Презентация на тему Рукописные книги Древней Руси

иллюстрации и орнаментальное оформление воспроизведены от руки.

восхищения, предметом роскоши и собирательства.
Со временем большинство из

них вошли в собрания знаменитых музеев и библиотек.

в середине XI века.
Более 900 лет назад мастер

книжного дела писец Григорий переписал это Евангелие для новгородского посадника Остромира.
Сейчас книга хранится в Санкт-Петербурге, в Государственной публичной библиотеке имени
М. Е. Салтыкова-Щедрина.

За день он успевал написать не более 3 страниц.
Создание

рукописи - это тяжёлый и изнурительный труд. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и тёмную половину дня, когда писали при свечах или лучинах.

Успешное окончание книги было праздником. Радуясь, писец оставлял в конце книги, например, такую запись:
«Яко же радуется жених о невесте, тако радуется писец, видя последний лист».

В монастырской книжной мастерской царила строгая дисциплина.
За ослушание,

небрежность сажали на сухой паёк.
Сохранились древние миниатюры, изображающие монахов –
переписчиков книг за работой. 

трудоёмким.
Материалом для них служил пергамен (или пергамент) –

кожа особой выделки.

Лучший пергамен получался из мягкой, тонкой кожи
ягнят и телят.
Её очищали от шерсти и тщательно промывали.
Затем натягивали на рамки, посыпали мелом и чистили пемзой.

в тетради по восемь листов.
Сшитые тетради собирали в

книгу.
В зависимости от формата и количества листов, на одну книгу требовалось от 10 до 30 шкур животных – целое стадо!

По свидетельству одного из писцов, работавшего
на рубеже XIV-XV вв.,
за кожу для книги было уплачено три рубля.
В то время на эти деньги можно было купить три лошади. 

и тщательно линовал их с помощью шильца.
Рукописи большого

формата писали в два столбца.
В каждом столбце по 18 строк.
Так написано и Остромирово Евангелие.

писать лебединым и даже павлиньим
пером имел царь.
Извлекали

перо непременно из левого крыла птицы,
чтобы изгиб был удобен для правой, пишущей, руки.
Перо обезжиривали, втыкая в горячий песок,
затем кончик наискось срезали,
расщепляли и затачивали специальным, перочинным, ножичком.
Им же выскабливали ошибки в тексте. 

синих и чёрных, были бурого цвета,
так как делались

на основе железистых составов,
а проще говоря, ржавчины.
В воду опускали кусочки старого железа, которые, ржавея,
окрашивали её в бурый цвет.

Сохранились древние рецепты изготовления чернил. В качестве компонентов, помимо железа, использовали дубовую или ольховую кору, вишнёвый клей, квас, мёд и многие другие вещества, придававшие чернилам необходимую вязкость, цвет, устойчивость.

от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых

кожей и имевших застёжку на боковом срезе.

драгоценными камнями.
Такие металлические переплёты называют окладами.

делали заставку –
небольшую орнаментальную композицию,
часто в форме

рамки вокруг названия главы или раздела.

Большая заставка Остромирова Евангелия.

писали крупнее и красивее остальных, украшали орнаментом, иногда в

виде человечка, животного, птицы, фантастического существа.

Обычно инициал был красным.
С тех пор говорят – "писать с красной строки".

«цветоносными», так как для рисунков русские мастера использовали многие

цвета, а в Европе в основном только красный.

Выполненные от руки иллюстрации (рисунки) называются миниатюрами — от латинского слова «миния», которым древние римляне обозначали красную краску. Делали миниатюры особые мастера — художники-миниатюристы.

которых изображены апостолы Марк, Иоанн и Лука (составители Евангелия).
Евангелист

Иоанн

Евангелист Лука

Евангелист Марк

из погодных (составленных по годам) записей.
Каждая из них

начинается словами: "в лето такое-то"... и сообщений о событиях,
которые произошли в этом году.
Сообщения бывают и короткими, и длинными,
иногда они даже включают пространные повести о важных событиях.
Но иногда летописец ограничивался кратким замечанием типа:
" В лето 6752 (1244) не бысть ничтоже" (ничего не было).

рассказать обо всём, что происходило в стране. Чтобы составить

краткий и точный рассказ, летописцам приходилось быть в самой гуще событий. Они сражались "подле стремени" своего князя, участвовали в походах и осадах городов, принимали участие в мирских делах.
     Но летописец должен был рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания.

в.), описывающее в основном историю восточных славян (повествование начинается

от Всемирного потопа), исторические и полулегендарные события, происходившие в Древней Руси. Повесть временных лет - труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры, прежде всего Нестора (по-другому памятник называется Летопись Нестора).

века.
Книги ценились на Руси, собирались в семьях несколькими

поколениями, упоминались почти в каждой духовной грамоте (завещании) среди ценностей и родовых икон.

входивших в состав Древнерусского государства.
Писе́ц (или пи́сарь) — человек, который

профессионально занимается переписыванием книг и документов от руки.

Рукописная книга — это книга, текст и иллюстрации к которой воспроизведены от руки, в отличие от печатной книги, воспроизведение которой осуществляется полиграфическим способом. Рукописная книга состоит из собственно книги — носителя текста и защитно-предохраняющих элементов (футляр, переплёт).

Монасты́рь  —религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих.

Мона́х — член религиозной общины, в соответствии с обетом (клятвой) ведущий жизнь либо в рамках монашеской общины, либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пустынях, лаврах.

Перга́мент (в работах по истории обычно пергамен) — материал для письма из недублёной кожи животных (до изобретения бумаги). Также древняя рукопись на таком материале.

Ле́топись — погодово́й, более или менее подробный рассказ о событиях.