические выражения, присущее только данному герою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких.

Домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником.

Дикой – «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт».

«ругатель», «самодур», что значит дикий, крутой сердцем,
властный человек.

Цель его жизни – обогащение. Грубость,
невежество, брань, ругань привычны для Дикого. Страсть
к ругательству становится еще сильнее, когда у него просят денег.

Дикой Савел Прокофьич – «пронзительный мужик»,
«ругатель», «самодур», что значит дикий, крутой сердцем,
властный человек. Цель его жизни – обогащение. Грубость,
невежество, брань, ругань привычны для Дикого. Страсть
к ругательству становится еще сильнее, когда у него просят денег.

Сделаем вывод

типичная представительница «темного царства».
Кабаниха отличается эгоистическими наклонностями, она думает

только о себе. Жители города Калинова говорят о Диком и Кабанихе очень часто, и это даёт возможность получить о них богатый материал.

Кулигин называет её «ханжой» и говорит, что она «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Это характеризует купчиху с плохой стороны.

Кабаниха, как никто, отражает всю приверженность этого города к старым традициям.

ханжеством. Как верно ее охарактеризовал
Кулигин: «Ханжа…Нищих оделяет, а

домашних заела совсем!» Для нее не существует любви, материнских чувств
к своим детям. Кабаниха - точное прозвище, данное ей людьми. Она «блюстительница» и защитница обычаев и
порядков «темного царства».

Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить себе, что будет со всем миром после её смерти. Кабаниха же до абсурда слепо предана своим старым традициям, заставляя всех домашних плясать под свою дудку.

Измученный
укорами и приказаниями матери, думает о том, как бы

вырваться из дома. Он безвольный, покорный человек.

Борис - мягкий, добрый, действительно понимает
Катерину, но помочь ей не в силах. Он не способен
бороться за свое счастье, выбирает путь смирения.

Варвара - понимает бессмысленность протеста, для нее
ложь - защита от законов «темного царства». Она убежала
из дома, но не покорилась.

Кудряш – отчаянный, хвастливый, способен на искренние чувства, не боится своего хозяина. Он всеми
путями борется за свое счастье.

страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевая сила,

решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

Островский раскрывает в речи Катерины не только её страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

Основные источники языка Катерины - народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская литература.

Общая Характеристика Катерины

Глубокая связь её языка с народным просторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в синтаксисе.

Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия: «Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты мою душу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в смысле несчастья.

Но эти и подобные им фразеологизмы – общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «не знаешь ты моего характеру»; «после этого разговору-то».

“Гроза”, Александр Николаевич написал под впечатлением от путешествия по

Волге. И не случайно он избрал именно такое название для своей пьесы. В слове “гроза” заключен огромный смысл. Гроза— это не только природное явление, но это и символ перемен в “темном царстве”, в том жизненном укладе, который существовал в течение нескольких веков в русской жизни.