Презентация на тему Слово (Моление) Даниила Заточника

очень близких друг другу.
«Моление Даниила Заточника» — памятник древнерусской литературы XIII века.

Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 до 1236 год (по версии В. М. Истрина).

«Слова» первоначальный текст значительно расширен позднейшими вставками. Добавленные цитаты,

пословицы, «мирские притчи» развивают затронутые автором популярные в древнерусской литературе темы ο бедных и богатых, ο щедром и скупом господине, ο мудрых и глупых, ο «злых» женах и т. п.
Β результате вставок была утрачена композиционная стройность и стилистическая однородность текста, нарушена его ритмико-строфическая организация, наряду с книжной лексикой появилась бытовая лексика «мирских притч», скоморошин. Текст перестал быть посланием, превратившись в произведение другого жанра.

дружинник, ремесленник, холоп, летописец и т. п.)

Адресатом послания считают разных

князей.

Взаимоотношение и датировка «Слова» и «Моления» (одни ученые считают первичным «Слово», датируя его XII в., другие — «Моление», датируя его XIII в.)

жанра, как афористичность. Даниил использует афоризмы, фразеологию и образность

Библии и различных древнерусских памятников, создавая из «чужих слов» глубоко личное, цельное и органичное произведение.

«Слово» Даниила Заточника было написано книжным языком, в высоком стиле, для которого характерна, в частности, абстрагированность, «деконкретизация».

в них скоморошье балагурство автора. Соглашаясь с этим, можно,

однако, предположить, что первоначальному авторскому тексту «Слова» скоморошье балагурство не было присуще, а привнесено в «Слово» позднейшими вставками.

Высоким стилем послания продиктована и ритмико-строфическая организация авторского текста.

. «Слово» написано псалтырным, или молитвословным стихом. По словам Д. С. Лихачева, Даниил широко использует характерный для псалмов прием стилистической симметрии, а также другие парные сочетания: сравнение, противопоставление, риторическое «качание»

«Академическому» (название дано по бывшему месту хранения: библиотека СПб.

Духовной академии), лучше других сохранившему первоначальный текст.

можно заключать не без основания, что это была одна

из тех личностей, которые, на беду себе, слишком умны, слишком даровиты, слишком много знают и, не умея прятать от людей своего превосходства, оскорбляют самолюбивую посредственность; которых сердце болит и снедается ревностию по делам, чуждым им, которые говорят там, где лучше было бы помолчать, а молчат там, где выгодно говорить; словом, одна из тех личностей, которых люди сперва хвалят и холят, потом сживают со свету и, наконец, уморивши, снова начинают хвалить...»
В. Г. Белинский